趙玉娟 盛 勇

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,礦產(chǎn)資源供需形勢(shì)日益嚴(yán)重,促使加快建立和完善礦產(chǎn)資源的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。因此,基于可持續(xù)發(fā)展的視角,在價(jià)值理論、耗竭性理論及可持續(xù)發(fā)展財(cái)富觀理論基礎(chǔ)上,對(duì)礦產(chǎn)開發(fā)中的資源生態(tài)補(bǔ)償?shù)睦碚摶A(chǔ)進(jìn)行了分析,并對(duì)我國(guó)礦產(chǎn)開發(fā)中完善資源生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制提出相關(guān)政策建議。

關(guān)鍵詞:礦產(chǎn)資源;價(jià)值理論;耗竭性理論;可持續(xù)發(fā)展;生態(tài)補(bǔ)償

中圖分類號(hào):F407.21文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)26-0181-02

面對(duì)日益嚴(yán)峻的礦產(chǎn)資源供需形勢(shì),與世界大多數(shù)國(guó)家一樣,中國(guó)也正在努力建立和完善對(duì)礦產(chǎn)資源的生態(tài)補(bǔ)償。近幾年來,在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的影響下,針對(duì)生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度研究了其理論依據(jù),如價(jià)值理論、耗竭性理論、可持續(xù)發(fā)展理論、公共物品理論等。本文主要從可持續(xù)發(fā)展角度,基于上述理論,分析礦產(chǎn)資源的生態(tài)補(bǔ)償,并對(duì)礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償提出政策建議。

一、礦產(chǎn)資源、生態(tài)環(huán)境的價(jià)值理論

礦產(chǎn)資源作為一種不可再生資源,其價(jià)值主要體現(xiàn)在具有效用性和稀缺性上。此外,人類在認(rèn)識(shí)、勘探開發(fā)礦產(chǎn)資源付出的一般勞動(dòng),也組成了礦產(chǎn)資源價(jià)值的一部分。礦產(chǎn)資源在開采過程中會(huì)對(duì)周圍生態(tài)、環(huán)境造成損壞,對(duì)恢復(fù)生態(tài)和環(huán)境所需要的各種成本即為礦產(chǎn)資源的環(huán)境價(jià)值。

(一)稀缺性理論

資源稀缺性也叫資源的有限性。其包含兩層含義:地球上的資源是有限的,其總量隨人類的消費(fèi)不斷減少,但人們對(duì)資源的需求在不斷上漲,這一過程強(qiáng)化了資源的稀缺性;另外,雖然一些資源是可再生資源,但其恢復(fù)速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人類對(duì)其資源需求的增長(zhǎng)速度,甚至,一些可再生資源在人們的過度開采和利用下變?yōu)榱瞬豢稍偕Y源,人類擁有的可再生資源總量急劇下降,進(jìn)一步強(qiáng)化了資源的稀缺性。

資源的稀缺性(有限性)與人們對(duì)需求的無限性之間的矛盾是人類社會(huì)最基本的矛盾,一方面,礦產(chǎn)資源的絕對(duì)數(shù)量、種類、質(zhì)量和功能有限,且處于不斷減少的過程;另一方面,礦產(chǎn)資源的質(zhì)量和數(shù)量不能滿足于人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生產(chǎn)和生活的需求。礦產(chǎn)資源的這些有效性和稀缺性特征反映了礦產(chǎn)資源具有其價(jià)值,有效性是指礦產(chǎn)資源具有使用價(jià)值;礦產(chǎn)資源的稀缺性,包括絕對(duì)稀缺和相對(duì)稀缺,一般是指相對(duì)稀缺,即相對(duì)于人們現(xiàn)有的或潛在的需求而言是稀缺的。不管哪種形式上的稀缺性,在礦產(chǎn)資源的開采利用中,都會(huì)不同程度的造成礦區(qū)周圍的自然資源破壞、生態(tài)環(huán)境受污染及礦業(yè)城市失去可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)等,所以需要對(duì)稀缺的礦產(chǎn)資源進(jìn)行合理的補(bǔ)償。

