董璐璐　郭坤榮　周建雷

[摘要]20世紀(jì)90年代，美國(guó)社會(huì)的反智情緒高漲，好萊塢于是推出了一批貶低現(xiàn)代文明、崇尚低智商和回歸原始的影片，美國(guó)媒體稱(chēng)之為“反智電影”?！栋⒏收齻鳌肪褪沁@一時(shí)期反智電影的代表作。本文通過(guò)對(duì)影片《阿甘正傳》中一些經(jīng)典的情節(jié)和片段的介紹，分析了其中所體現(xiàn)出的阿甘邪種樂(lè)觀、有愛(ài)心、執(zhí)著的性格，指出了這種人格的魅力才是他那些看似巧合而取得成功的根本原因；提倡以樂(lè)觀、執(zhí)著的態(tài)度去面對(duì)困難和挫折，去積極地面對(duì)生活。

[關(guān)鍵詞]樂(lè)觀；關(guān)愛(ài)；執(zhí)著

電影《阿甘正傳》通過(guò)對(duì)智力低于常人的阿甘的看似巧合而又十分合理的奇妙經(jīng)歷的描述，反映了美國(guó)社會(huì)生活的方方面面，并且把影響美國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大事件穿插于其中，展現(xiàn)了一個(gè)美國(guó)式的生活?yuàn)^斗歷程，提供了對(duì)人性、對(duì)生活內(nèi)涵、生命意義的重新解讀的樣本?！栋⒏收齻鳌芬慌e獲得了1995年的第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺(jué)效果等六項(xiàng)大獎(jiǎng)。本片導(dǎo)演羅伯特-澤梅基斯認(rèn)為這部影片的獨(dú)特之處在于：它重新肯定了舊的道德及社會(huì)主體文化，宣揚(yáng)了上個(gè)世紀(jì)60年代美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，同時(shí)它又否定了其他前衛(wèi)的新文化。

一、樂(lè)觀，精彩生活的開(kāi)始

樂(lè)觀，是一種自信，是一種對(duì)于生活的感激與滿(mǎn)足，是一種微笑面對(duì)困難或是譏諷的勇氣。布雷默曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！辈坏貌徽f(shuō)，阿甘有一顆在那嚴(yán)肅的甚至是有些僵硬的神態(tài)下掩蓋的豁達(dá)、快樂(lè)的心靈。

影片一開(kāi)始的畫(huà)面是阿甘在等公共汽車(chē)的場(chǎng)景，規(guī)矩地坐在車(chē)站的長(zhǎng)椅上，津津有味地向那個(gè)坐在旁邊的那些素不相識(shí)的人講述著自己或高興、或悲傷、或激動(dòng)的故事。那些曾經(jīng)的過(guò)去都已經(jīng)成了美麗的回憶，他快樂(lè)地與人分享著，他不在乎聽(tīng)眾是誰(shuí)，也不在乎是否對(duì)他的話題感興趣。有人為他的故事潸然淚下，有人把他那看似令人難以置信的成就看成吹噓，哈哈大笑，而阿甘呢?沒(méi)有解釋?zhuān)瑳](méi)有憤怒，有的只是平靜地面對(duì)和故事的繼續(xù)。

在他兒時(shí)第一次登上校車(chē)時(shí)，沒(méi)有人給他讓位子，這時(shí)珍妮讓他坐在自己旁邊的位子上。珍妮的第一個(gè)問(wèn)題竟然是“Are you stupid or anything like that?”(你傻嗎?)這里我們不能說(shuō)珍妮的問(wèn)題不合時(shí)宜，只能說(shuō)兒時(shí)是那么的天真與直率。而令人叫絕的是阿甘的回答：“Stupidis as stupid does.”(蠢人就做蠢事。)如此之簡(jiǎn)單，而又如此具有內(nèi)涵。一個(gè)動(dòng)作僵硬、表情單一而心中卻充滿(mǎn)自信與快樂(lè)的孩子通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們面前。從阿甘的身上我們可以看到樂(lè)觀不只是一種心情，更多的是一種生活的態(tài)度。

阿甘的一句經(jīng)典的話是“My mama always said lifeis like a box of chocolates，you never know whatyoure gonna get.”(我媽媽經(jīng)常告訴我，生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么味道。)也許我們不知道未來(lái)的生活是什么樣子，也許我們不知道苦難的日子什么時(shí)候結(jié)束，也許我們不知道我們苦等的愛(ài)人會(huì)不會(huì)出現(xiàn)或是在哪一刻出現(xiàn)，但是以微笑面對(duì)未來(lái)，以美好的期待來(lái)迎接初升的太陽(yáng)不能不說(shuō)是一種超凡脫俗的樂(lè)觀。當(dāng)阿甘在戰(zhàn)地醫(yī)院的病床上時(shí)，他左右手拿著冰激凌，盡情地吃著，而丹上尉此時(shí)卻神情沮喪，他想到的是失去雙腿后的生活。丹上尉就是大千世界蕓蕓眾生的代表，當(dāng)我們受到打擊后，我們想到的是如此巨大的災(zāi)難下我們?nèi)绾蚊鎸?duì)未來(lái)，悲觀、抱怨隨之而來(lái)。最后是阿甘執(zhí)著而又樂(lè)觀的態(tài)度把丹上尉從放縱、激憤中解脫了出來(lái)。

