羅 密 文淑麗

摘 要:科學(xué)把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向,是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不可或缺的重要方面。從人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)問(wèn)題的追尋出發(fā),指出時(shí)代性和實(shí)踐性是現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);價(jià)值取向;時(shí)代性;實(shí)踐性

中圖分類號(hào):J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)30-0045-01

現(xiàn)代藝術(shù)作為一種文化思潮在人的思想意識(shí)中不斷擴(kuò)張、滲透,與人們生活的各個(gè)方面發(fā)生著聯(lián)系?，F(xiàn)代藝術(shù)的興盛發(fā)展并不意味著其他藝術(shù)思潮的衰落和消亡,現(xiàn)代藝術(shù)的任何運(yùn)動(dòng),都是對(duì)其他藝術(shù)思潮的補(bǔ)充和融合,并非簡(jiǎn)單地推翻和否定。

一、時(shí)代性價(jià)值取向

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今時(shí)代體現(xiàn)出的與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)不同的新特征,它是現(xiàn)代社會(huì)新的造型語(yǔ)言和藝術(shù)理念,緊跟時(shí)代的步伐,體現(xiàn)時(shí)代的特征。

第一,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重創(chuàng)新意識(shí)的提高。創(chuàng)新是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂,同樣也是藝術(shù)的靈魂。聯(lián)合國(guó)教科文組織所撰寫的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出:“在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺(jué)的過(guò)程中我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個(gè)萬(wàn)古長(zhǎng)青的世界的兩條道路。如同清晰思考的能力一樣,一個(gè)人的想象力必須得到發(fā)展,因?yàn)橄胂罅仁撬囆g(shù)創(chuàng)造的源泉,也是科學(xué)發(fā)明的源泉?！币虼?我們不難看出創(chuàng)新已是當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要任務(wù),創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)、能力的提高,不僅表現(xiàn)在藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格上,并且也體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求的不斷提高。

第二,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重人性化、自由化,體現(xiàn)個(gè)性及文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代藝術(shù)在整體表現(xiàn)上更加注重美感與質(zhì)感,且秉承著以人為本的設(shè)計(jì)原則,強(qiáng)調(diào)人在藝術(shù)技藝技術(shù)中的主導(dǎo)地位,注重設(shè)計(jì)的人性化和自由化,體現(xiàn)出人在藝術(shù)設(shè)計(jì)中最為重要的作用。作為一種設(shè)計(jì)思潮,它反對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的蒼白平庸及千篇一律,毫無(wú)個(gè)性的單一,并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),無(wú)處不體現(xiàn)出張揚(yáng)個(gè)性,推崇暢快、自然又高雅的生活情趣,強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用,突出藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性文化基礎(chǔ)內(nèi)涵。

第三,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重歷史傳承的延續(xù)性,并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合?，F(xiàn)代藝術(shù)雖以“現(xiàn)代”為名,卻也主張繼承歷史文化傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文脈,在懷舊情懷的影響下,現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅厚重與現(xiàn)代的新穎明快的相融合,創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,融古典與時(shí)尚于一體的為大眾所接受的設(shè)計(jì)。

第四,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)追求與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類需求的不斷增長(zhǎng),環(huán)境也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)遭到了史無(wú)前例的破壞。在一次次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中,人們也在不斷地尋求著如何在滿足人類需要的情況下,做到人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境有著一種實(shí)際、密切的聯(lián)系,因?yàn)樗冀K以自然環(huán)境、人為環(huán)境以及環(huán)境中的人和物作為自己的關(guān)注和創(chuàng)造的對(duì)象。而設(shè)計(jì)師們總在以一種理想化和審美的眼光來(lái)看待和創(chuàng)造一種境界,這種境界直接反映了人類美好的生存愿望。

二、實(shí)踐性價(jià)值取向

在人們享受高度物質(zhì)文明的今天,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生了重要的影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活消費(fèi)的需要,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)已成為一種最重要的、現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的生產(chǎn)要素,越來(lái)越深入地影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活實(shí)踐。這種實(shí)踐性具體體現(xiàn)在審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的完美統(tǒng)一,既注重了產(chǎn)品的美感又注重了其經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

第一,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提升了產(chǎn)品的品位,增加產(chǎn)品的附加值,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使產(chǎn)品的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到完美的統(tǒng)一。當(dāng)今社會(huì)由于產(chǎn)品的價(jià)值已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品本身所含有的性能、用途等的價(jià)值,更多的是產(chǎn)品的美感價(jià)值在逐漸提高著,有時(shí)甚至?xí)^(guò)產(chǎn)品的使用價(jià)值和交換價(jià)值,因而成為產(chǎn)品的主導(dǎo)價(jià)值。隨著人們審美品味的提高和對(duì)美好事物的追求,如何改進(jìn)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)感,提高產(chǎn)品的審美品位,儼然已成為企業(yè)關(guān)注的重要問(wèn)題。此外通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的包裝和加工,使得消費(fèi)產(chǎn)品含有更高的附加值和購(gòu)買性。

第二,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)了科技文化與人文文化的發(fā)展與融合。從全世界范圍經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體情況來(lái)看,當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的發(fā)達(dá)階段,人們對(duì)生活的需求自然也會(huì)朝著提高生活質(zhì)量的方向發(fā)展,之前人們所注意的是物質(zhì)文化的需求,當(dāng)物質(zhì)需求得到相應(yīng)的滿足,自然而然地會(huì)轉(zhuǎn)向注重高質(zhì)量的精神文化生活需求,并且此時(shí)的需要已不僅僅是單方面的物質(zhì)需要或者是精神需要,而是兩者的有機(jī)結(jié)合,或者說(shuō)是科技文化與人文文化的結(jié)合。

第三,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)成為產(chǎn)品生產(chǎn)的重要構(gòu)成要素和不可缺少的環(huán)節(jié)。任何企業(yè)在組織生產(chǎn)時(shí),首先要解決的問(wèn)題就是購(gòu)買設(shè)計(jì)方案、圖紙,然后才能根據(jù)所做出的設(shè)計(jì)購(gòu)買原材料和勞動(dòng)力,再進(jìn)行組織生產(chǎn)。由此可見(jiàn),藝術(shù)設(shè)計(jì)在生產(chǎn)過(guò)程中已經(jīng)作為一種生產(chǎn)要素,其中在制造業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出。但是由于藝術(shù)設(shè)計(jì)本身存在“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的特性,所以不能完全地滿足所有人的需求。也正是這樣的原因,各大企業(yè)和公司紛紛不斷地研發(fā)設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品、新品種,淘汰舊產(chǎn)品、舊品種,從而使企業(yè)能夠在嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

由此可見(jiàn),現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)最為重要的社會(huì)生產(chǎn)要素之一,深入地影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性也越來(lái)越廣泛地被認(rèn)知和應(yīng)用,它所產(chǎn)生的效益也將越來(lái)越多地造福人類。