郭玉華　孫恒存

冰心及其作品與海的關(guān)聯(lián)是研究冰心無(wú)法繞開(kāi)的話題。有不少學(xué)者對(duì)“冰心與海”的主題從純文學(xué)角度研究，涌現(xiàn)出大量資料翔實(shí)、梳理細(xì)致的傳記式成果，為冰心文學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。但除傳記研究角度外，我們還可以從海洋文化學(xué)的視角，透視冰心作品中的海意象。

冰心的海意象灑落在幾乎她所有的文體中，如，小說(shuō)《魚(yú)兒》、《海上》等，散文《海戀》、《往事》系列、《寄小讀者》系列等，詩(shī)歌《繁星》和《春水》里面的部分小詩(shī)。她的有些作品不是直接寫(xiě)海而只是以海為背景，如小說(shuō)《去國(guó)》中給予太平洋的精彩特寫(xiě)鏡頭。為避繁冗，我們選取《繁星》、《春水》中的代表性文本分析其小詩(shī)中海的意象。一方面，詩(shī)集中的小詩(shī)展現(xiàn)了冰心的海意象。她的小詩(shī)都短小精致，是冰心思想或經(jīng)驗(yàn)的吉光片羽，集中了冰心童年對(duì)海的印象和感受。另一方面，冰心的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在小詩(shī)創(chuàng)作，像《紙船》、《我愛(ài)，歸來(lái)吧，我愛(ài)!》這樣不屬于小詩(shī)行列的新詩(shī)在冰心全部新詩(shī)創(chuàng)作中畢竟為數(shù)不多?！?932年她的第三部詩(shī)集《冰心詩(shī)集》由上海北新書(shū)店出版，除收《繁星》、《春水》兩集外，另有34首。這34首中也有‘小詩(shī)，如《遠(yuǎn)道》一組計(jì)17首。然而更多的，在篇幅上已不再簡(jiǎn)短如初，很多一部分是‘小詩(shī)的放大?！币虼耍瑢?duì)冰心小詩(shī)中海意象的分析能清晰地勾勒其海洋情質(zhì)的特質(zhì)，達(dá)到管中窺豹的效果，并希望借此引起更多對(duì)冰心小說(shuō)、散文中海意象的研究。

作為海的女兒，冰心在其文學(xué)作品中留下了大量的海意象。冰心小詩(shī)中海的意象、冰心深刻的海洋意識(shí)與其獨(dú)特的童年經(jīng)歷、家庭生活環(huán)境、童年居住環(huán)境有著莫大的關(guān)系。

冰心出身海軍家庭。冰心的父親謝葆璋是晚清海軍軍官。當(dāng)時(shí)清政府的“海”字號(hào)的巡洋艦共有四艘。冰心在生下來(lái)七個(gè)月的時(shí)候謝葆璋曾經(jīng)是其中“海圻”艦的大副。海軍家庭的出身本身就使得冰心從一出生就與海結(jié)下了不解之緣。辛亥革命后，冰心隨父親離開(kāi)煙臺(tái)到福州，在福州呆了一年后就遷到了北京。盡管后來(lái)冰心多居住于北京、昆明和重慶等城市，但是海的靈魂已深深地刻在腦海中了。冰心在《往事二》中講述曾在寄給父親的信中說(shuō)：“我已受了一回風(fēng)浪的試探。為著要報(bào)告父親，我在海風(fēng)中，最高層上，坐到中夜。海已證明了我確是父親的女兒?！备赣H的海軍職業(yè)和對(duì)海的熱愛(ài)時(shí)刻熏陶著成長(zhǎng)中的冰心。冰心作為“海的女兒”童年時(shí)長(zhǎng)期居住在海邊：福州、上海、煙臺(tái)等濱海城市。童年的冰心缺乏玩伴，這造成了她“山巔水涯獨(dú)來(lái)獨(dú)往的性格”，使得冰心有時(shí)間和空間獨(dú)自去思考琢磨眼前的大海?！按蠛＞驮谖业乃枷敫星樯险剂艘粋€(gè)極其重要的位置。我常常心里想著它，嘴里談著它，筆下寫(xiě)著它；尤其是三年前的十幾年里，當(dāng)我憂從中來(lái)，無(wú)可告語(yǔ)的時(shí)候，我一想到大海，我的心胸就開(kāi)闊了起來(lái)，寧?kù)o了下來(lái)!”因此，大海之于冰心猶如希臘神話之于希臘藝術(shù)一樣重要。海軍家庭的出身和童年海邊的長(zhǎng)期居住使得冰心與海結(jié)下了終生的緣分，也使得冰心成為真正的“海的女兒”。

