朱宇舟

營造語文課堂氛圍的方法有多種，這里結(jié)合教學(xué)實踐，談幾種常用的教學(xué)方法。

一、問題法

多年來，“老師教，學(xué)生學(xué)；老師講，學(xué)生聽；老師說，學(xué)生記”已成為固定的教學(xué)模式，其結(jié)果往往是老師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡。很顯然，這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，無法使學(xué)生真正投入和參與到本應(yīng)以他們?yōu)橹黧w的課堂教學(xué)活動中。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生只是一個被動的器具，被動地接受知識，被灌以各種理解或不理解的概念，既無主動探求知識的興趣，更無提問的欲望。這樣的課堂教學(xué)效果自然可想而知。新課程改革實施以來，語文教學(xué)發(fā)生了不少變化。比如課堂里的“滿堂灌”變成了“滿堂問”，表面上看來學(xué)生的主體地位得到了肯定，其實又走向了另一個極端，也就是說，這“滿堂問”極少是真正有價值的。改變現(xiàn)狀的方法就是培養(yǎng)學(xué)生真正的提問意識，教師通過有價值的提問激活語文課堂氛圍，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

如何提問和提什么樣的問是亟需解決的兩個問題。先說怎么問，一句話，在疑問處設(shè)疑。也就是說我們提問題的地方恰好就是學(xué)生容易產(chǎn)生疑問之處。打個比方，學(xué)習(xí)小說《孔乙己》，學(xué)生對這個人物都很好奇，包括對他這個稀奇古怪的名字。如果老師在學(xué)生初讀課本之后提出“孔乙己姓甚名何？”這樣一個問題，必能激起學(xué)生探究的熱情，而在興奮的答案追求過程中，學(xué)生也能通過自己的閱讀深切體悟到孔乙己辛酸的命運而掬一把同情淚。再說問什么樣的問題，也是一句話，問所當(dāng)問。并非所有的問題都能起到激活課堂氛圍的作用，只有恰到好處又確有價值的問題才能奏此奇效。比如上《孔雀東南飛》，有位老師在引用了魯迅的“悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看”后發(fā)問：“本文美好的東西是什么？又是怎么被撕碎的？”學(xué)生帶著這樣的問題去研讀文本，思考問題，思維由此被激活，可謂是發(fā)一問而動全文。

但提問法最終是要培養(yǎng)學(xué)生思考問題解決問題的意識和能力，使學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)問題、探索問題。教育家布魯巴克曾說：“讓學(xué)生自己提問題，是最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準則?！薄皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?！痹肝覀兠课徽Z文教師都能把“問題法”這一源頭活水引入語文教學(xué)之中，激活語文課堂教學(xué)氛圍，有效提高教學(xué)效率。

二、引用法

課堂上活躍的氣氛有助于知識的傳授，也有助于審美情趣的培養(yǎng)，除了搞課堂活動、小組討論外，其實恰如其分地引用也可以調(diào)動整個課堂氣氛。引用分為兩種：文句引用和音像資料的引用。在課文探討過程中，引用熟悉的或更形象的資料能讓學(xué)生更好地把握文章主旨和思想感情。

1.文句引用。如《今生今世的證據(jù)》，劉亮程要表達的是一種家園缺失的心痛和精神印跡的尋找?？捎锰K東坡的一句“此心安處是吾家”來加強理解，“證據(jù)”其實便是家的“印跡”。如《對一朵花微笑》，是告訴我們要寬容，要有一種以心換心的詩意人生，引一句海德格爾的“人詩意地棲居在大地上”再貼切不過。如《江南的冬景》，講述了郁達夫筆下的冬景，江南的冬景，溫和明朗，愜意自得，文筆行云流水。講到這里不妨引一句劉海粟的話，“青年畫家不精讀達夫散文，就畫不了浙皖的山水”，一語點出了郁達夫散文全部的境界，文如畫，畫如文。又如《赤壁賦》，可引蘇軾本人的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”證之，若引楊慎“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”也未為不可。再如《我與地壇》，史鐵生說他在最狂妄的年齡上突然癱了雙腿，這輩子便全部要推倒重來，一句“人生天地間，忽如遠行客”便道出了其中滋味?！渡竦囊坏巍防?，梭羅有首贊美瓦爾登湖的詩，可能是譯文的緣故，學(xué)生在理解上會有難度，這時用徐志摩那首蜚名中西的《再別康橋》幫助學(xué)生理解詩人的感情，不是水到渠成嗎？

