邵 政

[摘要] 從美國(guó)20世紀(jì)60年代“反主流文化”運(yùn)動(dòng),分析嬉皮士的行為及思想表現(xiàn),并從各方面分析其產(chǎn)生的根源,警示我們當(dāng)代對(duì)獨(dú)生子女的教育問(wèn)題,不可過(guò)度溺愛(ài)放縱孩子。

[關(guān)鍵詞] 美國(guó)“反主流文化” 獨(dú)生子女 教育

一、美國(guó)20世紀(jì)60年代反主流文化含義及表現(xiàn)

20世紀(jì)60年代,美國(guó)青年在思想文化上挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀念的社會(huì)運(yùn)動(dòng)被泛稱為“反主流文化”,也可稱為“青年文化運(yùn)動(dòng)”或“青年造反運(yùn)動(dòng)”。通常,人們把那些激進(jìn)的青年學(xué)生主張用激進(jìn)手段進(jìn)行社會(huì)政治改革的運(yùn)動(dòng),稱為“新左派運(yùn)動(dòng)”,而把那些中途輟學(xué)、以期通過(guò)吸毒、放縱等方式進(jìn)行的文化反叛,稱為“反文化”運(yùn)動(dòng)。本文無(wú)意在這里做概念上的界定,姑且將20世紀(jì)60年代發(fā)生在政治及文化領(lǐng)域的反抗運(yùn)動(dòng)統(tǒng)稱為“反文化運(yùn)動(dòng)”。

二、美國(guó)“反主流文化運(yùn)動(dòng)”興起的原因

1.技術(shù)方面

戰(zhàn)后,美國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到飛速的發(fā)展,并且進(jìn)入了一個(gè)由技術(shù)專(zhuān)家治理的社會(huì)。技術(shù)、理性為衡量一切的水準(zhǔn),生活被簡(jiǎn)單地理解為生存。

2.代間隔閡

青年人造反很大程度上是針對(duì)他們的中產(chǎn)階級(jí)父輩的,這兩代人之間在生活方式上和價(jià)值觀念上,都存在著相當(dāng)大的隔閡。他們的父母經(jīng)歷過(guò)20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)蕭條和饑荒,也飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的驚恐和痛苦。他們依然奉行傳統(tǒng)的勤奮、節(jié)儉和競(jìng)爭(zhēng)的生活原則。他們懂得,只有掙到更多的錢(qián),把家底攢厚,才感到安全。而青年人沒(méi)有他們父母的那段艱難的經(jīng)歷。他們是戰(zhàn)后出生的一代,到了20世紀(jì)60年代,也不過(guò)是20歲左右的年輕人。他們開(kāi)始長(zhǎng)大時(shí),正值美國(guó)進(jìn)入了前所未有的“富足的社會(huì)”。

3.實(shí)用主義的大學(xué)教育

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域由于分工過(guò)細(xì),要求每一個(gè)部門(mén)、每一種工作都有自身的一套學(xué)問(wèn)和規(guī)律,這就要求年輕人在真正走上社會(huì)之前,必須在大學(xué)內(nèi)經(jīng)過(guò)多年的訓(xùn)練才能掌握必要的職業(yè)技能,才能符合社會(huì)的需要。這就不難理解,為什么“嬉皮士”主要是那些主修人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的學(xué)生,而主修理工的學(xué)生則無(wú)動(dòng)于衷。大學(xué)沒(méi)有把教育和技能訓(xùn)練區(qū)分開(kāi)來(lái)。教育使每一個(gè)人都能發(fā)揮自己的特性;而技能訓(xùn)練是讓人們按同一方法操作,按同一個(gè)思路思考。它淹沒(méi)了人的個(gè)性。這也是為什么“嬉皮士”的口號(hào)之一,就是“走我們自己的路”。

4.放縱式的家庭教育

他們的家庭是舒適的(這批年輕造反者大多數(shù)是來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)家庭)。電視機(jī)、小汽車(chē)、外出旅游等生活享受已習(xí)以為常;從吃的到穿的到用的,應(yīng)有盡有。因此,他們無(wú)論如何也不能理解,他們的父母乃至整個(gè)社會(huì)為什么如此強(qiáng)調(diào)拼命工作和競(jìng)爭(zhēng)。他們認(rèn)為,當(dāng)社會(huì)還處在物質(zhì)貧乏的階段時(shí),人們生活的主要目標(biāo)是發(fā)展生產(chǎn),減少貧困,競(jìng)爭(zhēng)、勤奮、節(jié)儉是這種社會(huì)的哲學(xué)。但是,如今美國(guó)已成為世界巨富,再拼命工作掙錢(qián)和無(wú)情競(jìng)爭(zhēng),反會(huì)助長(zhǎng)認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的社會(huì)風(fēng)氣。他們認(rèn)為,社會(huì)應(yīng)努力充實(shí)人的精神生活和滿足人的心理要求,不應(yīng)再把人與人之間的關(guān)系搞成純粹商品的關(guān)系,使生活變成無(wú)休止的奔勞。

