盧業(yè)林 覃明明

摘 要:趨向動詞“起來”的形成,經(jīng)歷了漫長的語法化過程,從一個實詞逐漸虛化為現(xiàn)代漢語中表示動詞或形容詞時體的重要標記。“起來”的語法化既是實詞虛化的過程,也是“起來”與其它語言單位組合不斷變化的過程。

關(guān)鍵詞:起來 語法化 趨向動詞

一、引言

復合趨向動詞“起來”是現(xiàn)代漢語中用的很頻繁的一個詞,使用非常廣泛,用法也比較復雜。“起來”的語法化研究又是漢語研究中的一個熱點,以前的學者只從共時平面對其進行了研究,對它的歷時語法化過程還缺乏必要的研究。隨著共時平面研究的深入,學者們開始發(fā)現(xiàn)“起來”呈現(xiàn)出多種多樣的語法意義,不同意義之間還存在著各種內(nèi)在聯(lián)系,并且一部分已經(jīng)與原始意義相去甚遠。

共時平面的順序是歷時平面的投射,從共時平面推測出“起來”的各意義以及它們之間的關(guān)聯(lián),包括它在句法功能上的虛化,都需要放到歷時平面上,利用歷時的語料來證實。如果僅僅從共時平面來研究,就有很多困難。詞語語法化是一個歷時過程,共時平面僅僅是一種推測。盡管語法化的方向是從空間范疇向時間范疇,但是在句法上是怎樣一步步虛化,以及詞語語法化過程是不是真像共時平面描述的那樣,這些都需要用歷時的語料來證明,離開歷時語料,這些假設(shè)只能是一種推測。另外就研究方法來看,研究趨向動詞的語法化問題,本身就涉及到歷時的東西。沈家煊(1998)指出,不少人相信,語言共時平面的變化是語言歷時演變不同階段不同層次的反映,實詞虛化的過程因此能為共時語法現(xiàn)象提供一種重要的解釋。所以,研究“起來”的語法化過程,就必須把共時和歷時平面結(jié)合起來。

關(guān)于“起來”的語法化,張國憲(1999)認為,“起來”位于形容詞之后,表示某種狀態(tài)的開始,有繼續(xù)的意味,因而稱為起始體?！捌饋怼庇捎谶€沒有完全語法化,所以把它分析為“體”的非典型形態(tài),也就是說“起來”的來源是由作謂語的動詞虛化而來的。王敏(2003)指出,從歷時的角度來看,“起來”的句法功能已經(jīng)發(fā)生了分化,她分析了“起來”一詞的句法和語義特點,描寫了“起來”從實詞到虛詞的逐漸變化過程。余足云(2004)概括出“起來”的三種語法意義——趨向意義、結(jié)果意義、始續(xù)意義。并分析了各種語法意義之間的對應關(guān)系,最后指出“起來”存在一個從實詞到虛詞的演變過程。

二、“起來”來源探究

要研究“起來”的語法化過程,就要對“起來”的來源進行探究。只有弄清來源,才能看清它的語法化過程。我們首先對組成“起來”的元件“起”和“來”在上古的意義作簡要了解。

(一)“起”在上古的基本概況

“起”,從造字角度來說,屬于形聲字?！墩f文》解釋為:“能立也。從走,已聲。”“起”的本義為“由躺而坐,由坐而立”,表示的是空間位移,是一個典型的趨向動詞。后來引申為“豎立,聳立”“起床”“升起”等,引申意義表示的仍是空間位移,仍是一個趨向動詞。進一步引申為“引動,興起”之意,如《周易》“包無魚,起兇?！本渲斜硎镜囊饬x已經(jīng)不是空間位移意義,而是表示事物或者事件的興起發(fā)生等,表示的是時間范疇的意義。進一步引申為“開始”之意,這與表示空間位移的意義相去甚遠。到引申為放在時間或處所詞的前面,表示始點時,“起”已經(jīng)是介詞了,是“起”的進一步虛化。如《老子》“九層之臺,起于累土,千里之行,始于足下”對上古“起”的情況概括,可以看出,在東漢以前“起”的用法已經(jīng)相當廣泛,除了表示空間位移的基本意義,還可以表示時間范疇意義。

(二)“來”在上古的基本情況

“來”,《說文》解釋為:“周所受瑞麥來麰,一來二麰?！惫艁怼胞湣弊种蛔鳌皝怼?假借為“行來”之“來”后,本義也就廢除了。表示“來去”之“來”的意義如《詩經(jīng)》“有朋自遠方來,不亦樂乎?”后來引申為“招致,招使之來”,如《論語》“故遠人不服,則修文德以來之?！崩渲械摹皝怼北硎镜氖强臻g位移意義,是個趨向動詞。進一步引申為表示時間的“過去”“將來”“表示某一段時間以后”之意。如《國語》“自桓叔以來,孰能愛親?！?表示的是時間范疇意義。

