孔令俊

摘要：思想政治教育個體價值的實現(xiàn)，從思想政治教育自身角度看就是客體主體化的過程，就是思想政治教育客體作用于個體的人，個體以自身的素質(zhì)、知識、能力、情感、意志等對思想政治教育的內(nèi)容、形式、方法、屬性加以鑒別、內(nèi)化為自己穩(wěn)定的心理品質(zhì)和個性特征，使自己得到豐富和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；個體價值；心理層次

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-2374（2009）07-0195-02

價值的問提，本質(zhì)上是一個關(guān)于主體，人的問題，隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，人的發(fā)展成為世界關(guān)注的焦點，也成為每個人自身最為關(guān)切的現(xiàn)實問題。對于思想政治教育個體價值的實現(xiàn)來說，思想政治教育能否真正促進(jìn)個體素質(zhì)的提高、能力的發(fā)展、自我價值的實現(xiàn)，很大程度上取決與個體能否接受思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容、方式方法，而個體的接受程度決定著思想政治教育個體價值的實現(xiàn)程度。個體形成什么樣的道德品質(zhì)、思想境界、能力結(jié)構(gòu)與個體自身有著很大的關(guān)系?？梢哉f，在影響思想政治教育個體價值的實現(xiàn)中人起著主導(dǎo)作用。

在實際的教育過程中人是教育的對象，更是教育的出發(fā)點和歸宿，一切教育活動都是圍繞人展開的。但長期以來我們的思想政治教育失去了人，忘記了人是有思想、有感情、有個性、有精神世界的人，以致不能充分滿足個體的發(fā)展需要，也阻礙了自身的個體價值實現(xiàn)。長期以來的教育忽略了人的心理接受能力，而一個人的心理接受能力對人的成長又是重要的因素。因此，從心理層次上來探討思想政治教育個體價值的實現(xiàn)，發(fā)揮個體的自主性、能動性和創(chuàng)造性具有重要意義。

人的思想道德品質(zhì)構(gòu)成是復(fù)雜的，其中心理層次是它的基礎(chǔ)層次。任何人的思想品德的形成都要從一定的直覺、感受、情緒等朦朧而自發(fā)的心理活動開始，都受到人的興趣、性格、氣質(zhì)、能力等個性特征的影響，都要經(jīng)過知、情、意、信、行諸心理環(huán)節(jié)的發(fā)展和推移。從心理學(xué)的角度看，思想觀念的形成是人在實踐基礎(chǔ)上的切身體驗和思維活動的結(jié)果，是伴隨著認(rèn)識、情感、意志、信念的轉(zhuǎn)移而完成的。所以，人的知、情、意、信、行等心理因素是思想觀念形成和發(fā)展的先導(dǎo)，并直接影響人的思想觀念的轉(zhuǎn)變和行為的發(fā)生。因此，我們應(yīng)該注重從思想品德構(gòu)成的心理層次開始，調(diào)動個體的積極性以推動思想政治教育個體價值的實現(xiàn)。

一、引導(dǎo)個體形成正確的認(rèn)識

認(rèn)識是心理傾向的表現(xiàn)之一。美國教育家加涅認(rèn)為個體學(xué)習(xí)者與環(huán)境相互作用形成的認(rèn)識結(jié)構(gòu)是新的學(xué)習(xí)的重要內(nèi)在條件，新的學(xué)習(xí)一定要適應(yīng)當(dāng)時的發(fā)展水平，學(xué)習(xí)任何一種新的知識、技能都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于他們的知識技能為基礎(chǔ)的。因此，個體在接受思想政治教育信息時候，是以自己的已有認(rèn)識為基礎(chǔ)的。一般來說，個體愿意接受與自己的認(rèn)知一致并能支持自己已有認(rèn)知的信息，排斥與自己認(rèn)知不一致的信息。而自己的已有認(rèn)識并不一定正確，這就需要在思想政治教育的過程中引導(dǎo)個體正確的認(rèn)識、糾正錯誤的認(rèn)識，以利于個體接受正確的信息。隨著時代的變化，信息傳遞的迅速化，價值的多元化，個體迅速形成多樣的認(rèn)識，產(chǎn)生自己思想認(rèn)知的熱點。因此，我們的思想政治教育應(yīng)該分析個體認(rèn)識的特點，切實傳授給個體能解決他們所關(guān)心問題的新認(rèn)識，幫助個體在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上接受思想政治教育的內(nèi)容，促進(jìn)思想政治教育個體價值的有效實現(xiàn)。

二、激發(fā)個體正確對待自己的需要

從心理學(xué)上看，需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是個體在社會生活中必需的事物在人腦中的反映。需要在客觀上通常被理解成為一種不滿足感，并成為個體活動的積極源泉。思想政治教育的價值主體作為現(xiàn)實的個人，也為自己多種多樣的需要，也正是個體的需要才驅(qū)動著價值實現(xiàn)的過程。思想政治教育就是在滿足人和社會需要的過程中實現(xiàn)自身的價值的。因此，在思想政治教育中要全面了解和滿足人的需要，使其形成高尚的動機(jī)和正確的追求。