三、由美國(guó)“反主流文化運(yùn)動(dòng)”看中國(guó)的獨(dú)生子女教育

提到放縱式的早期教育,應(yīng)提醒我們當(dāng)代尤其是我們國(guó)家的獨(dú)生子女,存在很大程度上的溺愛(ài),那這種過(guò)度的順從呵護(hù)是不是也有些許放縱的成分呢?還是有的。物質(zhì)至上主義使兒童產(chǎn)生欲望無(wú)限的感覺(jué)。有媒體通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),平均每個(gè)兒童每天要看20多條電視廣告。這些市場(chǎng)策略看起來(lái)非常成功,孩子們不僅比過(guò)去花費(fèi)更多,而且廣告直接以孩子這個(gè)消費(fèi)群體作為目標(biāo)觀眾。調(diào)查結(jié)果顯示,現(xiàn)在的孩子變得更為實(shí)利主義,而且這種現(xiàn)象正呈現(xiàn)出低齡化趨勢(shì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),9歲和14歲孩子物質(zhì)至上主義程度無(wú)甚區(qū)別。作為父母,我們有責(zé)任讓孩子明白他們的道德品質(zhì)、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以及人際關(guān)系的質(zhì)量比起他們所能得到的任何物質(zhì)性東西都要重要得多。所以,家長(zhǎng)必須做到:

1.對(duì)孩子說(shuō)“不”,并且不必為此內(nèi)疚

永遠(yuǎn)滿足孩子的物質(zhì)需要對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是毫無(wú)益處。畢竟,生活中你并不總能得到自己想要得東西。因此,你盡可以多對(duì)孩子說(shuō)幾個(gè)“不”字,而不必為此感到內(nèi)疚。你的任務(wù)是培養(yǎng)出一個(gè)體面、正氣的孩子,如果一味的向孩子的任性要求作出妥協(xié),你就無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。

2.教孩子分清輕重緩急

你可以利用孩子進(jìn)行購(gòu)物打算的時(shí)機(jī),來(lái)教他如何做好計(jì)劃以及怎樣控制購(gòu)物沖動(dòng)。

3.限制孩子看電視的時(shí)間

調(diào)查顯示,孩子接觸到的商業(yè)廣告越少,他們變成功利主義者的可能性也就越小。因此,你應(yīng)該幫助孩子看清廣告商的贏利目的,而如果你能縮短孩子看電視的時(shí)間,那就更好了。

4.讓孩子學(xué)會(huì)付出

遏制孩子膨脹的消費(fèi)欲望的方法之一,是要求他們對(duì)他人有所付出。

5.提倡“非購(gòu)買(mǎi)”的禮物

讓孩子分享你的價(jià)值觀念。向孩子展示你是多么地珍視親情、友情與愛(ài)情,而一個(gè)人的道德觀念,為他人服務(wù)的決心等所涵蓋的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)世界的價(jià)值。

6.表?yè)P(yáng)孩子的好品質(zhì)

當(dāng)你的孩子待人慷慨、無(wú)私、樂(lè)于做出讓步、關(guān)愛(ài)他人或是富有同情心的時(shí)候,請(qǐng)不要忘記了對(duì)他的行為表示肯定。這樣做,有助于減小孩子變成物質(zhì)至上主義的概率。孩子們天性善良而富有同情心,但如果我們不努力培養(yǎng)這些品質(zhì),他們會(huì)一直處于蟄伏狀態(tài),而自私、憤怒、麻木不仁等行為則會(huì)在孩子身上顯現(xiàn)出來(lái)。

獨(dú)生子女,是一個(gè)家庭范疇內(nèi)的概念,他并不同于心理學(xué)上的“問(wèn)題兒童”,并不必然有“問(wèn)題行為”。某些獨(dú)生子女之所以出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題,究其根源,主要是由他們不良的家庭教育引起的。在全社會(huì)的范疇中,獨(dú)生子女和其他兒童一樣,享有平等的社會(huì)地位,必須遵守同樣的社會(huì)規(guī)范,將來(lái)履行同樣的社會(huì)職責(zé)。只要不使獨(dú)生子女在生活上“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”,在行為上“獨(dú)斷專(zhuān)行”,他們將與其他兒童一樣健康的成長(zhǎng)。

獨(dú)生子女社會(huì)化的良好發(fā)展,是一個(gè)十分重要的心理學(xué)課題,也是全社會(huì)特別關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題,只要擺正獨(dú)生子女與其他人的關(guān)系,培養(yǎng)他們的良好生活習(xí)慣,鼓勵(lì)他們走向社會(huì),形成他們健全的性格特征,他們就會(huì)在身心方面得到全面發(fā)展。