以上對“起來”的兩個來源詞“起”和“來”在上古的意義作了簡要的概括。至于“起來”是如何形成的,鐘兆華(1985)認為:“‘起來是由作為人體起立動作的‘起黏附‘來而形成的,作為一個動詞使用開來的。”但從最初的史料來看“起”“來”連用并不是一個詞,而是表示“起”與“來”兩個動作的連續(xù)。如《論衡》“使云雨之氣如武帝之心,雖知土龍非真,然猶愛好感起而來?！痹阽娬兹A看來:“如果以文字的記載為據(jù),動詞‘起來的形成大致在唐代,敦煌變文即是較早的證據(jù)。”如《敦煌變文》“郭歡無神靈覆蔭,遂即見身,從靈床上起來,具說委由,向侯光父母兄弟,遂即將侯周送縣,一問即口承如法。”中“起來”屬于基本義的用法,即指人體從臥、坐、趴、伏的狀態(tài)轉(zhuǎn)為站立的狀態(tài)。

三、“起來”的語法化過程

“起來”作為一個詞使用之后,在相當長一段時間內(nèi),“起來”一直只限于作動詞使用,而且大都用其基本義。這一時期,“起來”不僅用于簡單述謂結(jié)構(gòu),單獨作句子謂語,而且還常常和其他謂詞性結(jié)構(gòu)一起構(gòu)成謂語,即連動結(jié)構(gòu)作謂語。

隋唐以后,從歷時語料來看,“起來”已經(jīng)普遍出現(xiàn),不但在佛經(jīng),文人詩中也大量出現(xiàn)。如:

(1)懶臥相思枕,愁吟起夜來。(《全唐詩·雜曲歌詞》)

(2)食罷一覺睡,起來兩甌茶。(《全唐詩·白居易·食后》)

(3)見一星火,夾起來云。(《五代·祖堂集·卷十四》)

(4)起來望南山,山火燒山田。(《全唐詩·溫庭筠·燒歌》)

(5)起來無可作,閉目時叩齒。(《全唐詩·白居易·晚起閑行》)

(6)便起來東行西行。(《五代·祖堂集·卷十五》)

從上述例句當中我們可以看出,“起來”不管是單獨作謂語還是和其他動詞一起作連謂結(jié)構(gòu),其意義都是表示空間上“由下而上”的動作,表示的是“起來”最基本的趨向意義,沒有表示時間范疇意義。

(一)“起來”語法化第一階段——補語。這包括“起來”放在動詞后面構(gòu)成趨向動補結(jié)構(gòu)和“起來”放在非方向性動詞后面表示非趨向的動補結(jié)構(gòu)。

1.五代時期“起來”放在動詞后面構(gòu)成趨向動補結(jié)構(gòu)就已經(jīng)出現(xiàn),五代至南宋時期,這一結(jié)構(gòu)大量出現(xiàn)。而且此時構(gòu)成動趨式述補結(jié)構(gòu)的動詞,其語義也呈現(xiàn)出一定的特征,正是這一特征迫使“起來”朝前不斷虛化。如:

(7)扶起我來。(《南宋·五燈會元·卷十一》)

(8)拈起舊來氈拍板,明時共唱太平歌。(《南宋·五燈會元·卷十八》)

(9)拈起鼻將兩耳來。(《南宋·古尊宿語錄·卷六》)

(10)扶起來與伊條絳。(《南宋·古尊宿語錄·卷四十五》)

上述例句中,句子的謂語由“動+起來”構(gòu)成,“起來”表示的仍然是“由下而上”的動作。不同的是例句當中的“起來”與動詞的句法關(guān)系發(fā)生重大變化:動詞的動作性增強,“起來”處于次要的位置,只起補充說明的作用。另外例句中的動詞都具有及物性,可以帶賓語,有明確的方向性。這一時期與“起來”構(gòu)成動趨式動補短語的動詞,其總體的一個特征是只表示空間意義上位置的變化,還沒有表示時間意義上動作的開始或延續(xù)。因而這一類動詞與“起來”結(jié)合就會使賓語有一個狀態(tài)或者位置的變化?，F(xiàn)代漢語句法意義上的動趨式動補結(jié)構(gòu)在這里大量出現(xiàn)。

2.“起來”放在非方向性動詞后面表示非趨向的動補結(jié)構(gòu)。這種現(xiàn)象在南宋末期的語料中大量出現(xiàn)。如:

(11)待得再新整頓起來,費多少力。(《南宋·朱子語類·卷八》)

(12)當時,也只是一片荒涼之地,所以他去那里輯理起來。(《南宋·朱子語類·卷三十五》)

(13)他說到那險處時,又卻不說破,又將那虛處說起來。(《南宋·朱子語類·卷四十一》)

(14)顏子“克己復禮”功夫,是從頭做起來,是先要見德后。(《南宋·朱子語類·卷四十二》)

上述例句中的“起來”表示的意義已不是表示空間范疇的“由下而上”的位移意義,而是轉(zhuǎn)向表示時間范疇的意義。這一時期出現(xiàn)了大量表示時間范疇意義的“動詞+起來”動補結(jié)構(gòu)。

