李文寶
初中文言文教學(xué),一直存在諸多問(wèn)題。主要表現(xiàn)是學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握難,教師對(duì)課文把握難以及試題難。出現(xiàn)這些問(wèn)題是由多方面的原因。教學(xué)方面有問(wèn)題也是主要原因之一。
一、翻譯
這作為學(xué)習(xí)文言文的一種輔助手段,當(dāng)然是必要的;但用之過(guò)多,效果可能適得其反。而我們現(xiàn)在的情況恰恰是翻譯太多。凡是教文言文,必從翻譯入手,考試也必考翻譯。這就使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),似乎一篇文言文,只要能翻譯了,也就學(xué)到手了。流弊所及,甚至出現(xiàn)了學(xué)生拋開(kāi)了文言原作、專記白話譯文的怪現(xiàn)象。這種舍本逐末的學(xué)習(xí)方法,究竟能否真正有效地提高學(xué)生閱讀文言文的能力,怎能不令人懷疑呢!其實(shí),初一、初二最好不要搞翻譯,翻譯的訓(xùn)練應(yīng)放在初三、初四進(jìn)行。那時(shí),由于學(xué)生古漢語(yǔ)言材料的逐步積累和現(xiàn)人漢語(yǔ)表達(dá)能力的提高,著重進(jìn)行翻譯的訓(xùn)練,是可以收到水到渠成之效的。過(guò)去學(xué)文言文,從來(lái)不搞翻譯,也很少講語(yǔ)法,只是熟讀背誦而已。但是幾十篇文章讀下來(lái),讀多了,讀熟了,很多文言詞句都能不假思索地脫口而出,那就不僅能看懂淺近的文言文,也可能用文言寫幾句文章了??梢?jiàn)翻譯并非學(xué)習(xí)文言文的“不二法門”;要考查學(xué)生閱讀文言文的能力,也不是非用翻譯不可的。
二、語(yǔ)文分析
教文言文,適當(dāng)講一些文言文的規(guī)律,進(jìn)行一些語(yǔ)言分析,是完全必要的。但一定要分量適當(dāng),講究實(shí)效。
由于古今漢語(yǔ)在詞匯上差異較大而在句法上差異不大,因此語(yǔ)言分析的重點(diǎn)應(yīng)放在古漢語(yǔ)詞義的學(xué)習(xí)上。而學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)詞義,如果離開(kāi)了具體的文章,孤立地記憶,是很難持久的,要引導(dǎo)學(xué)生從古今語(yǔ)言的變異上,去尋求語(yǔ)言的規(guī)律性,必須有一個(gè)前題,那就是學(xué)生先要占有一定的數(shù)量的語(yǔ)言材料。而現(xiàn)實(shí)的情況是學(xué)生只是可憐巴巴地讀了那么幾篇文章,多半又讀得詰屈聱牙,似懂非懂,加之現(xiàn)代漢語(yǔ)又沒(méi)有學(xué)好,就憑著這么一個(gè)薄弱的底子,去進(jìn)行什么語(yǔ)言分析,豈不是空中架橋、沙漠建塔么?吳晗同志談怎樣學(xué)古文,認(rèn)為“只有多讀多背”,主張“背熟五十篇文章”,確是經(jīng)驗(yàn)之談,值得我們重視。
由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)翻譯和語(yǔ)言分析,再加上思想內(nèi)容方面的批判、繼承,用去了學(xué)生不少時(shí)間和精力,結(jié)果必然是擠掉了讀書。晉朝的陶淵明是“好讀書不求甚解”我們是反其道而行之:“求甚解不好讀書”。叭其“好讀書”,故能“讀書百遍、其義自見(jiàn)”,頗能得”每有會(huì)意,便欣然忘食”之樂(lè);而我們一味地要學(xué)生“求甚解”,又是翻譯,又是分析,到頭來(lái)弄得學(xué)生反而一知半解,似懂非懂。此中教訓(xùn),難道不該很好總結(jié)一下嗎?
