案例1.時(shí)間：中午，地點(diǎn)：辦公室。事件： 一教師在循循善誘地勸說學(xué)生要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，可這位入校不久的學(xué)生依然堅(jiān)持要輟學(xué)回家，其理由是學(xué)校規(guī)章制度太多、學(xué)習(xí)太枯燥。

案例2.時(shí)間：早晨，地點(diǎn)：學(xué)校飯?zhí)?。事件：一學(xué)生插隊(duì)，另一學(xué)生表示不滿,結(jié)果兩人大打出手。

案例3.時(shí)間：晚上，地點(diǎn)：教室。事件：一學(xué)生以桌上高高摞起的書為掩護(hù)正津津有味地看著圖文并茂的言情小說。

毫不夸張地說，與以上三個(gè)類似的場(chǎng)景幾乎在每一所職業(yè)學(xué)校的每一天都會(huì)發(fā)生。這是什么原因造成的呢？

一、中職生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及其形成原因的探究

首先，招生的“零門檻”導(dǎo)致了中職生生源基本為人文素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)雙差的學(xué)生。他們不僅文化基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，而且缺少良好的行為習(xí)慣，缺少堅(jiān)忍剛強(qiáng)的意志，缺乏自覺觀念和寬容之心，缺乏對(duì)價(jià)值觀、人生觀的正確認(rèn)識(shí)等等。究其本質(zhì)都是人文精神缺失、人文素養(yǎng)低下的表現(xiàn)。所謂人文素養(yǎng)，就是指“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，即人的內(nèi)在品質(zhì)，其核心是以人為對(duì)象、以人為中心的精神，通俗地來說就是一種待人處世的基本的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和人生態(tài)度。其次，人們普遍認(rèn)為職業(yè)學(xué)校就是培養(yǎng)技術(shù)工人的地方。正是由于受到這種錯(cuò)誤觀念的影響，當(dāng)前中職教學(xué)從上到下都偏重技術(shù)教育，甚至有些領(lǐng)導(dǎo)還大膽地提出對(duì)語文課大砍特砍的設(shè)想，這種重技術(shù)輕人文的人才培養(yǎng)模式勢(shì)必導(dǎo)致原本人文素養(yǎng)低下的學(xué)生更是差上加差。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，那是最根本的，他必須獲得對(duì)美和道德的鮮明辨別力?！钡?，如果按照今日我們培養(yǎng)的模式去培養(yǎng)學(xué)生，其結(jié)果不言而喻。由此可見，大力加強(qiáng)中職生的人文教育已迫在眉睫。

二、培養(yǎng)中職生人文素養(yǎng)途徑的研究

培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)的途徑有很多。 我們認(rèn)為，通過實(shí)施個(gè)性化閱讀來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)應(yīng)是一種行之有效的方法。那么，什么是個(gè)性化閱讀呢？語文課程標(biāo)準(zhǔn)修改稿指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！?這一修改規(guī)定不僅揭示了個(gè)性化閱讀的含義，也告訴我們個(gè)性化閱讀具有培養(yǎng)學(xué)生人文精神的功能。在中職生人文素養(yǎng)日趨低下的今天，作為一名語文教育工作者責(zé)無旁貸。那么，如何在個(gè)性化閱讀中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)呢？

三、個(gè)性化閱讀培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

1.個(gè)性化閱讀教材文本

教材中的課文都是由編者精挑細(xì)選而來，里面蘊(yùn)藏著可以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的豐富的精神養(yǎng)料。但由于學(xué)生語文基礎(chǔ)比較差，對(duì)語文又不感興趣，因此不能很好地理清文章的思路，不能透徹地理解文本的深刻內(nèi)涵，也不能準(zhǔn)確地把握文本的主旨，更不用說從中得到人文精神的教育了。這時(shí)，需要教師精心備課，明確文本中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一教學(xué)目標(biāo)，然后運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生沉浸于文本之中，與文本進(jìn)行心靈對(duì)話，從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟?？墒怯行┙處熞廊粚?shí)行滿堂灌的教學(xué)模式，完全替代了學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特感悟。這種越俎代庖的教學(xué)方式勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，最終只能成為一只師云亦云的鸚鵡，或成為一臺(tái)機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。其實(shí)個(gè)性化閱讀是學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不能以教師的閱讀分析去代替。教師應(yīng)該相信學(xué)生的智慧，尊重他們的獨(dú)特體驗(yàn)，讓他們從文本中汲取自己缺失的精神養(yǎng)料，幫助他們形成并逐步完善自己的人生觀、價(jià)值觀，從而成為一個(gè)“和諧發(fā)展”的人，一個(gè)“可持續(xù)發(fā)展”的人。所以，我們認(rèn)為在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師理應(yīng)成為且只能成為一個(gè)引路人。筆者在個(gè)性化閱讀教學(xué)中作了嘗試，效果極好。

