陳　永

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的核心，差不多占據(jù)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)的70%，但不少學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)后，閱讀能力還很低下，這說(shuō)明我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)效率不高，“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象仍然普遍存在。反觀我們傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生幾乎沒(méi)有在課堂上深入地自主地讀過(guò)一篇課文，通常都是我們教師根據(jù)參考書(shū)提供的答案理解作品，然后再向?qū)W生解讀，學(xué)生依據(jù)老師的解讀，完成“標(biāo)準(zhǔn)化”閱讀。這“唯一答案”的“一元解讀”，悖離了閱讀的本質(zhì)內(nèi)涵，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性思維?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析講解代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。為此，在大力推進(jìn)課程改革的今天，更應(yīng)下大氣力改革語(yǔ)文課堂教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，主動(dòng)探究，允許學(xué)生對(duì)文本多元解讀，彰顯個(gè)性，真正讓課堂教學(xué)成為提高學(xué)生閱讀能力的主陣地。下面就此談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、引導(dǎo)學(xué)生深入文本，觸摸、感悟、享受語(yǔ)言文字

教科書(shū)所編選的文章，絕大多數(shù)都是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名作，景美、境遠(yuǎn)、情深，寫(xiě)作方法獨(dú)特，工具性與人文性和諧統(tǒng)一，是經(jīng)典而又令人回味無(wú)窮的文化盛宴。閱讀教學(xué)目的就是要讓學(xué)生的心靈真正走進(jìn)文本，觸摸、感悟、品味、享受。葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)： “教學(xué)過(guò)程要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的深讀、深品、深習(xí)，深刻思考其豐富的人文內(nèi)涵，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一?！薄皩?duì)于文本，你要了解它，享受它，必須面對(duì)它本身，詠得深，味得切，方能得益?！睘榇?，教師在課堂閱讀教學(xué)中絕不能越俎代庖，要給學(xué)生閱讀空間，要讓學(xué)生有時(shí)間讀、有心境讀、讀出自己的感覺(jué)來(lái)，讀進(jìn)作者的情感世界，自然地產(chǎn)生或喜或悲、或愛(ài)或憎的情感體驗(yàn)。

1.激情導(dǎo)趣，讓學(xué)生走進(jìn)文本去感受體驗(yàn)。興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力和源泉，在閱讀教學(xué)中，我們要通過(guò)激情導(dǎo)趣，促使學(xué)生走進(jìn)文本去感受體驗(yàn)。例如：文質(zhì)兼美，語(yǔ)言性強(qiáng)的課文《黃河頌》《安塞腰鼓》等可指導(dǎo)學(xué)生激情朗讀，可以巧用電教，根據(jù)內(nèi)容選配背景音樂(lè)圖畫(huà)等，拓展愉悅空間；對(duì)內(nèi)容較為淺顯，趣味性強(qiáng)的文章如《皇帝的新裝》等可讓學(xué)生自編自演互學(xué)互教互評(píng)；對(duì)篇幅較長(zhǎng)，故事性較強(qiáng)的文章，如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》《社戲》等可指導(dǎo)學(xué)生抓住內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要復(fù)述或創(chuàng)造性復(fù)述。這樣的多樣化閱讀教學(xué)不會(huì)使學(xué)生感到厭倦，相反，學(xué)生們伴隨著音樂(lè)、影像、生動(dòng)的講述等進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，智慧的火花會(huì)不斷被引燃，對(duì)文本閱讀會(huì)不斷地深入，思維發(fā)散的廣度和深度不斷遞增。從而喚起學(xué)生的感受體驗(yàn)，變被動(dòng)的接受為自主能動(dòng)的學(xué)習(xí)。

2.巧設(shè)探究點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度、深層次挖掘文本內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要注意挖掘教材中可質(zhì)疑之處，精心設(shè)疑，從而引領(lǐng)學(xué)生深入文本。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》，可從課題處設(shè)疑：作者為何不以“冬天的濟(jì)南”為題？教學(xué)《老王》，可從主旨句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”處設(shè)疑：作者不是也關(guān)心過(guò)老王的生活嗎，為什么會(huì)有“愧怍”感？在世上怎樣才能消除這些“愧怍”感呢？教學(xué)《臺(tái)階》，可從表面看似矛盾的地方設(shè)疑：“新臺(tái)階砌好了”為什么父親磕煙灰時(shí)“感覺(jué)手有些不對(duì)勁”等等。通過(guò)設(shè)置連續(xù)性的、有層次的問(wèn)題，或開(kāi)放性的，有一定難度的問(wèn)題，借此組織和引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，開(kāi)展探究性閱讀。同時(shí)，教師還應(yīng)多設(shè)置一些諸如“你最喜歡什么？”“你的觀點(diǎn)有哪些？” “你是否有這樣的經(jīng)歷？”等開(kāi)放性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生放開(kāi)思維空間，暢談自己的情感體驗(yàn)，或大膽想象，或相互爭(zhēng)議，以理服人，以開(kāi)啟他們的探究性思維，真正使其通過(guò)對(duì)文本的深入解讀而成為思想的主人。