二、愛(ài)，生活永恒的主題

愛(ài)，人類(lèi)一個(gè)永恒的話題。從古至今，從東方到西方，無(wú)數(shù)的文人墨客，風(fēng)流雅士，用他們或是凄婉或是豪放、或是高雅或是平直、或是氣勢(shì)磅礴或是筆法細(xì)膩的文字來(lái)詮釋著愛(ài)的意義與內(nèi)涵。有歌者用他們那歇斯底里的吶喊、有寫(xiě)手他們那露骨的表白、有前衛(wèi)者用他們那超凡脫俗的驚人之舉，竭力地向我們推銷(xiāo)著愛(ài)的意義。也許那也是一種愛(ài)，但是如果愛(ài)僅限于那一時(shí)的躁動(dòng)，如果愛(ài)僅限于那一時(shí)的縱情抒發(fā)，這種愛(ài)也會(huì)讓人覺(jué)得可怕，因?yàn)槟欠N神圣的、應(yīng)該時(shí)刻流淌在我們血液中滲透于我們骨髓中的東西如果被如此表達(dá)，愛(ài)豈不是太廉價(jià)?

愛(ài)是什么呢?我們一直在思考，我們一直在摸索著回答。也許這是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒(méi)有人能夠說(shuō)清、也不必說(shuō)清的問(wèn)題。當(dāng)我們欣賞了《阿甘正傳》之后，我們會(huì)在腦海中有一個(gè)比較清晰的答案。愛(ài)，就是阿甘的母親對(duì)阿甘的欣賞和點(diǎn)滴進(jìn)步的鼓勵(lì)。她沒(méi)有因?yàn)榘⒏手橇ι系囊恍┎蛔?，而?duì)其區(qū)別對(duì)待，她告訴阿甘他和別人是一樣的；她用那簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)告訴一個(gè)涉世未深的孩子的那些深邃的乃至是永恒的道理，正如阿甘所說(shuō)：“Mamaalways had a way of explaining things so I couldunderstand.”(媽媽總有辦法把事情解釋得讓我明白。)愛(ài)，就是在影片結(jié)束時(shí)阿甘對(duì)珍妮在種種遭遇后回到身邊后的不離不棄。阿甘和珍妮從小在一起學(xué)習(xí)、玩耍，成人后兩人由于各種原因分分合合許多次，但是當(dāng)兩人走到一起，沒(méi)有一句對(duì)于過(guò)去經(jīng)歷和做法的苛責(zé)與埋怨。愛(ài)，應(yīng)該是寬容的，應(yīng)該是無(wú)私的。緊緊擁抱是愛(ài)的真切，把手松開(kāi)，讓對(duì)方自由的呼吸，更顯示了愛(ài)的博大。愛(ài)，是阿甘對(duì)于承諾的信守。阿甘自從從軍就與巴布成為摯友，當(dāng)巴布死在越南戰(zhàn)場(chǎng)之后，阿甘義無(wú)反顧地投入到巴布所向往的、癡迷的捕蝦事業(yè)當(dāng)中去，并擔(dān)負(fù)起照顧巴布一家的責(zé)任。

愛(ài)是什么?也許我們說(shuō)不清，但是從《阿甘正傳》我們知道，愛(ài)不是香車(chē)寶馬的奢華生活，愛(ài)不是煙霧繚繞中痛苦狀的表白，也許它就是一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，也許是一句看似不經(jīng)意的動(dòng)作，也許它是一個(gè)善意的提醒，也許它表面上是對(duì)對(duì)方一時(shí)的關(guān)注，但是卻常常需要一生的守候。愛(ài)，就是我們對(duì)親人、對(duì)愛(ài)人、對(duì)朋友那埋在心底的濃濃的情。

三、信念，讓生命迸發(fā)出絢麗的火花

我們常說(shuō)成功人士的杰出在于他們對(duì)于信念的堅(jiān)守。信念的堅(jiān)守是一個(gè)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)及其困難的話題。在生活中，我們以我們所謂的聰明、變通來(lái)靈活地應(yīng)對(duì)著我們意識(shí)到或是意識(shí)不到的大事與小事，并且以自己在一次次的事件處理中所表現(xiàn)出的“智慧”而竊喜不已，“我太聰明了”，相信有人會(huì)在心中感嘆。復(fù)雜的生活把人們培養(yǎng)的都極為“精明”，個(gè)個(gè)具有化險(xiǎn)為夷的特殊本領(lǐng)。殊不知，在一次次“智慧”的變通中我們離心中的信念越來(lái)越遠(yuǎn)，使我們終于顯現(xiàn)出蕓蕓眾生中普通一員的本色。

