程　勇

摘要：我國(guó)一向重視對(duì)初中生進(jìn)行德育教育，然而，德育教育的缺陷也不容忽視。當(dāng)前初中德育教育普遍存在遠(yuǎn)離生活的傾向，具有封閉性和灌輸性?；谶@一現(xiàn)實(shí)，本文首先論述了我國(guó)初中德育工作的作用，繼而分析了我國(guó)初中德育教學(xué)中遇到的主要問題，最后提出了我國(guó)初中德育教育實(shí)效性的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：初中德育；問題；對(duì)策

一、德育在初中教育中的作用

1.保證學(xué)校教育的社會(huì)主義性質(zhì)和

方向

學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)和政治方向，是由黨的教育方針和以馬克思主義為指導(dǎo)的德育內(nèi)容決定的。在教學(xué)和教育活動(dòng)中，教育工作者應(yīng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義教育，進(jìn)行四項(xiàng)基本原則和馬克思主義常識(shí)教育，進(jìn)行道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法的教育等等，從而使德育目的、任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)。

2.促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全體人民的共同任務(wù)，作為建設(shè)社會(huì)主義精神文明重要陣地的學(xué)校和學(xué)校工作重要組成部分的德育，擔(dān)負(fù)著特別重大的責(zé)任。特別是初中階段，正是年青一代長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，也是為他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。抓緊這一時(shí)期的德育工作，對(duì)學(xué)生一生成長(zhǎng)都有深遠(yuǎn)的影響。

二、初中德育的主要問題分析

1.學(xué)校德育處于邊緣地位

在中國(guó)教育界，“智育第一”雖未成為主流意識(shí)形態(tài)，但在實(shí)踐層面已呈燎原之勢(shì)。德育地位如何?東北師大王逢賢教授有個(gè)形象的說法:“有人拿錢買智育(家教)，有人拿錢買美育(如學(xué)鋼琴)，有人拿錢買體育(如體育特長(zhǎng)班)，有誰會(huì)拿錢買德育?”德育在教育中的實(shí)際地位可見一斑。

重智輕德的后果有目共睹。學(xué)校德育地位的下降已引起一些專家的重視。人們可以看到這樣的現(xiàn)象:在學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)，確有一批德育工作者在踐行使命，但真正傾注熱情直接或間接參與德育活動(dòng)的人數(shù)并不多。升學(xué)模式的教育實(shí)踐使智育成為硬性指標(biāo)，德育成為軟指標(biāo)，也使德育應(yīng)有的地位得不到實(shí)際的肯定。隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期工作重心的轉(zhuǎn)移，社會(huì)各個(gè)行業(yè)都逐步形成了重視人才、重視知識(shí)的良好風(fēng)尚，但德育工作并沒有跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，導(dǎo)致學(xué)校德育處于邊緣地位。

2.德育工作各鏈條不能協(xié)調(diào)一致

長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)校和老師忽視了對(duì)孩子的思想品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成了很多不道德的習(xí)慣，等到教師與家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問題嚴(yán)重時(shí)再進(jìn)行指正與教育，往往是低效的，甚至適得其反。要建立完善的德育體系，必須使德育工作的各個(gè)鏈條相協(xié)調(diào)，相一致，這樣才能實(shí)現(xiàn)德育的序列化、科學(xué)化。

3.德育課程與活動(dòng)脫離學(xué)生的生活

實(shí)際

學(xué)校、共青團(tuán)活動(dòng)不受學(xué)生歡迎，其內(nèi)容和形式缺乏生活性是最主要的原因。學(xué)校德育活動(dòng)重形式，輕實(shí)效；重結(jié)果，輕過程。不能了解學(xué)生的真實(shí)需要，造成教師的主觀想法和學(xué)生的實(shí)際需求之間產(chǎn)生巨大的反差，如老師認(rèn)為十分有效的活動(dòng)形式卻恰恰得不到學(xué)生的認(rèn)可(如班會(huì)、晨會(huì))，而學(xué)生喜聞樂見且能留下深刻印象的活動(dòng)又被老師所忽視(如講座)，或因其他原因拒之門外(如社會(huì)實(shí)踐)。由此老師的想法和學(xué)生自己的感受和體驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，活動(dòng)對(duì)青少年的心靈塑造作用自然也就微乎其微，學(xué)校德育活動(dòng)實(shí)際上費(fèi)力不討好，花了不少時(shí)間和精力，卻備受責(zé)難。要擺脫這種尷尬境地，德育活動(dòng)必須改變以往“對(duì)上不對(duì)下”的形式主義作風(fēng)，必須真正重視學(xué)生的真實(shí)感受，關(guān)注學(xué)生生活需要，而不是想當(dāng)然地用自己的想法去安排和設(shè)計(jì)活動(dòng)。“回歸生活的真意就是要在生活整體中知道、了解學(xué)生在想什么，學(xué)生的喜怒哀樂是由什么樣的生活牽引出來的?！比绻麤]有這個(gè)起點(diǎn)，我們就不能把我們自認(rèn)為設(shè)計(jì)好的那一套德育與學(xué)生的真實(shí)生活現(xiàn)狀發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生不了聯(lián)系，學(xué)生就不可能產(chǎn)生興致和意義性的理解。只有更多地關(guān)注學(xué)生在這些活動(dòng)中的體驗(yàn)與感受，了解他們?nèi)绾嗡伎甲约盒袨榈膬r(jià)值與意義，才有助于學(xué)生將外部的道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德要求。

