戎旭東

摘要在現(xiàn)代民法體系中,不當(dāng)?shù)美鳛橐豁?xiàng)獨(dú)立的法律制度,為調(diào)整不具有法律原因的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移關(guān)系,解決此類民事糾紛發(fā)揮了重要作用。不當(dāng)?shù)美鳛橐环N法律事實(shí),是債產(chǎn)生的根據(jù)之一,為許多國(guó)家立法所重視。本文從幾個(gè)方面對(duì)我國(guó)的不當(dāng)?shù)美贫冗M(jìn)行分析,以期能將這一制度更加明確,使之能更充分地發(fā)揮調(diào)整社會(huì)生活的法律功能。

關(guān)鍵詞不當(dāng)?shù)美麡?gòu)成要件

中圖分類號(hào):D923文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-063-01

一、不當(dāng)?shù)美贫鹊睦碚摶A(chǔ)

不當(dāng)?shù)美敲穹ǖ囊豁?xiàng)基本制度,所謂不當(dāng)?shù)美侵浮耙环經(jīng)]有合法的根據(jù)取得利益,而使他方受到損失的事實(shí)?！痹谶@一事實(shí)中,取得不當(dāng)利益的一方稱為受益人,受到損失的一方稱為受害人或受損人。不當(dāng)?shù)美且饌陌l(fā)生的原因之一。在不當(dāng)?shù)美畟?受益人是債務(wù)人,負(fù)有返還不當(dāng)利益的義務(wù);受害人是債權(quán)人,享有請(qǐng)求受益人返還不當(dāng)利益的權(quán)利。

不當(dāng)?shù)美贫犬a(chǎn)生至今,其理論基礎(chǔ)都是衡平觀念,即公平、正義的理念。衡平觀念促成了不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)制度的形成。羅馬法上的不當(dāng)?shù)美贫?僅規(guī)定了個(gè)別訴權(quán),不成體系。到了近代社會(huì),衡平觀念促使人們?nèi)?、科學(xué)地考慮問(wèn)題。18世紀(jì)時(shí),自然法學(xué)派將羅馬法不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)擴(kuò)張適用于無(wú)原因給付以外的事由,試圖建立適用不當(dāng)?shù)美贫鹊囊话阍瓌t,即不得以他人的損失謀取自己的利益。這一理念符合自然社會(huì)公平之道,一方有所得,總離不開他方有所失,有得有失是自然的規(guī)律。強(qiáng)求所有的利得都不影響他人利益顯然不可能?！胺缮咸幚砝脝?wèn)題的關(guān)鍵,不在于他人是否有失,而在于他人的損失是否公允?！笨傊?“不當(dāng)?shù)美哉{(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)變動(dòng)發(fā)生的不公平現(xiàn)象為目的。”

我國(guó)《民法通則》第92條規(guī)定:“沒(méi)有合法根據(jù),取得不當(dāng)利益,造成他人損失的,應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人。”有學(xué)者認(rèn)為,法律規(guī)定不當(dāng)?shù)美贫鹊哪康?并不在于要制裁受益人的得利行為,而在于糾正受益人不當(dāng)?shù)美摹安徽２缓侠淼默F(xiàn)象?！边@種認(rèn)識(shí)顯然是基于衡平觀念。但是,我們不能用衡平觀念支配不當(dāng)?shù)美贫鹊倪m用,否則,結(jié)果將會(huì)使不當(dāng)?shù)美贫忍幱趶浹a(bǔ)法律救濟(jì)措施不足的地位,甚至造成不當(dāng)?shù)美贫鹊臄U(kuò)大適用,這不是我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊牧⒎康?。我認(rèn)為,不當(dāng)?shù)美贫鹊睦碚摶A(chǔ)雖然源于衡平觀念,但是識(shí)別不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件及其效果則更具有實(shí)際意義。

二、不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件

(一)一方獲利

不當(dāng)?shù)美贫鹊墓δ?在于使受益人返還其無(wú)法律上的原因而受有的利益,利益是認(rèn)定是否構(gòu)成不當(dāng)?shù)美墒聦?shí)的首要方面,對(duì)利益的認(rèn)定是不當(dāng)?shù)美贫鹊暮诵?只有判斷存在利益并能衡量其大小刁能準(zhǔn)確的確定返還的范圍,也就是被告責(zé)任的大小。獲得利益,不論其原因或方法有何不同,表現(xiàn)形式有兩種:財(cái)產(chǎn)利益的積極增加和財(cái)產(chǎn)利益的消極增加。