《阿甘正傳》中阿甘對(duì)于信念堅(jiān)守的成功奠定了他人生成功的基石，如果我們可以說(shuō)他成功的話。他的堅(jiān)守使我感到震驚，冷靜思考后覺(jué)得卻也在情理之中。為什么一個(gè)如此艱巨的命題卻讓一個(gè)低于常人智商的人輕而易舉的完成?我覺(jué)得首先是他明白親情、愛(ài)情、友情的真諦，并且能夠抵御其他的誘惑?！奥斆魅恕笨偸菚?huì)在關(guān)鍵時(shí)刻做

出有利于自己的選擇，但是選擇做出的同時(shí)在很多情況下就是原則的放棄。

阿甘用自己的堅(jiān)守詮釋了自己對(duì)珍妮的愛(ài)的偉大與悲壯。我們必須承認(rèn)——相信這一點(diǎn)很少有人會(huì)否認(rèn)，珍妮是愛(ài)阿甘的，由于外界太多的誘惑，她與阿甘之間多次的分分合合。但是，阿甘用他執(zhí)著的愛(ài)呵護(hù)著她，等待著她，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有后悔，也許有人會(huì)說(shuō)他傻，也許有人會(huì)說(shuō)這與他的智商有關(guān)。而一個(gè)智商不到80的人卻用他一生的守候告訴了我們那種孕育在平凡中的偉大。

阿甘用自己的行動(dòng)踐行了關(guān)愛(ài)朋友的信念。雖然在上戰(zhàn)場(chǎng)之前，珍妮叮囑他不要逞英雄，遇到情況要他快跑。在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)他以自己的速度撤出戰(zhàn)場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)巴布——自己生死患難的戰(zhàn)友不在身邊時(shí)，他義無(wú)反顧的沖了回去，他一次次返回硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，將受傷的戰(zhàn)友救出來(lái)，直到最后一次不顧丹上尉的阻攔，冒著受到支援部隊(duì)凝固汽油彈襲擊的危險(xiǎn)把身受重傷的巴布救出來(lái)。

在阿甘從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)之后，他又用自己的努力實(shí)現(xiàn)著巴布的夢(mèng)想，并照顧著巴布的家人。對(duì)于捕蝦一無(wú)所知的他在開(kāi)始的時(shí)候幾乎沒(méi)有任何收獲。也許有人會(huì)放棄，也許有人會(huì)說(shuō)能夠做到這些九泉之下的朋友也已經(jīng)知足了，即使是放棄也會(huì)得到生者和逝去的人的理解和寬容。但是，我們必須明白，事情的主角是那個(gè)不達(dá)目的不罷休的阿甘。當(dāng)他和丹上尉征服了歷史罕見(jiàn)的暴風(fēng)之后，作為惟一幸存下來(lái)的捕蝦船，他們每次都滿(mǎn)載而歸。這里，沒(méi)有什么原因來(lái)解釋。如果非要說(shuō)出他有巨大收獲的理由的話，我愿意理解為他的執(zhí)著和對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)感動(dòng)了上帝。

四、結(jié)語(yǔ)

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺(jué)在路上不停地跑，他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。

阿甘的性格和經(jīng)歷無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著美國(guó)式的生活?yuàn)^斗史和對(duì)于生命、生活內(nèi)涵的重新詮釋。如果有人非要用“傻”這個(gè)字來(lái)形容阿甘的話，我只能說(shuō)這個(gè)字在阿甘這里沒(méi)有任何的貶義，阿甘已經(jīng)賦予了他新的含義，那就是樂(lè)觀、關(guān)愛(ài)、執(zhí)著。當(dāng)你失意的時(shí)候，去看《阿甘正傳》吧，她會(huì)給你無(wú)窮的信心和力量；當(dāng)你得意的時(shí)候去看《阿甘正傳吧》，她會(huì)讓你擁有一個(gè)冷靜的頭腦；當(dāng)你感到沮喪時(shí)去看看《阿甘正傳》吧，她會(huì)告訴你生活是那么的美好，只要心中有希望，等待你的一定是快樂(lè)和微笑。

我們理解阿甘的執(zhí)著，我們羨慕阿甘的成就，但是即使是有人告訴我們?nèi)绱说牡缆房梢匀〉贸晒?，受盡塵世洗禮的現(xiàn)代人又有幾人能夠做到呢?也許只有大智若愚的阿甘吧!