3.重視課堂互動(dòng)對(duì)話(huà)，深入感悟文本。課堂閱讀既能進(jìn)行個(gè)體的獨(dú)立思考，又會(huì)受到群體的閱讀制約。課堂閱讀教學(xué)必須重視互動(dòng)對(duì)話(huà)，以推動(dòng)對(duì)文本的深入閱讀。課堂互動(dòng)對(duì)話(huà)包括“生生互動(dòng)”“生師互動(dòng)”和“時(shí)空互動(dòng)”。 “生生互動(dòng)” 的課堂應(yīng)是流動(dòng)的、鮮活的、生機(jī)的課堂。個(gè)性化閱讀結(jié)論的開(kāi)放交流，暢所欲言，可充實(shí)彌補(bǔ)完善優(yōu)化自我結(jié)論，提升閱讀質(zhì)量?！吧鷰熁?dòng)”即學(xué)生與教師之間的相互交流。個(gè)性化閱讀教學(xué)，師生都是探究者，都面對(duì)著新問(wèn)題，對(duì)文本都能在已有的知識(shí)積淀之上，建構(gòu)自己的新視點(diǎn)，賦予自我新理解，這也就決定了要相互探討，相互啟迪，而最終達(dá)成閱讀能力的相互提高。“時(shí)空互動(dòng)”即文本、文本作者和閱讀主體的相互交流。笛卡爾說(shuō)：“閱讀所有好書(shū)好比同歷代最出色的人交談?！蔽谋緜鬟_(dá)的信息，文本作者要表達(dá)的觀點(diǎn)、思想、趣味和意境，只有作者本人才清楚，讀者面對(duì)文本所存在的時(shí)空差異，從而導(dǎo)致代代讀書(shū)人對(duì)原著作出各自不同的闡釋。于是，趣味和魅力也就產(chǎn)生了，讀者憑著自我生存環(huán)境和所處時(shí)代的社會(huì)特征，審美趣味，直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，追尋作品的原初意義，尋找契合點(diǎn)，默默進(jìn)行著思想交流和情感共振，這一互動(dòng)過(guò)程會(huì)不斷促使學(xué)生對(duì)文本深入理解，拓展思維，其樂(lè)無(wú)窮。

二、引領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑探究，多元解讀，彰顯個(gè)性

隨著學(xué)生對(duì)文本閱讀的深入，學(xué)生新的疑問(wèn)與困惑會(huì)越來(lái)越多，這時(shí)，教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中質(zhì)疑問(wèn)難，大膽提出自己的困惑，提出追問(wèn)性的問(wèn)題，并開(kāi)展自主探究，在質(zhì)疑釋疑中激起認(rèn)識(shí)的沖突，促使求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。如教學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，學(xué)生在充分閱讀文本后，一學(xué)生提出疑問(wèn)：主人公的真名是什么？作者為何不作介紹？筆者就這一疑問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生討論，真是“一石激起千層浪”，有說(shuō)孔乙己是一位多余的人，大家根本不關(guān)心他叫什么名字；有說(shuō)孔乙己社會(huì)地位低微，連自己的真正名字也沒(méi)有；有說(shuō)孔乙己只是人們茶余飯后的笑料，就算他死了，也沒(méi)有人會(huì)去過(guò)問(wèn)，又有誰(shuí)會(huì)關(guān)心他叫什么名字……熱烈的課堂討論后，學(xué)生更加明確了孔乙己的社會(huì)地位、性格特點(diǎn)，并深刻認(rèn)識(shí)到：造成孔乙己悲慘命運(yùn)的根源，是那個(gè)病態(tài)的封建社會(huì)。這節(jié)課，學(xué)生提出的一個(gè)問(wèn)題引發(fā)了全體同學(xué)探究的積極性，把課堂教學(xué)推向高潮，較好地完成了教學(xué)任務(wù)。