三、初中德育實(shí)效性的對(duì)策探討

加強(qiáng)初中生思想道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同參與和支持，需要各方面人士的共同努力，營(yíng)造人人關(guān)心初中生，人人愛護(hù)初中生、人人對(duì)初中生健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的良好社會(huì)氛圍。

1.德育教育學(xué)校不能跳“獨(dú)舞”

德育說到底就是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，不僅需要滲透于教育教學(xué)活動(dòng)的全過程，還要落實(shí)到學(xué)生成長(zhǎng)的大小“環(huán)境”中，包括學(xué)校、社區(qū)和家庭。學(xué)?！瓣P(guān)門辦學(xué)”的教育模式必須打破。

事實(shí)上，家庭對(duì)初中生的道德教育有著天然優(yōu)勢(shì)。從人的社會(huì)化過程來看，初中階段是人的品德、個(gè)性形成的重要時(shí)期，大部分時(shí)間是在家庭度過的。這個(gè)時(shí)期的孩子具有很強(qiáng)的可塑性，接受能力和模仿能力都非常強(qiáng)，所以也是父母對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)期。從家庭教育的特點(diǎn)來看，它融入日常生活之中，教育與生活在時(shí)間、空間、活動(dòng)上往往是統(tǒng)一的，更容易被孩子所接受。所以對(duì)初中生進(jìn)行家庭道德教育，比任何教育載體更具優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是父母要提高認(rèn)識(shí)，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)對(duì)父母進(jìn)行必要的指導(dǎo)和幫助。

2.抓好社區(qū)初中生德育建設(shè)

社區(qū)是初中生生活的主要場(chǎng)所，孩子們一年有170多天在社區(qū)度過，加強(qiáng)社區(qū)少先隊(duì)建設(shè)，擴(kuò)大少先隊(duì)組織的覆蓋面，意義深遠(yuǎn)。社區(qū)共青團(tuán)組織要積極為初中生營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，設(shè)計(jì)初中生喜聞樂見的道德實(shí)踐活動(dòng)，以此為契機(jī)推進(jìn)社區(qū)少先隊(duì)建設(shè)。

我們可組織開展多種多樣的社區(qū)活動(dòng)。如通過征文、演講、攝影、繪畫等形式廣泛開展愛國(guó)護(hù)國(guó)活動(dòng)，開展中華文明史教育。組織讀書俱樂部、植樹護(hù)綠假日小隊(duì)、書畫興趣小組等以道德實(shí)踐為內(nèi)容的活動(dòng)小組，社區(qū)搭建平臺(tái)，家庭積極支持，初中生廣泛參與。利用豐富的社區(qū)資源，為初中生思想道德建設(shè)提供服務(wù)，通過交通規(guī)則教育講座、消防知識(shí)培訓(xùn)、法律宣傳等形式，對(duì)初中生道德實(shí)踐活動(dòng)加以引導(dǎo)。

3.加大社會(huì)管理力度，發(fā)揮德育合力的作用

校園環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的縮影，和家庭、社會(huì)等有著千絲萬縷的聯(lián)系。校園周邊環(huán)境的好壞直接影響校園環(huán)境的建設(shè)的優(yōu)劣，而且在某種程度上有著很大的影響和滲透力。因此，校園環(huán)境的好與壞，并非學(xué)校自己的事。

現(xiàn)在學(xué)生的校外活動(dòng)豐富多彩，娛樂場(chǎng)所五花八門，但良莠不齊，學(xué)生的甄別能力在這種情況下顯得很薄弱。其實(shí)，這并不能單純地指責(zé)學(xué)校的教育引導(dǎo)力量不夠強(qiáng)。應(yīng)當(dāng)看到，家庭的監(jiān)管力度及重視程度不夠，社會(huì)上的不良因素沒有得到應(yīng)有的遏制，這對(duì)校園環(huán)境的凈化也起著比較大的消極影響。

初中學(xué)生德育工作的社會(huì)性特點(diǎn)使得社會(huì)的支持與家長(zhǎng)的配合變得尤為重要。目前家長(zhǎng)、社區(qū)的支持力度都不夠，學(xué)生德育工作可以與學(xué)校的三結(jié)合委員會(huì)的工作結(jié)合起來。學(xué)校的三結(jié)合委員會(huì)應(yīng)當(dāng)真正地起到應(yīng)有的作用。溝通當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，本著來自社區(qū)、服務(wù)社區(qū)的理念，讓家長(zhǎng)、社區(qū)都認(rèn)識(shí)到在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)不僅是學(xué)校的事情，也與家庭息息相關(guān)，而且也對(duì)社區(qū)的文明建設(shè)有著不可忽視的作用。解決思想上的難題之后，可以讓家長(zhǎng)和社區(qū)參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織過程中來，讓他們?cè)陂_展活動(dòng)中起到必要的精神支持、方法指導(dǎo)等作用，使得德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不再是形式主義的，而是深入千家萬戶、有著堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)的活動(dòng)。

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