四、科學(xué)教育獨(dú)生子女的方法

獨(dú)生子女社會(huì)化的良好發(fā)展,是一個(gè)十分重要的心理學(xué)課題,也是全社會(huì)特別關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題,只要擺正獨(dú)生子女與其他人的關(guān)系,培養(yǎng)他們的良好生活習(xí)慣,鼓勵(lì)他們走向社會(huì),形成他們健全的性格特征,他們就會(huì)在身心方面得到全面發(fā)展。所以,在研究他們的成長(zhǎng)過(guò)程、基本特征、社會(huì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)在獨(dú)生子女教育中存在的問(wèn)題,找出改進(jìn)和完善我們對(duì)獨(dú)生子女的教育的方法和措施是非常重要的。

1.健全人格教育

“光有品性,沒(méi)有知識(shí)是脆弱的,但沒(méi)有品性,光有知識(shí)是危險(xiǎn)的,是對(duì)社會(huì)的潛在威脅”。人格教育著眼于健全人格的培養(yǎng),不僅把知識(shí)的獲得、智力的發(fā)展、技能的形成看成是人格培養(yǎng)的組成部分,更要把受教育者的非智力因素,如情感、道德、意志、動(dòng)機(jī)等,都看成是不可或缺的教育內(nèi)容。教育孩子敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé),對(duì)人誠(chéng)信,以誠(chéng)相待,等等。從而形成全社會(huì)的“人格互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)”,塑造健全人格。

2.挫折教育

對(duì)獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)憐憫和照顧,多給他們一些磨練的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志,是未來(lái)事業(yè)成功所依賴的重要資源。挫折是一種資本,能夠承受挫折的人是不怕困難和挑戰(zhàn)的。有意識(shí)地設(shè)置一些障礙和困難的,使其懂得創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富并非易事,這對(duì)教育好獨(dú)生子女是非常必要的。

3.愛(ài)心奉獻(xiàn)教育

對(duì)獨(dú)生子女付出的愛(ài)絕不僅僅是“奉獻(xiàn)”,而是為了對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的加倍回報(bào)。對(duì)孩子播種愛(ài),是為了讓孩子去感受愛(ài)、認(rèn)識(shí)愛(ài)、傳遞愛(ài),是為了讓世界充滿愛(ài)。如果只是一味地給予愛(ài),而從未教孩子們?nèi)ンw會(huì)、珍惜愛(ài),孩子們自然就不知道去愛(ài)他人,去理解、寬容他人、善待他人。因此,我們應(yīng)注重強(qiáng)化獨(dú)生子女的“愛(ài)心教育”。

4.相互協(xié)作教育

社會(huì)有其公認(rèn)的行為規(guī)則和規(guī)范,隨著獨(dú)生子女逐漸長(zhǎng)大,其社會(huì)化的程度加大,社會(huì)要改造獨(dú)生子女們。因此,為了讓獨(dú)生子女更好地適應(yīng)社會(huì),應(yīng)該為他們創(chuàng)造群體環(huán)境,為他們“人工合成”伙伴關(guān)系,鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去,以“兒童教育兒童”,即互教。家長(zhǎng)要放心地讓孩子到小伙伴中去鍛煉,培養(yǎng)強(qiáng)烈的自主精神、合作精神、協(xié)作能力,這種能力將會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)遷移到他們未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

5.能力創(chuàng)造教育

我們的教育不能簡(jiǎn)單地把知識(shí)等同于能力,讓孩子有能力比有知識(shí)更重要。如果孩子們遇到某些問(wèn)題時(shí),給孩子們一些機(jī)會(huì)去思考、行動(dòng),自己去學(xué)習(xí)如何處理問(wèn)題,便能養(yǎng)成他們的獨(dú)立性和判斷力。只有具備當(dāng)機(jī)立斷、不怕挫折的性格才會(huì)有韌性,所以要注意培養(yǎng)孩子自己解決問(wèn)題的能力。

6.親情與感恩教育

親情是人世間最真切最樸實(shí)最珍貴的感情,親情是一道寬厚的河道,承納生命,承納世界。讓孩子在親情中去學(xué)會(huì)感動(dòng),學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)真誠(chéng),學(xué)會(huì)責(zé)任。一個(gè)人如果對(duì)父母都不能感恩的話,又怎么能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)感恩呢?又怎么能產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)呢?

“獨(dú)生子女”將是社會(huì)的主體,是構(gòu)成社會(huì)的最基本的元素。提出過(guò)渡溺愛(ài)會(huì)造成對(duì)孩子教育的缺口,如果提倡粗暴批評(píng)式教育,同樣是教育的下下策。我們應(yīng)采取適當(dāng)措施,因材施教,以人為本,達(dá)到教育的初衷。正確的教育是我們的幸福,而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水,也是人類(lèi)對(duì)社會(huì)和民族犯下的罪過(guò)。我們要從美國(guó)20世紀(jì)60年代反主流文化中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),做好我們國(guó)家的獨(dú)生子女教育,把孩子培養(yǎng)得更出色。

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