人的需要多種多樣，按起源分為自然需要和社會需要，按指向的對象分為物質(zhì)需要和精神需要。這些需要是人們認(rèn)識活動的出發(fā)點，是他們接受思想政治教育的驅(qū)動力。只有正確對待人的多種需要、承認(rèn)其合理性，并在盡可能的范圍內(nèi)滿足人的這些需要，思想政治教育才能獲得堅實的思想基礎(chǔ)。個體之所以學(xué)習(xí)和接受思想政治教育是想通過學(xué)習(xí)提高自己的思想政治道德水平、提高分析認(rèn)識問題的能力、解決自己的思想和心理困惑，提高社會適應(yīng)能力。我們的思想政治教育只有滿足他們的這些需要，才能真正成為人的內(nèi)在需要，而不是外在強(qiáng)加的力量；才能促使個體積極主動地接受思想政治教育，從而提高思想政治教育的實效性，加快思想政治教育個體價值的實現(xiàn)。思想政治教育要重視人的需要并根據(jù)需要的變化調(diào)整自己的內(nèi)容、方式方法，以激發(fā)人們提高自身思想政治道德素質(zhì)的主動性和自覺性。當(dāng)然人的需要也有正確和錯誤之分，思想政治教育要正確引導(dǎo)人們把個人需要與社會需要結(jié)合起來，保持自我需要與社會需要的合理張力，在不妨礙社會需要的基礎(chǔ)上追求個人合理的科學(xué)需要。

三、重視對個體情感、意志品格的培養(yǎng)

人在認(rèn)識世界、改造世界的過程中不是無動于衷的，“人非草木，孰能無情”。情感是個體對客觀事物的態(tài)度和行為的反應(yīng)，是人類社會發(fā)展過程中形成的高級心理因素。情感對個人和集體而言，具有強(qiáng)烈的驅(qū)動力和疑聚力。沒有“人的感情”，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。人的感情經(jīng)驗影響著人們的認(rèn)識和行為的走向，是思想政治個體價值實現(xiàn)的重要條件。沒有情感的道德就變成了干枯蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。因此，思想政治教育要滿足個體的情感需求，了解人的情感情緒的傾向和狀態(tài)；實施情感教育，以高尚、熱烈的情感去關(guān)心、激發(fā)和培養(yǎng)人的積極情感，克服消極情感，發(fā)揮情感在學(xué)習(xí)和生活實踐中的作用，引導(dǎo)個體以積極的情感體驗接受思想政治教育。

意志是個體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)、支配自己的行動，克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的的過程，是人類特有的心理現(xiàn)象，是人類意識能動性的集中表現(xiàn)。意志對人的行動有調(diào)節(jié)和控制作用，在思想政治教育活動中能提高人的自覺性，使人能以堅忍不拔、持之以恒的精神去克服困難和障礙。在當(dāng)今激烈的社會競爭中，人們會遇到越來越多的挫折，一些人如果意志薄弱、心理脆弱就會引發(fā)各種心理和思想問題，產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感，以至萎靡不振、無所適從，失去前進(jìn)的動力。思想政治教育應(yīng)該注意人的意志品質(zhì)的培養(yǎng)，引發(fā)個體對人生的追求和自我價值實現(xiàn)的堅定性，從而實現(xiàn)自我發(fā)展，提高實踐能力。

四、注重在實踐中提高個體的能力

“思想政治教育是一項實踐性很強(qiáng)的活動，它在實踐中生存和發(fā)展，其價值也在實踐中產(chǎn)生。實踐是思想政治教育價值主客體關(guān)系的根基，離開實踐開展思想政治教育價值關(guān)系和價值生成，其結(jié)果只能是被動地對思想政治教育這一客體作直觀的線性反映”。個體的思想品格的形成除了知、情、意、信等心理因素的參與外，還需要在實踐中反復(fù)印證所接受到的信息。實踐證明正確的信息，個體才能真正內(nèi)化為自己穩(wěn)定的心理品質(zhì)和個性特征。行是知、情、意、信的外在表現(xiàn)和強(qiáng)化的基礎(chǔ)?？梢?，踐行在人的認(rèn)識獲得、品質(zhì)養(yǎng)成的過程中起著重要作用。如果沒有行為表現(xiàn)，思想政治教育就很難實現(xiàn)其對個體的價值。因為人的思想道德素質(zhì)是在人與人、人與社會、人與自然的互動中形成和發(fā)展的，只有讓人們參與各種實踐，才能領(lǐng)悟思想、感悟道德、矯正行為選擇和道德素質(zhì)方面的缺陷，提高認(rèn)識水平。為了更好實現(xiàn)思想政治教育的個體價值，就需要為人們的踐行提供廣闊的空間，提高其實踐能力，從而在實踐中升華理想、提高素質(zhì)、培養(yǎng)能力。

五、結(jié)語

現(xiàn)階段，我國處于一個偉大的變革時代，教育同樣也是社會變革的一部分，如何真正有效進(jìn)行素質(zhì)教育更是成為一個關(guān)系千秋百代的事情。我們傳統(tǒng)的思想政治教育側(cè)重于統(tǒng)一人才的培養(yǎng)，要求人的思想、行為、言論的一致性，塑造的是為社會服務(wù)的“工具”，而不是有主見、有思想、有能力的社會主體，這種狀況極大地阻礙了人的發(fā)展和進(jìn)步?，F(xiàn)代思想政治教育要適應(yīng)社會變革的要求，培養(yǎng)個體的主體性，使個體形成鮮明的自主、自立、自我負(fù)責(zé)的獨立意識和能動的創(chuàng)造精神。而這就主要是通過充分調(diào)動個人的主體性來進(jìn)行的。

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