曾　廣

何謂靈感?在創(chuàng)造性的活動中，有時會碰到這樣一種現(xiàn)象：某些新形象、新概念、新思想的產(chǎn)生常常帶有突然性，人們把這種現(xiàn)象叫做“靈感”。阿基米德有一次洗澡，忽然起來就在街上狂呼：“我發(fā)現(xiàn)了!我發(fā)現(xiàn)了”!他發(fā)現(xiàn)了比重原理。高斯求證一條原理，數(shù)年都沒有解決。有一天，像閃電一樣，謎一下子就解開了。他說：“我自己也說不清楚是什么導(dǎo)線把我原先的知識和使我成功的東西連接起來了?！边_(dá)爾文談到一個進(jìn)化論問題的解決時說：“我能記得路上的那個地方，當(dāng)時我坐在馬車?yán)?，突然想到了這個問題的答案，高興極了”。藝術(shù)家齊白石學(xué)書法，起初收獲不大，看了三公山法書后，大受啟發(fā)，又結(jié)合秦漢篆，終成齊派書法風(fēng)格。

靈感是在藝術(shù)、科學(xué)等活動中因高度思想集中、情緒高漲而突然表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力。把靈感神秘化，或者否認(rèn)靈感的存在都不符合客觀實(shí)際，應(yīng)該科學(xué)地、求實(shí)地去探討，逐步闡明其規(guī)律。

靈感是客觀存在的，但對靈感的解釋存在著不同的看法。有人不惜用神賜天才、無意識等來解釋靈感。也有些學(xué)者把靈感與探討夢境、幻覺、錯覺、精神錯亂等聯(lián)系在一起，甚至還有人想用如致幻劑等藥物來人為地激發(fā)“創(chuàng)造性想象”，尋求靈感的到來。

如何解釋靈感?從心理學(xué)角度講，靈感是人在創(chuàng)造性活動中出現(xiàn)的一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象。同其它心理現(xiàn)象一樣，靈感也是人對各種現(xiàn)實(shí)的反映，是人腦的機(jī)能，特點(diǎn)如下：

(一)以創(chuàng)作者熱烈而頑強(qiáng)地致力于創(chuàng)造性解決問題為前提。靈感是長期創(chuàng)造性活動的必然結(jié)果，猶如瓜熟蒂落。俄羅斯畫家列賓說得好，靈感是對艱苦勞動的獎賞。也就是說，靈感絕不是心血來潮、靈機(jī)一動的產(chǎn)物。靈感的敵人是懶惰和頹廢，不進(jìn)行艱苦的探索，而把創(chuàng)造性的活動的成功寄托在靈感的到來，無異于守株待兔、緣木求魚。

(二)實(shí)發(fā)式、飛躍式。靈感的出現(xiàn)是人的創(chuàng)造能力的飛躍。對問題的長期探索，使創(chuàng)造者的能力和智力活動達(dá)到白熱化狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，創(chuàng)造者或因外界的某一刺激而受到原型啟發(fā)，或因某種聯(lián)想，忽然間各種能力充分發(fā)揮出來了，把智力活動提高到一個嶄新的水平。這時，記憶儲存的材料重新組合，聯(lián)想高度活躍，思路接通了，問題便迎刃而解了。靈感降臨時的水平超出了創(chuàng)造者平時的智力水平，是智力發(fā)展飛躍的標(biāo)志。

(三)在良好的精神狀態(tài)下產(chǎn)生。創(chuàng)造者精神狀態(tài)良好時，思維敏捷，想象力豐富。靈感對創(chuàng)造性是難能可貴的，創(chuàng)造者必須抓住它，并且靈感常常促使創(chuàng)造性活動飛躍發(fā)展。正如蘇軾所說，“作詩火急迫亡逋，情景一失永難摹”。

(四)在靈感出現(xiàn)之前注意力曾經(jīng)高度集中到要解決的問題上。由于注意力高度集中于創(chuàng)作對象上，其余的東西幾乎都忘了，甚至達(dá)到忘我的程度，如普希金所說：“我忘了世界。”