(二)生態(tài)環(huán)境價(jià)值理論

根據(jù)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,生態(tài)環(huán)境資源是有價(jià)值的,生態(tài)環(huán)境是由各種自然要素構(gòu)成的自然系統(tǒng),具有環(huán)境與資源的雙重性質(zhì)。人類在利用生態(tài)環(huán)境資源的時(shí)候,必須以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行補(bǔ)償。環(huán)境資源的價(jià)值包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值。在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家評(píng)價(jià)環(huán)境資源價(jià)值時(shí),認(rèn)為環(huán)境資源的生態(tài)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值的損失是容易衡量的,但生態(tài)價(jià)值的損失往往為人們所忽視。生態(tài)補(bǔ)償所要研究的主要是對(duì)受損的生態(tài)價(jià)值的補(bǔ)償。其環(huán)境資源價(jià)值主要表現(xiàn)在兩方面:一是由于自然資源是資源型資產(chǎn),開采利用資源的使用者要向所有者支付費(fèi)用,也是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是所有者實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的方式;二是生態(tài)建設(shè)者和環(huán)境保護(hù)者為其付出代價(jià),并改善了生態(tài)環(huán)境,同時(shí)生態(tài)受益人也不能免費(fèi)使用改善了的生態(tài)環(huán)境,應(yīng)該對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的提供區(qū)域做出合理的補(bǔ)償。

二、礦產(chǎn)資源的耗竭性理論

礦產(chǎn)資源耗竭理論又稱代際均衡理論,是指當(dāng)代人開采礦產(chǎn)資源所得到的租金,可以補(bǔ)償后代人尋找替代資源的勘探開發(fā)投資所需要的現(xiàn)值。而礦產(chǎn)資源租金是一筆代際補(bǔ)償基金。礦產(chǎn)資源所有權(quán)人面臨著是將礦產(chǎn)資源開采出來變?yōu)樨泿刨Y產(chǎn)還是將其繼續(xù)以礦產(chǎn)資產(chǎn)的形式留在地下的抉擇。這一選擇取決于礦租增長(zhǎng)率與利率這兩種資產(chǎn)形式的收益率之間的比較,即地下資產(chǎn)的收益率等于地面資產(chǎn)的收益率,又被稱為哈羅德·豪泰林準(zhǔn)則(Harold Hotelling Rule,1931)。按照豪泰林準(zhǔn)則,如果恒定的礦產(chǎn)資源儲(chǔ)存量被開采利用之后,在市場(chǎng)上轉(zhuǎn)換為貨幣資產(chǎn)用以投資,那么在貨幣市場(chǎng)按市場(chǎng)利率增值;若這些地下資產(chǎn)不被開采,其價(jià)值的增長(zhǎng)率等于利息率,則該資源的市場(chǎng)價(jià)值增值量與開發(fā)轉(zhuǎn)化為資本以后的增值量是一致的。因此,對(duì)于資源所有權(quán)人來說,他只關(guān)注市場(chǎng)價(jià)格的變化率是否等于利息率,不重視資源的稀缺性和儲(chǔ)存量的變化或枯竭,而是更側(cè)重于資源利用方面的優(yōu)化配置。

礦產(chǎn)資源耗竭性理論認(rèn)為,礦產(chǎn)資源補(bǔ)償?shù)膶?shí)質(zhì)是跨代間的資源配置和利益共享問題,即跨代間的公平問題。最初,資源的配置是從經(jīng)濟(jì)人的行為假設(shè)出發(fā),認(rèn)為當(dāng)代人追求的是自身經(jīng)濟(jì)利益最大化,用正值貼現(xiàn)率來計(jì)算資源的時(shí)間價(jià)值。貼現(xiàn)率越大就意味著未來資源的現(xiàn)值會(huì)越小,較大的貼現(xiàn)率使當(dāng)代人不考慮其自身的經(jīng)濟(jì)行為對(duì)后代人造成的影響,不斷開采資源,追求眼前利益,造成資源的耗竭和環(huán)境的退化,阻礙后代人的發(fā)展。但可持續(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平,而且要實(shí)現(xiàn)代際間公平,這是可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展模式的根本區(qū)別之一。在此背景下,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了“最低安全標(biāo)準(zhǔn)”和“代際公平”這兩個(gè)與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的概念。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西里阿?！ね乇R普于1952年在《資源保護(hù):經(jīng)濟(jì)學(xué)與政策》一書中,最早提出了最低安全標(biāo)準(zhǔn)這一概念。世界銀行的資深經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼·戴利于1989年將最低安全標(biāo)準(zhǔn)具體規(guī)定為三條:社會(huì)使用不可再生資源的速度不得超過可再生資源的更新速度;社會(huì)使用不可再生資源的速度,不得超過作為其替代品的、可持續(xù)利用的可再生資源的開發(fā)速度;社會(huì)排污染物的速度,不得超過環(huán)境對(duì)污染物的吸收能。所以,當(dāng)代人給后代人留下的資源至少應(yīng)該達(dá)到最低安全標(biāo)準(zhǔn)。為了做到代際公平, 在某項(xiàng)決策涉及到若干代人的利益時(shí),那么要由這若干代人之中的多數(shù)來做出選擇,即為佩基提出的代際多數(shù)原則,但問題是子孫萬代對(duì)當(dāng)代的決策是沒有發(fā)言權(quán)的,因此,佩基認(rèn)為,做到代際公平最重要的是應(yīng)該保持資源基礎(chǔ)完整無損。