2.音像資料的引用。因為現(xiàn)在大多數(shù)課用多媒體上，操作簡便又可行。如《赤壁賦》，可以引進電視劇《三國演義》的主題曲《是非成敗轉(zhuǎn)頭空》，歌詞完全表現(xiàn)了江山永在英雄須臾的感情，歌曲也是蕩氣回腸?！督系亩啊房梢砸M林俊杰的《江南》和宋祖英的《問江南》，一首表現(xiàn)了江南情的纏綿，一首表現(xiàn)了江南物的溫軟，相得益彰。上作文課《感受母愛》，一曲《燭光里的媽媽》，會讓學(xué)生體會到“頭上泛起霜花，眼中失去光華，腰身不夠挺拔”的母親真的是偉大。再如《鳥啼》講述了生命的沖力不可阻擋，放一首《年輕的戰(zhàn)場》，可以讓學(xué)生明白生命的力量在于高貴；《像山那樣思考》，可以截取電影《天下無賊》中傻根與高原狼告別的片斷展示給學(xué)生，人與自然的和諧不言自明。

三、表演法

這種方法當(dāng)然不適合所有的課堂教學(xué)，但如果在合適的教學(xué)內(nèi)容、合適的教學(xué)時間運用此法，效果無疑是很好的。

從教學(xué)內(nèi)容而言，劇本、詩歌、情節(jié)性較強的小說是最合適的對象。表演的方法通常是分角色朗讀或表演，甚至在課外排成小品的形式，都能取得較好的效果。筆者曾在上《雷雨》一課時采用此法，先是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文本，學(xué)習(xí)后覺得意猶未盡，就提出改寫劇本。于是同學(xué)們組成小組進行改編，然后演出，興趣十分之高，學(xué)習(xí)的效果也就可想而知。

從教學(xué)時間而言，表演法最好在學(xué)生對文本有相當(dāng)程度的熟悉之后運用，而不是一開始就用此法。這樣，熟悉文本可使表演有的放矢，而表演可加深學(xué)生對文本的理解，從而使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)過程中真正有所收獲而不虛浮于事。如小說《祝?！肪褪莻€很好的表演腳本，而且本身就有各種形式的影視版本，常見就有電影版、話劇版、越劇版和紹劇版的《祥林嫂》，如果我們在學(xué)生學(xué)習(xí)文本的過程中適時引入其中的片段，對學(xué)生的表演及文本學(xué)習(xí)定有裨益。

表演法是愉快教學(xué)法的一種具體操作方式，是形象化教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。實踐證明，這種方法運用恰當(dāng)，能減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)情趣，提高學(xué)習(xí)效果。它的應(yīng)用價值，已經(jīng)被許多老師的教學(xué)實踐所證實。但也切忌亂用和濫用，否則便會徒有熱鬧，收效甚微乃至適得其反。

第斯多惠說，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞。同樣，課堂教學(xué)的目的也在于喚起學(xué)生的求知熱情。但值得注意的是，無論是問題法還是引用法或表演法，都不是我們教學(xué)的目的，而只是我們激活語文課堂氛圍、提高語文教學(xué)效率的手段，這些方法只是服務(wù)于我們的課堂教學(xué)這一中心，目的是使課堂活起來。惟有讓學(xué)生真正參與、融入課堂，學(xué)生的思維才會動起來，從而全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中。

[作者通聯(lián)：浙江諸暨市浬浦中學(xué)]