冰心對(duì)海的印象是片斷式、零散化的。她說(shuō)：“我從小是個(gè)孤寂的孩子，住在芝罘東山的海邊上，三四歲剛懂事的時(shí)候，整年整月所看見(jiàn)的：只是青郁的山，無(wú)邊的海，藍(lán)衣的水兵，灰白的軍艦。所聽(tīng)見(jiàn)的，只是：山風(fēng)，海濤，嘹亮的口號(hào)，清晨深夜的喇叭。生活的單調(diào)，使我的思想的發(fā)展，不和常態(tài)的小女孩，同其徑路?！蓖甑乃荒馨押５乃查g感覺(jué)零零散散地捕捉下來(lái)并加以思考而不能把她對(duì)海的感覺(jué)系統(tǒng)化、體系化。就是在她寫(xiě)小詩(shī)《繁星》、《春水》的年齡也只有二十歲左右。這個(gè)年齡正是一個(gè)勤于思考的時(shí)間段，也是一個(gè)靈光倏閃的年齡，思考多是片斷式、零散化的。而小詩(shī)恰可以把冰心的這種零散化的感覺(jué)和思想表現(xiàn)出來(lái)。冰心在《繁星·自序》中也說(shuō)其“思想太零碎”了，不容易寫(xiě)成完整的篇章。但在自序的后面她又說(shuō)這是些“小故事”。對(duì)于“零碎的思想”和“小故事”的矛盾，沈用大解釋為“原來(lái)這些詩(shī)主要地不是理智的結(jié)晶，而是感情的記錄——作者用自己的往事，像一根絲線，貫穿起思想的珠子?！边@些如珍珠般的零散思想通過(guò)一些典型的意象和具體的詞語(yǔ)如大海等展現(xiàn)了冰心童年對(duì)海的記憶和作為海的女兒的一些小故事。愛(ài)倫·坡說(shuō)：“一首詩(shī)的稱號(hào)，只是由于它以靈魂的升華作為刺激。詩(shī)的價(jià)值和這種升華的刺激，是成為正比的。但是，由于心理的規(guī)律，一切刺激都是短暫的。一首詩(shī)必須刺激，才配稱為一首詩(shī)，而刺激的程度，在任何長(zhǎng)篇的制作里，是難以持久的。至多經(jīng)過(guò)半小時(shí)，刺激的程度就松弛——衰歇——相反的現(xiàn)象跟著出現(xiàn)——于是這首詩(shī)，在效果和事實(shí)上，都不再是詩(shī)了。”愛(ài)倫·坡從文藝心理學(xué)的角度論述了詩(shī)歌應(yīng)該都是“小詩(shī)”，長(zhǎng)詩(shī)是不存在的。這個(gè)結(jié)論顯然有失偏頗。孫紹振認(rèn)為，小詩(shī)“自然有一點(diǎn)即興的智慧，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，這只是一種理性的格言，對(duì)于詩(shī)的創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，充其量只是一條小徑，容納不了多么深廣的人生體驗(yàn)……”這更契合冰心小詩(shī)創(chuàng)作的實(shí)際。

冰心在《繁星》和《春水》中涉及海的意象包括整體意象和單個(gè)意象。整體意象可以宏觀上直接呈現(xiàn)大海這個(gè)整體的藝術(shù)審美形象。單個(gè)意象則是間接的通過(guò)如海浪、漁舟等意象來(lái)喚起我們對(duì)大海的整體記憶和感覺(jué)。它們共同組成了冰心小詩(shī)中的海意象群。

冰心小詩(shī)中涉及海的整體意象就是大海。在描述大海這個(gè)整體的意象時(shí)所用的詞語(yǔ)有：知識(shí)的海、時(shí)間的海、學(xué)海、靈魂的海、父親的海、春海、深闊的海、金海、黑海、海、大海、海岳、海洋。

冰心小詩(shī)中涉及海的單個(gè)意象比較多，有海舟、海浪、島山、潮水等。冰心呈現(xiàn)海舟的意象所選用的詞語(yǔ)為：孤舟、心靈之舟、生命之舟、青春之舟、扁舟、漁舟、海舟、小舟、小槳、蕩槳、槳聲等。冰心呈現(xiàn)海浪的意象所選用的詞語(yǔ)為：柔波、黃波浪、清波、微波、海波、波浪、海濤、波濤、浪花等。冰心呈現(xiàn)島山的意象所選用的詞語(yǔ)為：島、島山、小島、礁石等。冰心呈現(xiàn)潮水的意象所選用的詞語(yǔ)為：潮水、心潮等。冰心呈現(xiàn)其它的意象所選用的詞語(yǔ)為：漁娃、浪沙、魚(yú)兒、海風(fēng)、海燕、藍(lán)色、搖籃等。