在引導(dǎo)學(xué)生深入文本和鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的過(guò)程中，筆者深切地體會(huì)到，允許學(xué)生對(duì)文本多元解讀，能更深刻理解文本，有效彰顯學(xué)生閱讀的個(gè)性。如以《藤野先生》一文的主題探究為例，筆者在引導(dǎo)學(xué)生歸納主題的過(guò)程中，學(xué)生爭(zhēng)論頗多，起碼有四種意見(jiàn)：（1）表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)情感；（2）主寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)情感，次贊藤野先生；（3）表達(dá)了對(duì)藤野先生的深切懷念；（4）主贊藤野先生，次寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)情感。只要學(xué)生言之有理，筆者都加以肯定。促使學(xué)生養(yǎng)成求異思維、批判性思維的習(xí)慣。又比如在教聞一多《死水》這一課時(shí)，筆者在引導(dǎo)學(xué)生理解文中 “絕望的死水”的含意時(shí)，一般學(xué)生認(rèn)為死水象征著黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或者滿(mǎn)目瘡痍的中國(guó)，或者北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。這幾種理解都有著一致之處：即都認(rèn)為“死水”是對(duì)外在現(xiàn)實(shí)的象征。而有個(gè)學(xué)生聯(lián)系聞一多《發(fā)現(xiàn)》中“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)”“我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，哪里是你”等詩(shī)句，認(rèn)為“死水”是詩(shī)人回國(guó)后目睹社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心中夢(mèng)想破滅，一顆火熱的心歸于消沉的反映，詩(shī)人的心池就如一溝絕望的死水。象征的是詩(shī)人心靈的真實(shí)。筆者覺(jué)得這種說(shuō)法很有創(chuàng)意，應(yīng)予以鼓勵(lì)，使學(xué)生閱讀的個(gè)性有效彰顯。

當(dāng)然，學(xué)生在對(duì)課文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、人物形象、藝術(shù)技巧、主題意蘊(yùn)等上的認(rèn)識(shí)是千差萬(wàn)別的，有對(duì)課文的“正解”，也有對(duì)課文的“誤讀”，有合理的“誤讀”，也有牽強(qiáng)附會(huì)的“誤讀”。教師在引領(lǐng)學(xué)生多元解讀的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生注意：解讀是多元的，也是有界的，必須要從作品本身出發(fā)，只能在作品的對(duì)象范圍之內(nèi)見(jiàn)仁見(jiàn)智，否則，真理跨出半步就成了謬誤。

三、引入課外時(shí)文進(jìn)行比較閱讀，提高學(xué)生的閱讀與探究能力

在具體的教學(xué)中，我們還可以根據(jù)需要適時(shí)為學(xué)生提供鮮活的、具有較強(qiáng)時(shí)代氣息的課外時(shí)文進(jìn)行課堂閱讀，遷移訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀與探究能力。如教學(xué)朱自清的《春》，可選擇沈從文的《春》來(lái)充實(shí)閱讀，品味同題目、同題材文章的不同寫(xiě)法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如教學(xué)《端午的鴨蛋》，可引入《豆腐入文聞亦香》，選擇表達(dá)同一情感或主題的文章進(jìn)行閱讀，以便讓學(xué)生拓展視野，了解更多的燦爛的民俗風(fēng)情。如教老舍的《濟(jì)南的冬天》時(shí)，選擇同一作者的不同文章《濟(jì)南的秋天》進(jìn)行比較閱讀，就文章的內(nèi)容、寫(xiě)法、主題等方面對(duì)照著讀，讓學(xué)生全面深入地了解作者及其文風(fēng)。通過(guò)這樣的整合，學(xué)生閱讀的文章多了，而且不同的文章給予學(xué)生不同的感受，無(wú)疑有利于提高學(xué)生閱讀和探究的興趣，使學(xué)生的個(gè)性得到更好的發(fā)展，課堂教學(xué)就能真正成為提高學(xué)生閱讀能力的主陣地。

過(guò)去的語(yǔ)文課為什么很多學(xué)生不喜歡？問(wèn)題就在于過(guò)去的教學(xué)是以教師為中心，這種教學(xué)模式“召喚”的是學(xué)生對(duì)教師講解的順應(yīng)與認(rèn)同。教學(xué)活動(dòng)統(tǒng)得過(guò)死，有意無(wú)意地限定了他們的思維和想象空間，壓抑了他們的求知欲和探究精神。今后，只要我們更新教學(xué)觀念，善于引導(dǎo)學(xué)生深入文本，從自我出發(fā)去感受與體驗(yàn)課文，激活他們的探究意識(shí)與創(chuàng)造思維，就能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，促進(jìn)閱讀能力的提高，從而促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提升。

（陳永 廣東省云浮市郁南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)527100）