案例：《感悟珍珠港》課堂實(shí)錄片段

師：找出文中讓你感受最深的句子，說說從中感悟到了什么？

生（哽咽）：“9分鐘內(nèi)，戰(zhàn)艦與1177名船員一并迅疾沉沒?！睉?zhàn)爭(zhēng)真是殘酷，那么多鮮活的生命剎那間就沒有了，難以想象這給他們的家人帶來多少不幸。

生（沉痛）：“油珠子作著猙獰的鬼臉，分明是海底的艙中有人尚在呼吸?！蔽宜坪蹩吹剿麄?cè)谏淖詈髸r(shí)刻還在掙扎。生命是沒有貴賤之分的， 可是戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了他們生的權(quán)利，太遺憾了。

師：學(xué)了本文，你得到了什么啟示？

生：戰(zhàn)爭(zhēng)只有傷痛，只有死亡，不可能有真正的贏家。我們應(yīng)該尊重生命，熱愛和平。

生：從美國人身上，我看到了不能以戰(zhàn)爭(zhēng)來對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)，否則自衛(wèi)的武器也會(huì)變成侵犯的屠刀。當(dāng)同學(xué)間有了矛盾后，不能以暴制暴，拳頭永遠(yuǎn)解決不了問題。

生：珍珠港事件中日本人的結(jié)局告訴我，偶爾僥幸的成功也許是失敗之母。

生：貪欲膨脹往往會(huì)毀了人的一生，同樣也會(huì)毀了一個(gè)國家。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，學(xué)生在閱讀同一篇課文時(shí)，由于站的角度不同，得到的啟示也往往不同。這時(shí)，教師非但不能把學(xué)生的獨(dú)特感悟一棍子打死，還要積極鼓勵(lì)、大力表揚(yáng)。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，也讓學(xué)生明白很多做人的道理，更有助于學(xué)生形成正確的世界觀。

誠然，教師要尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，但當(dāng)學(xué)生的閱讀感悟丟掉了文本賦予的價(jià)值取向或出現(xiàn)科學(xué)性、思想性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)在鼓勵(lì)學(xué)生多元理解的同時(shí)，須及時(shí)加以引導(dǎo)，切不可含糊其辭。否則，個(gè)性化閱讀非但當(dāng)不了洗滌學(xué)生心靈的良藥，還可能產(chǎn)生許多副作用。筆者在個(gè)性化閱讀教學(xué)中有過這樣一例。

案例：《項(xiàng)鏈》課堂實(shí)錄片段

師：有人認(rèn)為瑪?shù)贍柕聬勖溃脒^上流社會(huì)的豪華生活是“人之常情”，你如何看待這個(gè)問題？

生：“愛美之心人皆有之”，更何況她本來就是一個(gè)美麗的姑娘，我認(rèn)為她有權(quán)利擁有狂熱的夢(mèng)想，有權(quán)利追求幸福的生活。

生：出生在一個(gè)小職員家里的她，最后只得和教育部的小書記結(jié)婚，貧窮寒酸的生活讓她毫無社會(huì)地位，也無獨(dú)立價(jià)值，所以，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下她利用美色來實(shí)現(xiàn)擠入上流社會(huì)的方法是可以理解的。

師：老師并不贊同兩位同學(xué)的觀點(diǎn)。首先我并不否認(rèn)瑪?shù)贍柕掠兄非笮腋５挠職夂蜋?quán)利，但不切實(shí)際地過于追求不可能得到的榮華富貴，只能讓她迷失方向。同學(xué)們，正是她的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春?？赐赀@篇小說更讓你們懂得了什么？

生：我覺得，生活不是云里霧里的幻想，更多的是腳踏實(shí)地的一步步走過。

生：每個(gè)人都有人生理想，我們不應(yīng)幻想不勞而獲，不能期待走終南捷徑。

生：虛假的榮譽(yù)只是一點(diǎn)即破的肥皂泡，我們應(yīng)該踏實(shí)勤奮地去干一番事業(yè)。

師：同學(xué)們說得對(duì)，我們應(yīng)該記住法國哲學(xué)家柏格森說過的一句話：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”

學(xué)生正處于世界觀形成的時(shí)期，看問題有時(shí)不免失之偏頗，筆者就抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生有悖于文本的價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，并順勢(shì)對(duì)他們進(jìn)行人文教育。讓他們明白虛榮心就像一顆炸彈，會(huì)毀了自己的一生，也讓學(xué)生明白人不僅要有理想，還要懂得理想實(shí)現(xiàn)只能走勤奮之路的道理。

總之，教材中的許多課文除了能給予學(xué)生大量的語文知識(shí)，還能成為開啟學(xué)生心靈之門的鑰匙，成為完善學(xué)生道德素養(yǎng)的渠道。如，閱讀《富春江上》，能增強(qiáng)學(xué)生愛國主義感情。閱讀《美與物理學(xué)》，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)孜孜以求的精神。閱讀《走出地平線》，讓學(xué)生明白思想認(rèn)識(shí)只有突破個(gè)人的成見才能不斷發(fā)展的道理。在教每一篇課文時(shí)，如果教師能循循善誘持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的話，我們相信學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)有提高的。

