摘要:新課程改革對數(shù)學教育提出了新要求,加強高師數(shù)學專業(yè)學生的數(shù)學教育價值觀教育可以從源頭上解決教師的數(shù)學教育價值觀念的更新問題。樹立全新的數(shù)學教育觀、實現(xiàn)數(shù)學的教育價值,關(guān)鍵是正確認識數(shù)學教育的人文主義價值觀和科學主義價值觀的重要性及其整合。

關(guān)鍵詞:數(shù)學教育;價值觀;新課程

中圖分類號:G625文獻標識碼:A文章編號:1009-8631(2009)12-0109-01

一、了解數(shù)學教育價值觀的一般內(nèi)容

了解數(shù)學教育價值觀的一般內(nèi)容,有助于高師數(shù)學專業(yè)學生正確把握數(shù)學教育改革的方向,更好地適應新課程教學。

1.1什么是數(shù)學教育價值觀

數(shù)學教育價值觀是教育價值觀體系的一部分,是教育價值觀在數(shù)學教育領(lǐng)域的具體化。數(shù)學教育價值觀從根本上影響和制約著數(shù)學教育的各個方面,是教師、學生以及家庭、社會對數(shù)學教育感知、認識的重要內(nèi)容,也是指導、支配和評價數(shù)學教育及其功能的核心觀念,其反映了人們對數(shù)學教育價值及其相互關(guān)系的根本看法。對數(shù)學教育價值的研究越來越受到人們的重視,并成為世界數(shù)學課程改革中常議常新的話題。

1.2數(shù)學教育價值觀的兩大主流

從數(shù)學教育的發(fā)展歷史和教育價值的視角看,數(shù)學教育的價值觀有兩大主流,一種是源于古希臘數(shù)學(更廣義地講為經(jīng)典數(shù)學、純粹數(shù)學)及其精神的人文主義價值觀;另一種則是主要源于現(xiàn)代數(shù)學(應用數(shù)學)經(jīng)驗主義、實用主義的科學主義價值觀。人文主義數(shù)學教育價值觀的核心是重視純數(shù)學,把數(shù)學邏輯的嚴密性、語言的抽象性、表達形式的優(yōu)美性等奉為主旨,認為數(shù)學是人類文化的核心,數(shù)學是一種理性精神;科學主義數(shù)學教育價值觀的核心是重視應用數(shù)學、活動探究、數(shù)學與生活的聯(lián)系等,反對只用筆在紙上做數(shù)學符號游戲,認為學習數(shù)學的目的是找到數(shù)學的現(xiàn)實意義,與現(xiàn)實無關(guān)的數(shù)學在基礎(chǔ)教育中是沒有意義的。這兩種價值觀的產(chǎn)生有著各自的文化、社會背景,而在數(shù)學教育發(fā)展的歷史進程中,這兩種價值觀又一直影響這世界各國數(shù)學教育目標的確定。數(shù)學教育發(fā)展的歷史表明,數(shù)學教育價值觀隨著社會與時代的發(fā)展而變化,這兩種價值觀的對峙、調(diào)整、平衡、融合以致拓展,始終貫穿于各國數(shù)學教育的進程之中,并成為數(shù)學課程改革探索的核心問題之一。

二、理性認識我國數(shù)學教育價值的歷史與現(xiàn)狀

中國古代數(shù)學以實用、經(jīng)驗為基本前提,是講究實用價值的思維方式的產(chǎn)物,因而重計算,輕邏輯,其數(shù)學教育的價值始終體現(xiàn)在實際應用上,心智訓練價值基本上被忽略。我國的數(shù)學教育存在來自難以克服的“傳統(tǒng)教育”的弊端。迄今為止,許多人對數(shù)學的認識并不全面,甚至不正確。因為現(xiàn)行的數(shù)學教育主要是為了應付考試。

近年來,數(shù)學教育不斷演變的核心概念如“雙基教學”、“能力培養(yǎng)”、“問題解決”等,都只是從某一個側(cè)面強調(diào)了數(shù)學教育的價值,這也表明了數(shù)學教育理論與實踐中對數(shù)學教育價值的理解和認識的片面性和局限性。新課標一方面在教學內(nèi)容上改變了傳統(tǒng)的以演繹體系為核心的數(shù)學,重視了數(shù)學中算法體系的構(gòu)建,倡導算法的多樣性,以及與信息技術(shù)的整合,概率統(tǒng)計等內(nèi)容的加強,試圖讓學生從不同的側(cè)面更好地認識數(shù)學的本質(zhì);另一方面在知識呈現(xiàn)方式上更注重從學生的生活經(jīng)驗出發(fā),創(chuàng)設(shè)問題情境;同時,從學習方式上倡導活動探究,重視知識的形成過程,這表明數(shù)學教育的科學價值和文化價值同時受到了重視。