我認(rèn)為,對(duì)整個(gè)初中階段的文言文教學(xué),要有一個(gè)通盤的計(jì)劃。教法上,初一、初二著重在熟讀和背誦,以豐富學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)的感性知識(shí),增加詞匯和句式的積累,并通過(guò)熟讀培養(yǎng)“語(yǔ)感”——這種對(duì)古漢語(yǔ)的語(yǔ)感,是提高閱讀文言文能力的必要條件,而它的培養(yǎng),除了熟讀以外,別無(wú)它途。到初三、初四,可多學(xué)一些規(guī)律,但必須仍以熟讀文章為主。
要改革教法。要堅(jiān)決廢止教師逐句串講,逐句翻譯的教法,而留有充分的余地讓學(xué)生自習(xí),并在自習(xí)的基礎(chǔ)上讀讀講講。學(xué)生自己講,只要求述其大意,重點(diǎn)在講清詞義,而不要求作全文翻譯。這就可以把學(xué)生的注意力都吸引到熟記詞語(yǔ)和熟讀課文上來(lái)。教師提問(wèn),著重在啟發(fā)學(xué)生細(xì)心讀書,以提高學(xué)生自學(xué)的質(zhì)量。如教《愚公移山》,教師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上提問(wèn):“愚公多大年紀(jì)?”有的學(xué)生答“九十歲”,有的答“九十不到”。后者答對(duì)了,因?yàn)樗麄冏粤?xí)時(shí)注意了“年且九十的“且”字。”教師順便點(diǎn)撥一下,學(xué)生對(duì)這個(gè)“且”字印象就很深刻,也有助于培養(yǎng)他們一字不敬的讀書習(xí)慣。
三、為學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)創(chuàng)造一定的語(yǔ)言環(huán)境
學(xué)生平時(shí)除上文言文課以外,其余時(shí)間是從不接觸文言文的,更沒(méi)有這方面的語(yǔ)言實(shí)踐,這就是他們學(xué)習(xí)文言文特別難于見(jiàn)效的原因。這就象英語(yǔ)教學(xué)一樣.光靠記單詞,背語(yǔ)法,而對(duì)口語(yǔ)卻不講不練,那么這個(gè)人的英語(yǔ)水平無(wú)論何時(shí)也深入不下去。比如《刻舟記》就可以設(shè)計(jì)這樣的練習(xí):甲問(wèn):舟長(zhǎng)幾許?高幾許?乙答:長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許。這種回答,在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行,對(duì)培養(yǎng)古漢語(yǔ)語(yǔ)感極有好處。
四、設(shè)計(jì)多種形式的練習(xí),以取代翻譯
1.?dāng)嗑?/p>
這是閱讀文言文的一項(xiàng)基本功,也是檢驗(yàn)學(xué)生閱讀能力的重要手段?!笆谥畷?xí)其句讀”是“童子之師”的起碼職責(zé)(韓愈《師說(shuō)》),在這方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練,無(wú)疑是十分有益的,可是初一初二的學(xué)生接觸過(guò)的文言文甚少,一下子就要他們給一篇從未讀過(guò)的文言文斷句,是有困難的,教師可自編一些文字淺顯的,盡可能把學(xué)生學(xué)到過(guò)的某些文言詞語(yǔ)、句式編寫進(jìn)去,讓學(xué)生在斷句的練習(xí)中能收到“溫故而知新”的效果。
下面是一位教師教《愚公移山》以后,自編了一段文字,令學(xué)生斷句。
甲乙二生共讀《愚公移山》于窗下。生甲輟讀而嘆曰:“愚公真愚人也!年且九十而欲移山,山未移而身已死矣,安能自亨其,利乎?”生乙曰:“君之言謬矣。推愚公移山之意,蓋為子孫造福,非自謀其私也。故以利乙之心觀之,必謂愚公為不惠;茍以利人之心觀之,則愚公實(shí)大智大勇之人也。”生甲亡以應(yīng),嘿然而思。生乙復(fù)曰;“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之國(guó),其事之難,甚于移山遠(yuǎn)矣。設(shè)吾十二億中國(guó)人人人皆智叟也,各恃小慧以營(yíng)私利,則其事必不成;設(shè)吾十二億中國(guó)人人人皆愚公也,則山可移,??商睿问露豢蔀樾?生甲動(dòng)容曰:“善哉,君之所言I吾當(dāng)銘諸座右?!?/p>
大多數(shù)學(xué)生對(duì)完成這樣的作業(yè)并不感到困難。而且因?yàn)檫@里的詞語(yǔ)、句式都在已學(xué)的文章中遇到過(guò),舊詞句、新環(huán)境,容易觸類旁通,所以興趣很濃。
2.其他形式的練習(xí)如解釋帶點(diǎn)的字,相同的文言實(shí)虛詞在不同句子中的含義等。
五、文以載道,做到知識(shí)和思想教育雙豐收
由于古文名篇都有較深的思想性和哲理性,所以學(xué)習(xí)古文必須把思想教育作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待。比如《弈喻》一篇,閱讀提示中就有:主旨在警戒主觀臆斷、驕傲自大、強(qiáng)不知以為知的人。這是學(xué)習(xí)古文時(shí)常常忽略的事,要解決這個(gè)問(wèn)題,一是在學(xué)習(xí)前后不斷重復(fù),強(qiáng)化記憶,二是多背一些古文,學(xué)生只要能記誦,文章的道理就會(huì)潛移默化地滲透到學(xué)生的頭腦中。
六、學(xué)習(xí)文言文也要貫徹以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)的原則
文言文的學(xué)習(xí)與其他知識(shí)一樣,既不能滿堂灌,也不能撒手不管,教師的作用就是點(diǎn)撥,一篇文章看下來(lái),學(xué)生能明白大概意思的占百分之九十以上,只不過(guò)在一很小部分字詞上,學(xué)生掌握得差一點(diǎn),所以教師的作用只是解決這一小部分問(wèn)題,比如劉禹錫的《陋室銘》中需要點(diǎn)撥的只有最后一句:“何陋之有,”靠教師的點(diǎn)撥,學(xué)生只要從意思上,句法上理解了這句話,那么這篇文章也就盡收眼底了。
(山東省高密市夏莊鎮(zhèn)官莊中學(xué))