從詞語(yǔ)選擇的多少和變化的程度上可知，冰心小詩(shī)中的海意象主要是通過(guò)整體意象中大海和單個(gè)意象中海舟、海浪來(lái)體現(xiàn)的。海、浪、舟成為冰心海意象群中的三大意象。這些意象中意與象之間并沒(méi)有形成一個(gè)固定的關(guān)系。比如同是寫(xiě)海舟的意象，作者并沒(méi)有固定地去寫(xiě)孤舟、扁舟等中國(guó)古代意象，而是拓展到心靈之舟、生命之舟、青春之舟等具有現(xiàn)代氣息的意象。于是作為孤獨(dú)、貧寒的舟的意象被重新塑造，內(nèi)涵也更加豐富和具有現(xiàn)代氣息，不再是俗語(yǔ)套話和陳詞濫調(diào)。而孤舟、扁舟等中國(guó)古代意象在冰心小詩(shī)中的出現(xiàn)也顯示了冰心對(duì)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承。通過(guò)對(duì)冰心小詩(shī)中描述海意象詞語(yǔ)的分析，我們可以看出這些具體的詞語(yǔ)可以分為明喻性的詞語(yǔ)和語(yǔ)言性的詞語(yǔ)兩類。

明喻性的詞語(yǔ)如知識(shí)的海、心靈的舟等，

這些詞語(yǔ)是作者對(duì)海的感覺(jué)的自我展現(xiàn)，有著作者思想和感覺(jué)的痕跡?！案赣H呵!/我怎樣的愛(ài)你，/也怎樣愛(ài)你的海?！?《繁星·一一三》)這是寫(xiě)父親的海的小詩(shī)。父親的海所表現(xiàn)的是作者對(duì)大海和父親的熱愛(ài)。而透過(guò)這種愛(ài)記述的是作者在濱海城市居住的童年時(shí)光和父親的海軍職業(yè)的故事。

語(yǔ)言性的詞語(yǔ)如海洋、漁舟等是自由性的詞語(yǔ)，是對(duì)海或相關(guān)事物的一個(gè)自然的語(yǔ)言表述，沒(méi)有作者的痕跡。這樣的詞語(yǔ)把對(duì)海的感覺(jué)和表述更多地給了讀者，讓讀者去幻想自己心中的那個(gè)海。“浪花后/是誰(shuí)蕩槳?/這槳聲/侵入我深思的圈兒里了!”(《春水·一五一》)這里，浪花、蕩漿、槳聲都是語(yǔ)言性的詞語(yǔ)，作者除了賦予它們語(yǔ)言的意義外并沒(méi)有給予其文學(xué)或文化的意義。文學(xué)或文化的意義則是靠讀者來(lái)“填空”完成的。

以上僅是單摘出詞語(yǔ)來(lái)分析，其實(shí)具體到小詩(shī)中，雖然語(yǔ)言性的詞語(yǔ)沒(méi)有留下作者的思想和感覺(jué)，但是如果聯(lián)系整首小詩(shī)其它的意象詞語(yǔ)就會(huì)顯現(xiàn)出作者的獨(dú)具匠心?！傲鴹l兒削成小槳，/蓮瓣兒做了扁——/容宇宙中小小的靈魂，/輕柔地泛在春海里”(《春水·一五四》)，其中，小槳、扁舟都是語(yǔ)言性的詞語(yǔ)，但是把這些詞語(yǔ)同柳條、蓮瓣和春海聯(lián)系在一起，語(yǔ)言性的詞語(yǔ)就會(huì)成為明喻性的詞語(yǔ)而含有作者的某些思想感情。

透過(guò)冰心小詩(shī)中的海意象，我們可以看出她對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)。冰心在《春水·一○五》中寫(xiě)道：造物者——/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許。/我要至誠(chéng)地求著：“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里?！边@首小詩(shī)展現(xiàn)了“母愛(ài)、兒童之愛(ài)和自然之愛(ài)”的“愛(ài)的哲學(xué)”觀。冰心的海洋文化觀的內(nèi)涵表現(xiàn)更多的是人與自然、人與大海的相互關(guān)愛(ài)。在冰心的意識(shí)里，人類既不應(yīng)該畏懼大海，也不應(yīng)該對(duì)抗大海，而應(yīng)與大海和睦相處、相互關(guān)愛(ài)?？梢?jiàn)，冰心的海洋文化觀延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)和諧、和合文化的血脈。人們習(xí)慣上認(rèn)為冰心1921年的《超人》是她首次為社會(huì)問(wèn)題開(kāi)出藥方——愛(ài)的哲學(xué)。但是，從《繁星》的自序中我們可以看出，早在1919年冰心就開(kāi)始創(chuàng)作和收集那些“零碎的思想”。這些小詩(shī)就已經(jīng)有著冰心為解決人與人、人與社會(huì)及人與自然的矛盾所開(kāi)出的“愛(ài)的哲學(xué)”的藥方。而《超人》只是“愛(ài)的哲學(xué)”在社會(huì)問(wèn)題上的再次強(qiáng)調(diào)。因此，“愛(ài)的哲學(xué)”不僅是冰心文學(xué)上的核心，也是其海洋文化觀的內(nèi)涵本質(zhì)。冰心小詩(shī)中的海意象所隱喻的“愛(ài)的哲學(xué)”的海洋文化觀無(wú)疑也是一種科學(xué)的、正確的、可行的海洋文化觀。