三、樹立全新的數(shù)學教育價值觀,實現(xiàn)數(shù)學的教育價值

每一位數(shù)學教師所從事的數(shù)學教育實踐活動從深層次上進行考察,都與他們對數(shù)學的認識尤其是數(shù)學價值的認識緊密相聯(lián)?，F(xiàn)代數(shù)學教師,要樹立全新的數(shù)學教育價值觀——數(shù)學教育不僅是知識的傳授,能力的培養(yǎng),而且是一種文化熏陶,素質(zhì)的培養(yǎng),應該是人文教育和科學教育的相互滲透,即整合。把傳遞人類文化的價值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授數(shù)學有機地結(jié)合起來,以實現(xiàn)人文教育與科學教育的整合,這正是數(shù)學素質(zhì)教育的價值取向,也是數(shù)學教育發(fā)展的必然。

3.1重視數(shù)學的科學價值,樹立大眾數(shù)學教育觀

數(shù)學的科學價值是巨大的,數(shù)學的科學價值,是指數(shù)學對自然科學的產(chǎn)生與發(fā)展的作用和意義。這一點,自古以來,就被人們所重視。數(shù)學教育的價值從最表層意義上來講,是知識的應用,表現(xiàn)為數(shù)學的實踐價值;進一步的是認識價值,通常被稱為“思維的體操”。這一點已廣泛地被人們所接受。長期以來,數(shù)學成為考察人的智力的一種最重要的學科資源。

數(shù)學對科學的產(chǎn)生與發(fā)展的作用和意義是不可估量的。對于社會人文科學,數(shù)學也無一不例外的滲透、運用到那些看上去似乎與數(shù)學毫不相關(guān)的學科。注重數(shù)學的科學價值取向,不能僅僅只重視少數(shù)人的數(shù)學教育,科學的發(fā)展與社會的進步需要的是“大眾數(shù)學”。信息化時代、知識經(jīng)濟的來臨,又隨著數(shù)學科學自身的巨大發(fā)展,數(shù)學的真理性得到了人們更深入性的認識,數(shù)學教育必然以一種整合的態(tài)勢面對大眾的要求。

高師數(shù)學專業(yè)學生樹立大眾數(shù)學教育觀,才能正確理解新課程的教育理念,充分認識數(shù)學教育的價值。

3.2重視數(shù)學的人文價值,充分發(fā)揮數(shù)學教育的文化功能

數(shù)學是整個人類文化的一部分,在整個人類歷史發(fā)展的進程中,人類的發(fā)展促進了數(shù)學的發(fā)展。同時數(shù)學科學的發(fā)展對人類文明的發(fā)展也起到了極其重要的促進作用。數(shù)學教育的文化性、人文性日益受到重視。在新課程標準的理念下,必須從整體上來考察數(shù)學教育,在知識與能力、認知與情感、理性與非理性、適用與審美、內(nèi)容與形式等方面來綜合建構(gòu)數(shù)學教育的價值體系,充分發(fā)揮數(shù)學教育的價值。

高師數(shù)學專業(yè)學生樹立正確的數(shù)學教育價值觀,加強對數(shù)學教育的文化功能的認識,才能更好地掌握相關(guān)的教育理論,適應新課程的教學要求,體現(xiàn)數(shù)學教育的價值。

3.3整合科學人文主義的數(shù)學教育價值觀

近年來,人們不僅注意到重視應用數(shù)學解決解決實際問題能力的培養(yǎng),同時也意識到數(shù)學教育的德育功能和文化價值,進而提出了數(shù)學教育的價值取向應是科學與人文價值的整合。數(shù)學教育中的“整合”是提倡在數(shù)學教育中重視數(shù)學教育的科學價值和人文價值。不同的數(shù)學觀教育價值觀,在對具體的數(shù)學內(nèi)容的處理過程中,有時存在明顯的差異,制約著數(shù)學教育的進程和效果。近年來,我國數(shù)學教育改革,課程改革有了長足的發(fā)展,特別是新課程標準的制定,為數(shù)學教育改革拓展了一個嶄新的天地,從問題解決到開放型教學,從創(chuàng)新教育到研究性學習以及數(shù)學思想方法教學、審美教學等教學思想呈多極化、多元化的發(fā)展態(tài)勢,給數(shù)學教育的發(fā)展創(chuàng)造了勃勃生機。

總之,高師數(shù)學專業(yè)學生要樹立全面正確的數(shù)學教育觀,這樣才有利于把握數(shù)學教學改革的全局和方向。數(shù)學教育其價值取向一定要注重兩重性的特點,忽視哪一方面都是不健全的數(shù)學教育。純粹的以實用性、工具性為目的的科學主義教育觀,或純粹的以形式訓練為目的的人文主義教育觀都是片面的數(shù)學教育價值觀觀。

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作者簡介:張海燕(1971-),女,內(nèi)蒙古包頭人,內(nèi)蒙古科技大學包頭師范學院講師。研究方向:數(shù)學教育。