周守軍 譚冠中

[摘 要]大學(xué)職能觀經(jīng)歷了單一職能觀、雙重職能觀、三重職能觀的內(nèi)涵豐富階段。大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三種職能統(tǒng)一的觀點(diǎn)體現(xiàn)了大學(xué)的文化組織發(fā)展和社會(huì)發(fā)展要求相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)職能 人才培養(yǎng) 科學(xué)研究 社會(huì)服務(wù)

大學(xué)是“遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”,大學(xué)職能觀變遷既反映了大學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)特點(diǎn),也反映了大學(xué)不斷傳播、應(yīng)用、發(fā)展知識(shí)的文化特點(diǎn)。在高等教育史上,關(guān)于大學(xué)職能的認(rèn)識(shí)主要有三種觀點(diǎn):堅(jiān)持培養(yǎng)人才的單一的職能觀;堅(jiān)持培養(yǎng)人才與發(fā)展科學(xué)的雙重職能觀;堅(jiān)持培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)服務(wù)的三重職能觀。

一、單一職能觀

培養(yǎng)人才是大學(xué)最基本的職能,自大學(xué)取得合法地位之日起,它便負(fù)有了這樣的使命。19世紀(jì)以前的西方學(xué)者基本上都堅(jiān)持以培養(yǎng)人才為唯一職能的觀點(diǎn),只不過(guò)在培養(yǎng)什么樣的人才這一點(diǎn)上存在著一定的差異。夸美紐斯在《大學(xué)教學(xué)論》中認(rèn)為大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)“具備百科全書(shū)式知識(shí)的人”,體現(xiàn)了他的大學(xué)職能觀,也代表了這一時(shí)期人們對(duì)大學(xué)職能的認(rèn)識(shí)。英國(guó)的紐曼主張“大學(xué)就是傳授所有知識(shí)的場(chǎng)所。其目的一方面是理智的培養(yǎng)而非道德的訓(xùn)練;另一方面是知識(shí)的傳播與推廣而非知識(shí)的發(fā)展?！彼J(rèn)為,大學(xué)的任務(wù)是傳授知識(shí),培養(yǎng)理性。到了20世紀(jì),西班牙的加塞特強(qiáng)調(diào)大學(xué)的基本職能就是把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的職業(yè)活動(dòng)家。美國(guó)教育家赫欽斯主張大學(xué)的職能是培養(yǎng)具有永恒精神的人,為此他積極倡導(dǎo)通才教育。

二、雙重職能觀

雙重職能觀是指將培養(yǎng)人才和發(fā)展科學(xué)作為大學(xué)的基本職能。這一觀點(diǎn)始自德國(guó)的威廉姆·馮·洪堡。他主張“教學(xué)與科研統(tǒng)一”,把培養(yǎng)人和發(fā)展科學(xué)聯(lián)為一體,使兩者相輔相成。受洪堡思想的影響,19世紀(jì)西方掀起了學(xué)習(xí)柏林大學(xué)模式的高潮。不少教育家接受并發(fā)展了洪堡的思想,其中以美國(guó)最突出。吉爾曼主持的霍普金斯大學(xué)強(qiáng)調(diào)寬口徑的、跨學(xué)科的科學(xué)研究;受洪堡思想的影響,赫胥黎針對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)重文雅輕實(shí)用的傳統(tǒng),從功利主義出發(fā),主張把與實(shí)用職業(yè)相距很遠(yuǎn)的學(xué)科堅(jiān)決排除在大學(xué)之外。提倡大學(xué)進(jìn)行科研,主張教學(xué)與科研相結(jié)合。他說(shuō):“現(xiàn)代大學(xué)是進(jìn)步的,它是生產(chǎn)新知識(shí)的工廠,它的教授處在進(jìn)步潮流的最前列。研究和批判肯定是他們必不可少的東西,實(shí)驗(yàn)工作是學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)生的主要職責(zé),書(shū)本是他們的主要幫手”。羅素認(rèn)為,“大學(xué)乃是為了兩個(gè)目的而存在:一方面,為某些職業(yè)訓(xùn)練人才;另一方面,從事與跟前用途無(wú)關(guān)的科學(xué)研究”。他尤其呼吁大學(xué)的科研不應(yīng)過(guò)于講求功利。