三、礦產(chǎn)資源可持續(xù)發(fā)展的財(cái)富觀

姜百臣學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度,認(rèn)為財(cái)富包括為人所用的自然資源、人類勞動(dòng)和生產(chǎn)工具及勞動(dòng)作用于自然資源所得到的資本三方面內(nèi)容。這種僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度定義,卻忽視了過度追求財(cái)富導(dǎo)致資源耗竭或生態(tài)環(huán)境惡化,不利于可持續(xù)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,一些學(xué)者提出了綠色財(cái)富,包括自然財(cái)富和經(jīng)濟(jì)財(cái)富。綠色財(cái)富的提出使得人們要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,必須在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自然財(cái)富的穩(wěn)定。在實(shí)踐中具體表現(xiàn)為,可耗竭資源的損耗不得超過其再生速度、小于替代資源的勘探速度,生態(tài)環(huán)境的污染速率小于其凈化速度。因此財(cái)富的衡量要在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,綜合考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等各方面的可持續(xù)發(fā)展性。

哈特維克準(zhǔn)則(Hartwick rule)也叫儲(chǔ)蓄準(zhǔn)則,指人們?cè)陂_采不可再生資源活動(dòng)中獲得的租金(收入超過邊際開采成本的部分)儲(chǔ)蓄起來,然后全部用于再生產(chǎn)的資本(包括物質(zhì)和人力資本)投入。根據(jù)哈特維克準(zhǔn)則,假設(shè)只考慮實(shí)物資本和自然財(cái)富的條件下,可耗竭資源隨著開采利用逐漸減少,而實(shí)物資本存量增加,因此,可耗竭資源與實(shí)物資本之間存在相互替代的方式,資源和資本有較高的替代性才能實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中,許多國(guó)家資源豐富,但儲(chǔ)蓄卻較低,他們沒有將本屬于轉(zhuǎn)移給后代人的資源租金用于資本積累而是直接消費(fèi)了,因此導(dǎo)致財(cái)富的下降,出現(xiàn)了一種“資源詛咒”的現(xiàn)象。在礦產(chǎn)資源開發(fā)中,如果資源財(cái)富消耗大于未來的再生產(chǎn)資本,就應(yīng)該將資源財(cái)富的部分作為儲(chǔ)蓄或用于再生產(chǎn)資本的投資,如技術(shù)的改進(jìn)、人力資本等,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)論與啟示

基于上述的分析,主要得到以下幾點(diǎn)結(jié)論與啟示:首先,建立礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。在耗竭性理論的基礎(chǔ)上,根據(jù)礦產(chǎn)資源的儲(chǔ)量、質(zhì)量及市場(chǎng)的需求情況來確定其征收標(biāo)準(zhǔn),達(dá)到礦產(chǎn)資源耗竭性補(bǔ)償?shù)臈l件,維持礦產(chǎn)資源的可持續(xù)利用;其次,完善礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,實(shí)現(xiàn)資源配置和代際公平;再次,征收礦業(yè)城市和環(huán)境補(bǔ)償費(fèi);最后,改進(jìn)礦產(chǎn)資源的行政管理方式;另外,我國(guó)資源無價(jià)的觀念制約了完善生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,不利于可持續(xù)發(fā)展,所以當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該從思想上不斷改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí),進(jìn)而改進(jìn)體制和政策,最終完善礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。