(五)靈感的到來伴隨著情緒的高漲。由于靈感的出現(xiàn)，是創(chuàng)作者長期艱苦探索問題，頃刻之間得到解決，便使創(chuàng)作者情不自禁、歡心快慰，常常伴隨著不可抑制的激情。俄國作家克魯泡特金說：“長時期耐心的研究之后突然誕生的概括，使我茅塞頓開，豁然開朗，這時的快樂是人生很少快事所能比擬的。”這情感雖然是很熱烈的，但同時又是很鎮(zhèn)靜的。在創(chuàng)造性活動中，解決問題是在認(rèn)識過程中發(fā)生的，是以意識的最大清晰性為特點(diǎn)的。

在書法的創(chuàng)作中如何捕捉靈感?

第一，長期的預(yù)備勞動。靈感不是天上掉下來的，是人腦進(jìn)行創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物。對問題的長期探討，是捕獲靈感的基本條件。德國科學(xué)家黑姆霍茲在心理學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域都有重要的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，在慶祝他70歲誕辰的宴會上，他談到靈感問題時說：“就我經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)說……首先，始終必須把問題在一切方面翻來覆去地考慮過，弄到我‘在頭腦里掌握了這個問題的一切角度和復(fù)雜方面，能夠不用寫出來而自如地從頭想到尾。通常，沒有長久的預(yù)備勞動而要達(dá)到這一步是不可能的”。

第二，要珍惜最佳時機(jī)和環(huán)境。許多科學(xué)家和藝術(shù)家的事例表明靈感往往在經(jīng)過長期緊張思索之后的暫時松弛狀態(tài)中產(chǎn)生。一夜酣睡之后的早上，是不少藝術(shù)家和科學(xué)家靈感光臨的大好時光。蘇格蘭詩人、小說家司各特說：“期待的想法，總是在我一睜眼的時候大量涌現(xiàn)?！?/p>

第三，原型啟發(fā)是捕捉靈感的一個重要途徑。原型啟發(fā)在創(chuàng)造活動中起著重要的作用，自然現(xiàn)象、朋友交談、日常用品、機(jī)器、示意圖、文字描述、口頭提問等都可以作為原型。原型啟發(fā)的事例，在發(fā)明創(chuàng)造的歷史中屢見不鮮，如由飛鳥到飛機(jī)、木梳到插秧機(jī)。某一事物能否起到啟發(fā)的作用，不僅取決于這一事物本身的特點(diǎn)，還取決于發(fā)明者當(dāng)時的心理狀態(tài)。原型具有啟發(fā)作用是由于原型與所需要創(chuàng)造的東西有某些相似之處，通過聯(lián)想，可以找到解決問題的新方案。

第四，要擺脫習(xí)慣性思維的束縛。按照固定的思路考慮問題，這種習(xí)慣性思維有時阻礙尋找問題的答案。長期用一個思路去研究問題，特殊的意識定勢容易使思路閉塞和思想僵化。暫時把問題擱置一邊，對擺脫習(xí)慣性思維的束縛很有益處。不少人都有這樣的體會：寫好的一幅作品暫時放在一邊，隔幾天再拿出來，便會發(fā)現(xiàn)一些需要改的地方和存在的問題。參加問題討論、爭辯，特別是聽取和分析不同的意見，也有助于打破習(xí)慣性思維的束縛。

第五，隨身帶著紙和筆。突然躍入腦際的新思想、新概念、新形象、新的創(chuàng)作思路有時瞬息即逝。為了及時捕捉靈感，要隨時隨身帶著紙和筆。列賓用煙頭畫速寫、吳昌碩寫石鼓文，都是靈機(jī)一動的結(jié)果。

第六，保持樂觀鎮(zhèn)靜的心緒。焦慮不安、悲觀失望、情緒波動等不良心緒都能降低人們的智力水平。心緒好，創(chuàng)造性思維就活躍，靈感往往就會光顧。

有人認(rèn)為音樂在情緒上給人們以快感，而適宜的音樂能夠幫助人們造成適合于創(chuàng)造性思維的情緒。那么書法能給人們帶來視覺上的愉悅，那種有益身心的審美給人帶來的思考也更加長久、更有意義。