2．個(gè)性化閱讀經(jīng)典詩文

僅僅通過閱讀教材文本來提高學(xué)生人文素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需利用課余時(shí)間閱讀大量的經(jīng)典詩文?？梢哉f，中國的經(jīng)典詩文就像一條永不停息的河流，幾千年來，不斷有新的支流匯入，從屈原開創(chuàng)的浪漫主義風(fēng)格作品《離騷》到漢代樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從近現(xiàn)代文學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代美文，這條河流不斷地壯大不斷地向前奔流。有多少中華兒女依靠她的灌溉、她的喂養(yǎng)成就了一番事業(yè)。著名科學(xué)家楊振寧曾說過，這些經(jīng)典詩文對(duì)他的學(xué)術(shù)研究、人格養(yǎng)成乃至整個(gè)人生產(chǎn)生了極大的作用，直至今天仍滋養(yǎng)著他的精神生命?？梢?，個(gè)性化閱讀經(jīng)典詩文必定也是中職生提高人文素養(yǎng)的有效途徑。那么，如何實(shí)施呢？

首先是品其美文?；蛴山處熗扑]部分優(yōu)秀篇目，或由學(xué)生選擇自己的最愛；或利用早晨放聲地朗讀，或利用晚課靜靜地欣賞；或整篇地讀，或有選擇地讀。讀出其間詮釋的人生哲理，讀出其間閃耀的人性光輝。但如果學(xué)生盲目地隨意地讀的話，是讀不出書中的“黃金屋 ”的。所以學(xué)生只有在老師傳授的讀法指導(dǎo)下，才能在書海里自由游弋?！笆谥隰~不如授之于漁”，作為教師必須要對(duì)學(xué)生閱讀方法提出一些具體要求，如，在總體感知文本的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意上的作用去體會(huì)作品的思想感情；可以聯(lián)系語言環(huán)境去推想文本中有關(guān)詞句的深刻意蘊(yùn)，從而把握文本中的深刻道理；引導(dǎo)學(xué)生就自己喜歡的內(nèi)容去重點(diǎn)賞析品味，感受其間的人生哲理。教師既要讓學(xué)生帶著自己的思想走進(jìn)文本，自覺體會(huì)文本表達(dá)的思想感情；又能讓學(xué)生在有所感悟后走出文本，不斷完善自己的價(jià)值取向。

其次是取其精華。中國的經(jīng)典詩文是世界公認(rèn)的最具人文價(jià)值的不朽作品，誦讀經(jīng)典詩文對(duì)開啟學(xué)生心智，塑造學(xué)生人格有著巨大的作用。學(xué)生讀完后就會(huì)汲取肥厚的讓他有所裨益的精神養(yǎng)料。同讀《論語》，有些學(xué)生從中明白了真正的交友之道 ，有些同學(xué)明白了什么是正確的幸福觀、苦樂觀，有些學(xué)生明白了做事要推己及人。學(xué)生的這種個(gè)性化閱讀行為讓他們?cè)谖谋局袚窦核鶒邸５@種偏愛只解決了營養(yǎng)不良問題，卻又造成了他們營養(yǎng)不均衡的新問題。所以，我們認(rèn)為個(gè)性化閱讀的最高境界就是把他們所得的精華汁液玉露瓊漿奉獻(xiàn)出來，互相給予，彼此共享。這樣學(xué)生就能得到各種各樣的精神養(yǎng)料。為此，筆者曾組織過一些活動(dòng)。

案例：“有一言而可以終身行之者乎”，請(qǐng)把自認(rèn)為讓你終身受益的經(jīng)典詩句制作成卡片贈(zèng)送給你的同學(xué)或室友，或請(qǐng)你推薦你覺得可以豐富你教室文化、宿舍文化的格言警句。

結(jié)果，不同的學(xué)生從不同的作品中挑選出不同的經(jīng)典互勉互勵(lì)。真是神奇，奇裝異服不見了，粗話臟話滅絕了，打架斗毆現(xiàn)象明顯減少了。他們學(xué)會(huì)了待人真誠，互敬互愛，開始思考人生，暢談理想，善思、拼搏、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)漸漸形成，團(tuán)結(jié)互助、積極向上、勇于挑戰(zhàn)的班風(fēng)也略有所成。人文教育的效果非常出色。

最近，各地紛紛開展以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”為主題的經(jīng)典讀書活動(dòng)。教師應(yīng)該利用這一契機(jī)多組織一些活動(dòng)。如經(jīng)典詩文朗誦比賽、演講比賽、手抄報(bào)比賽、古詩文知識(shí)競(jìng)賽等等。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極撰寫讀書心得，讓學(xué)生在個(gè)性化閱讀經(jīng)典美文中汲取人文精神，把自己培養(yǎng)成有文化有技術(shù)有素養(yǎng)的全能型人才。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在第一部分“課標(biāo)性質(zhì)與地位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！弊鳛檎Z文教育工作者，我們要除了以自身形象影響學(xué)生外，更多的是利用語文具有人文性這一特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。

（徐衛(wèi)琴 江蘇省海門職教中心校 226100）