三、三重職能觀

三重職能觀是指大學(xué)的基本職能是培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)?！赌餇柗ò浮返念C布為美國(guó)高等學(xué)校社會(huì)服務(wù)職能的產(chǎn)生提供了法律基礎(chǔ)。威斯康星大學(xué)的辦學(xué)思想及其實(shí)踐是高等學(xué)校社會(huì)服務(wù)職能的思想和實(shí)踐正式形成的標(biāo)志。威斯康星大學(xué)的第五任校長(zhǎng)約翰·巴斯卡姆認(rèn)為,“威斯康星大學(xué)將通過(guò)加強(qiáng)與社區(qū)的有機(jī)聯(lián)系,致力于社會(huì)進(jìn)步的工作。令人鼓舞的推廣項(xiàng)目、通俗性的短期農(nóng)業(yè)課程班的開(kāi)辦,以解決一直困擾州乳制品工業(yè)的具體問(wèn)題為宗旨的擴(kuò)展研究計(jì)劃的實(shí)施,以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)培訓(xùn)項(xiàng)目的拓展,都只是那些剛剛起動(dòng)項(xiàng)目的一部分?！盵1] 1904年,深受進(jìn)步主義影響的范·希斯就任威斯康星大學(xué)校長(zhǎng),他把大學(xué)的社會(huì)服務(wù)向前推進(jìn)了一大步。范·希斯在使大學(xué)為社會(huì)服務(wù)方面采取了兩條基本途徑:傳播知識(shí),包括函授、開(kāi)辦學(xué)術(shù)講座、辯論與公共研討、提供一般的信息與福利;專(zhuān)家服務(wù),即大學(xué)的學(xué)者直接參與州政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展方面的咨詢(xún)及策劃、管理工作。[2]范·希斯明確提出教學(xué)、科研和服務(wù)都是大學(xué)的主要職能。[3]大學(xué)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)服務(wù),并非不重視另外兩個(gè)職能,社會(huì)服務(wù)只是三大職能之一,而且還是以其它兩種職能為基礎(chǔ),是它們的延伸。正如布魯貝克所說(shuō)的,“20世紀(jì)早期,威斯康星大學(xué)最徹底地實(shí)現(xiàn)了與美國(guó)州立大學(xué)相關(guān)的一個(gè)重要理想。這就是為民主社會(huì)所有需要提供服務(wù)的理想?！盵4]這一觀點(diǎn)后來(lái)影響了整個(gè)高等教育界,并為世界各國(guó)的高等學(xué)校所效仿。 [5]

現(xiàn)在,大學(xué)從社會(huì)邊緣走進(jìn)社會(huì)的中心,是社會(huì)文明進(jìn)步的動(dòng)力站。這表明,大學(xué)已不再是單純的知識(shí)傳播或以培養(yǎng)人為唯一職能的場(chǎng)所,也不再是僅限于知識(shí)的傳授與科學(xué)的探索而同社會(huì)隔絕的象牙塔,而是一個(gè)與社會(huì)有著更為廣泛的直接或間接的聯(lián)系,融教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)為一體的社會(huì)組織。大學(xué)的三重職能觀就體現(xiàn)了大學(xué)組織的顯著特點(diǎn)。

從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和高等教育發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,高等學(xué)校所培養(yǎng)的人才是提供社會(huì)所需要的、全面發(fā)展的各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才。從教育過(guò)程上來(lái)說(shuō),也就是普通教育與專(zhuān)業(yè)教育的統(tǒng)一。這樣的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)不僅僅包括廣泛的知識(shí)、技能的傳授,而且還包括德智體美諸方面的教育,是以培養(yǎng)人的思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)為目標(biāo)的教育;與知識(shí)層次對(duì)應(yīng),現(xiàn)代大學(xué)的科學(xué)研究包括基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和開(kāi)發(fā)性研究;關(guān)于大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能,人們?cè)诶斫夂捅硎錾细饔胁煌膫?cè)重點(diǎn)。從表述上來(lái)看,國(guó)外常見(jiàn)的有服務(wù)(Service)、社會(huì)服務(wù)(Social service)、社區(qū)服務(wù)(Community service)、公共服務(wù)(Public service)等;國(guó)內(nèi)主要有直接和間接為社會(huì)服務(wù)職能、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的職能、為地方服務(wù)的職能等。從現(xiàn)有的解釋來(lái)看,學(xué)界大致有三種觀點(diǎn):一是認(rèn)為大學(xué)的社會(huì)服務(wù)是以知識(shí)為基礎(chǔ),通過(guò)各種形式或途徑將知識(shí)應(yīng)用于解決各種社會(huì)實(shí)際問(wèn)題.;二是認(rèn)為大學(xué)的社會(huì)服務(wù)是為社會(huì)所提供的各種服務(wù)活動(dòng)。三是認(rèn)為大學(xué)的社會(huì)服務(wù)是大學(xué)另外兩種職能在社會(huì)領(lǐng)域的延伸,是以大學(xué)的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究為基礎(chǔ)的。

作為大學(xué)的一種職能,社會(huì)服務(wù)應(yīng)具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是社會(huì)指向性。高等學(xué)校社會(huì)服務(wù)職能的履行是指向社會(huì)的,是以滿足社會(huì)的需要為出發(fā)點(diǎn)和目的。二是直接作用性。大學(xué)這一職能的履行以直接地滿足現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求或解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主要特點(diǎn)的。三是學(xué)術(shù)性。大學(xué)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)多種多樣,并非所有這些活動(dòng)都屬于社會(huì)服務(wù)職能范疇,而只有與大學(xué)自身的地位、特性、優(yōu)勢(shì)、條件,特別是與其它兩種職能直接相關(guān)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng),才屬于大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能的范疇。學(xué)術(shù)性是大學(xué)的基本特點(diǎn)之一。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),大學(xué)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)體現(xiàn)大學(xué)文化組織的特點(diǎn),服務(wù)于社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn),最終促進(jìn)社會(huì)文明與進(jìn)步。這也是大學(xué)之所以存在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

注釋

[1]Lucas, C. J. American Higher Education: A History, St Martins Press, 1994:176

[2]康健“威斯康星思想”與高等教育的社會(huì)服務(wù)職能[J]高等教育研究,1989,(1)

[3]鄔大光。范·海斯的高等教育思想[J]高教文摘,1990,(5)

[4] Brubacher, J.S and Rudy, W. Higher education in Transition Harper and Row Publishers, 1976:164

[5]朱國(guó)仁。從“象牙塔”到社會(huì)“服務(wù)站”高等學(xué)校社會(huì)服務(wù)職能演變的歷史考察[J]清華大學(xué)教育研究,1999,(1)