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【摘要】新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，要大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，建立健全規(guī)范人們道德行為的法律、法規(guī)，開展理想信念教育；同時(shí)，要注意發(fā)揮廣大黨員干部的帶頭示范作用。更充分地發(fā)揮我們特有的政治優(yōu)勢(shì)和文化傳統(tǒng)，使社會(huì)主義道德的內(nèi)涵更豐富，根基更深厚，更具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，更富有民族特色。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義 道德 法制 建設(shè)

社會(huì)主義道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)也是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，必須從我國的實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。筆者認(rèn)為新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)要注意以下四點(diǎn)：

新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)必須充分開發(fā)傳統(tǒng)美德教育資源，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的時(shí)代精神。鄧小平把優(yōu)良傳統(tǒng)看作是我們的真正優(yōu)勢(shì)，看作是加強(qiáng)道德建設(shè)的力量源泉和寶貴財(cái)富，強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下加強(qiáng)道德建設(shè)，必須繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造出富有民族特色的社會(huì)主義倫理道德。千百年來，在中華民族的傳統(tǒng)美德中，始終貫穿著天下為公、見義勇為、先人后己、舍生取義、樂善好施等崇高的思想品德和為民族、為國家勇于獻(xiàn)身的愛國主義精神。在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，在中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下繼承發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義新道德，抵制剝削階級(jí)腐朽思想道德的侵蝕，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，提高全體人民的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，有著重要的意義和作用。只要我們努力繼承大力弘揚(yáng)中華民族和我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，就能更充分地發(fā)揮我們特有的政治優(yōu)勢(shì)和文化傳統(tǒng)，使社會(huì)主義道德的內(nèi)涵更豐富，根基更深厚，更具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，更富有民族特色。

新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)必須建立健全規(guī)范道德行為的法律、法規(guī)。社會(huì)主義法制對(duì)社會(huì)主義道德的基本原則和要求予以確認(rèn)，是進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)的重要手段，并對(duì)道德建設(shè)起著促進(jìn)和保障作用。因此，社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成與發(fā)展要靠法制。隨著改革開放的不斷深入，帶來了社會(huì)道德的一系列變化，面臨著新道德規(guī)范與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配套、原有的道德規(guī)范在新條件下是否仍然遵守等諸多問題。因此，必須大力加強(qiáng)法制建設(shè)，制定、健全規(guī)范道德行為的法律、法規(guī)，同時(shí)，要依法對(duì)社會(huì)生活的各方面進(jìn)行法制化管理，使人們逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德風(fēng)尚。

新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)要從教育入手，加強(qiáng)理想信念教育，樹立道德典范。理想是人們的奮斗目標(biāo)。我黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共同理想是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。1985年3月鄧小平在全國科技工作會(huì)議上講話時(shí)指出：“我們一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的條件下，我們要在人們特別是青少年中重新構(gòu)建起理想信念，要讓人們明確目前為共產(chǎn)主義理想奮斗，就是要獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻(xiàn)身于改革開放。這理想決定了我們道德的最終歸宿是共產(chǎn)主義道德。

新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)要充分發(fā)揮黨員干部在社會(huì)主義道德建設(shè)中的帶頭示范作用。加強(qiáng)道德建設(shè)，改善社會(huì)風(fēng)氣，共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部的形象如何、表率如何，是一個(gè)決定性因素。我們黨處于執(zhí)政地位，黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范是最有說服力的思想道德教育。鄧小平講：“搞精神文明建設(shè)，關(guān)鍵是以身作則”。群眾對(duì)黨員對(duì)干部總是聽其言、觀其行的。黨員干部特別是高級(jí)干部以身作則是十分重要的。道德建設(shè)最重要的條件是凡是需要群眾做的，每個(gè)黨員，特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，必須首先從自己做起。黨員是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部又是全社會(huì)的表率。只要每個(gè)黨員干部都能以身作則，率先垂范，我們的道德建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)就一定能取得更大的成績。（作者單位：南開大學(xué)周恩來政府學(xué)院）

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道 德

道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。