財(cái)產(chǎn)利益的積極增加,是指因權(quán)利的增加或義務(wù)的減少而擴(kuò)大財(cái)產(chǎn)的范圍。主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利的取得、占有的取得、財(cái)產(chǎn)權(quán)的擴(kuò)張、財(cái)產(chǎn)利益的負(fù)擔(dān)消滅以及債務(wù)的消滅等等。

財(cái)產(chǎn)利益的消極增加,是指財(cái)產(chǎn)利益本應(yīng)當(dāng)減少而因?yàn)橐欢ǚ墒聦?shí)并未減少。例如本應(yīng)承擔(dān)的債務(wù)沒(méi)有承擔(dān),本應(yīng)設(shè)定的權(quán)利負(fù)擔(dān)沒(méi)有設(shè)定,本應(yīng)支出的費(fèi)用沒(méi)有支出,等等。

(二)使他人受損

損失,是指因一定法律事實(shí)減少或者喪失財(cái)產(chǎn)利益而發(fā)生或可能發(fā)生的不利益。損失一般應(yīng)當(dāng)包括既存財(cái)產(chǎn)的積極減少(直接損失)和財(cái)產(chǎn)應(yīng)該增加而沒(méi)有增加(可得利益的損失)。

對(duì)于如何認(rèn)定利益與損失的因果關(guān)系,本人認(rèn)為一方獲利和他方受損之間的因果關(guān)系不以基于同一原因事實(shí)為限,只要社會(huì)觀念認(rèn)為二者之間存在牽連關(guān)系,則可以認(rèn)定因果關(guān)系成立。“若沒(méi)有取得利益的事實(shí),他人不致有損失發(fā)生,應(yīng)當(dāng)認(rèn)為取得利益和他人損失之間存在因果關(guān)系?！辈划?dāng)?shù)美贫鹊淖饔?在于依照衡平觀念對(duì)財(cái)產(chǎn)利益的不當(dāng)變動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié),一方?jīng)]有法律上的原因而取得利益,他方因而受到損失,應(yīng)當(dāng)基于衡平觀念而依照社會(huì)倫理確定其間有無(wú)因果關(guān)系。在利益和損失之間,若有第三人的行為介入,依照社會(huì)觀念認(rèn)為不當(dāng)時(shí),并且利益的取得沒(méi)有法律上的原因,應(yīng)當(dāng)適用不當(dāng)?shù)美?guī)定,令第三人負(fù)返還義務(wù)。因此,受益和受損之間的因果關(guān)系以有牽連關(guān)系為已足,不必限定于同一原因事實(shí)。

(三)獲利必須無(wú)法律上的原因

無(wú)法律上的原因是不當(dāng)?shù)美贫壬献罨咀钪匾母拍?。無(wú)法律上的原因,是指“缺乏受利益的法律上的原因,而非指權(quán)利或者財(cái)產(chǎn)的取得沒(méi)有法律上的直接原因”。不當(dāng)?shù)美盁o(wú)法律上的原因”最根本的體現(xiàn)在利益的最終取得是否正當(dāng),而非指利益取得的變動(dòng)過(guò)程中是否存在過(guò)合理的理由(包括自始即無(wú)合法根據(jù)和事后喪失合法根據(jù))。在理論界,對(duì)無(wú)法律上的原因的理解,長(zhǎng)期以來(lái)有統(tǒng)一說(shuō)和非統(tǒng)一說(shuō)兩種爭(zhēng)論。

主張統(tǒng)一說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為,無(wú)法律上的原因應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)一的意義。對(duì)于任何情形下的不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成,均應(yīng)作統(tǒng)一的解釋和說(shuō)明。主張非統(tǒng)一說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為,各種不同類型的不當(dāng)?shù)美衅浯嬖诘牟煌A(chǔ),難以用統(tǒng)一的概念加以說(shuō)明,應(yīng)當(dāng)區(qū)別各種不當(dāng)?shù)美木唧w類型,分別說(shuō)明無(wú)法律上的原因,這樣才可以滿足不當(dāng)?shù)美贫鹊男枰?/p>

不當(dāng)?shù)美鳛槲覈?guó)民法體系中一項(xiàng)重要的制度,其價(jià)值和功能可見,我們不能忽略。在未來(lái)民法典的制定過(guò)程中,應(yīng)最大效率的發(fā)揮該制度的價(jià)值功能。