仔細觀察“起來”前面的動詞:他們動作性都不是很強,沒有方向性,這使得后面的“起來”受到影響,迫使“起來”也喪失方向性和空間動作性。這些動詞一個共同特點是可以表示在時間軸上的延續(xù),是延續(xù)性的詞,有的雖然不可以表示時間的延續(xù),但是可以表示時間的開始。

從充當謂語動詞到作動詞補語表趨向,“起來”的語法地位發(fā)生了重大變化。作謂語動詞時,“起來”是整個述謂結(jié)構(gòu)的核心,而作動詞補語后“起來”失去了這個核心地位,整個述謂結(jié)構(gòu)的核心落在了“起來”的前一動詞上。這時,可以將“V(VP)+起來”結(jié)構(gòu)進行重新分析,由原來的連動結(jié)構(gòu)重新分析為述補結(jié)構(gòu),“起來”重新分析為V(VP)的結(jié)果補語,其功能是對V(VP)的結(jié)果進行補充說明。

(二)“起來”語法化第二階段——“起來”意義由實入虛

在“起來”語法化的第二階段發(fā)生之前,“起來”無論作謂語還是作補語,都表示由較低的空間到較高空間的移動,表示一種實際的趨向,其語義要么指向主語,要么指向賓語,其意義都是實在的。

后來,由于“起來”使用頻率增高,大約在宋代,“起來”作補語的情況又出現(xiàn)了新的用法和新的句式?！捌饋怼遍_始作補語時,只用于主要動詞之后,補充前面動作執(zhí)行的結(jié)果,且“起來”句中不含賓語。但是這時出現(xiàn)了“V+起+O+來”和“V+O+起來”兩種新的句式。如《朱子語類》“又得個唐太宗起來,整得略略地,后又不好了?！闭沁@兩種新句式的出現(xiàn),推動“起來”繼續(xù)向前發(fā)展,慢慢踏上由實入虛的軌道。

此階段的“起來”除了表示實在趨向意義外,大都出現(xiàn)了意義虛化的用法。如:

(15)這般事若能追念起來,在己之德既厚,而民心亦有所興起。(《朱子語類》)

(16)我夜來錯記了,今日再想起來,有三十里多地。(《老乞大》)

以上句子中的“起來”已經(jīng)沒有了實在的空間趨向位移義,既不用來陳述事實,也沒有語義指向,只是表示動作、狀態(tài)上的一種情狀,在具體詞匯上已沒有意義,只是對前面V(VP)進行某種意義上的補說。在句法上,“起來”完全變?yōu)閂(VP)的附屬成分。

(三)“起來”語法化第三階段——“起來”前位成分組合的多樣化

元明代以來,“起來”在動詞后作補語的用法大大豐富起來,作補語的用法甚至超過了基本的作動詞的用法。而且這時它不僅僅用在動詞之后,重要的是前位成分組合呈現(xiàn)多樣化,“起來”表示的意義更加虛化。

南宋末期,“起來”開始放在形容詞后表示一種狀態(tài)的開始持續(xù)完成等。如《宋四公大鬧禁魂張》“張員外認得是土庫中東西,還痛起來,放聲大哭?！?“形容詞+起來”這一結(jié)構(gòu)的大量出現(xiàn),最終導致“起來”意義進一步虛化。另外“起來”也可放在“想”“思量”“尋思”等動詞后面表示思考動作的完成或強調(diào)思維和判斷的過程。如:

(17)我想起來:姜皇后乃主上元配,他的父親,乃東伯侯姜桓楚,鎮(zhèn)於東魯。

(《元明·封神演義》)

(18)我想起來為甚么?(《元明·金瓶梅》)

例句中“起來”放在“想”后面,表示的是一種結(jié)果。

除此之外,“起來”還放在“看”“說”等動詞后面,表示的是一種語氣上的提頓作用。“起來”之后有時還跟上語氣詞“呵”。這里的“起來”已經(jīng)失去了句法上面的意義,表示的只是一種語用意義,這是“起來”進一步虛化的表現(xiàn)。如:

(19)似這等看起來。(《元明·老乞大新釋》)

(20)若是這等看起來,愧見天下英雄,有何顏立於人世? (《元明·封神演義》)

(21)想起那時來呵,住的是草舍茅庵,蓬戶柴門。

(《元曲選·舉案齊眉》)

四、小結(jié)

考察“起來”的語法化過程,可以總結(jié)出一條規(guī)律:詞語的語法化過程,都不是一蹴而就,都有著一個漫長的虛化軌跡。“起來”也不例外,總結(jié)以上的歷時資料,我們可以得出“起來”語法化的過程:“起來”單獨作謂語—作動詞補語—意義由實入虛—前位成分組合的多樣化。我們也清楚地看出“起來”虛化的方向:由表示空間的位移范疇漸漸向表示時間范疇方向虛化。

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(盧業(yè)林 覃明明 南寧 廣西大學文學院 530004)