羅宗敏

10月24日,中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》欄目播出了云南省在各類學(xué)校開展生命教育、生存教育、生活教育的內(nèi)容,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注,引起了教育界的強(qiáng)烈反響,引起了各界人士的廣泛贊譽(yù)。第二天早晨,我在辦公室接到仇和書記的電話,他說:“昨天晚上,我連續(xù)兩次看了有關(guān)我省實(shí)施‘三生教育的《新聞?wù){(diào)查》,一直看到今天凌晨一點(diǎn),非常興奮,一夜沒睡。我認(rèn)為這不光是對(duì)學(xué)生的教育,更是對(duì)全社會(huì)公民的教育,應(yīng)該在全國(guó)推行。請(qǐng)你一定要來給我市的領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是村官講一次‘三生教育?！蔽倚廊唤邮芰恕Ｎ乙兄x仇和書記和昆明市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“三生教育”事業(yè)的大力支持。我覺得一個(gè)人、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一副沉重的頭腦,不知疲倦地思考;要有一顆敏感的心,及時(shí)發(fā)現(xiàn)新的信息;要有一雙勤快的手,把人民的事情辦好。正因?yàn)檫@樣,今天很高興地和大家一起討論以“三生教育”為基本內(nèi)容的現(xiàn)代教育價(jià)值建設(shè)問題。關(guān)于價(jià)值問題對(duì)許多人來說是一個(gè)熟悉又陌生的字眼,說它熟悉是因?yàn)槿藗兠刻於荚谡f到它,說它陌生是因?yàn)閮r(jià)值一詞是一個(gè)哲學(xué)命題,思辨性很強(qiáng)。今天面對(duì)的是1 300多不同的對(duì)象,聽說還有100多人站在門外,對(duì)不起你們。不但有學(xué)生、有老師、有教育工作者,還有領(lǐng)導(dǎo)干部和村官,我們就通俗地講一講這個(gè)問題。其實(shí),“好壞”問題,推而廣之,拓而深之,就是“價(jià)值”問題?！昂谩?、“壞”乃是生活語言中對(duì)“正價(jià)值”、“負(fù)價(jià)值”的判斷和表述。我們通常說的“價(jià)值”是代表著人們的肯定,代表著積極,代表著向上,代表著發(fā)展,是對(duì)真、善、美和正確、優(yōu)良、幸福的判斷。黨的十七屆四中全會(huì)提出:“黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)?！爆F(xiàn)代教育價(jià)值是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容,是學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。什么是現(xiàn)代教育價(jià)值?現(xiàn)代教育價(jià)值怎樣生成?現(xiàn)代教育價(jià)值怎樣實(shí)現(xiàn)?這樣的問題,不光是一個(gè)教育工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行的問題,而且是一個(gè)公民,特別是一個(gè)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行的問題。

一、全面認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育價(jià)值

1.現(xiàn)代教育價(jià)值的基本內(nèi)涵

現(xiàn)代教育是以人為根本,以教育公平為基礎(chǔ),以價(jià)值教育為靈魂,以能力教育為核心,以制度教育為保障,植根于當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)社會(huì),引領(lǐng)時(shí)代不斷進(jìn)步的教育。人類教育活動(dòng)為什么會(huì)存在?因?yàn)樗纳袷r(jià)值存在。我認(rèn)為,教育的根本價(jià)值是“教真育愛”;教育的終極價(jià)值是使人成其為“人”,使人成為幸福的人。也就是說,教育是以人為主體的、真理性的、富有大愛之心的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),學(xué)校也就自然是真理的殿堂、至愛的磁場(chǎng)。整個(gè)教育活動(dòng)過程就應(yīng)該是愛真理、教真理、懂真理、服真理,尚真實(shí)、獲真知、行真事、做真人的過程;是培育大愛之心、忠誠(chéng)之志、智慧之能的過程。實(shí)現(xiàn)教育根本價(jià)值將使人崇尚真理、追求真理,愛自己、愛他人、愛民族、愛國(guó)家,使人富有忠誠(chéng)之心,智慧人生。

教育的終極價(jià)值是使自然人成為社會(huì)人,成為有價(jià)值的人,成為幸福的人。自身的存在不但具有自然生存價(jià)值,更有社會(huì)精神價(jià)值。教育終極價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn),也就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的幸福、家庭的幸福、社會(huì)的幸福、人類的幸福、自然的幸福。如果教育不能最終實(shí)現(xiàn)人的幸福,教育就失去了終極目標(biāo)的指向,也就失去了教育存在的價(jià)值。

2.教育價(jià)值是高于一切的價(jià)值

人世間不可思議的是,人類作為宇宙的產(chǎn)物,居然能夠理解宇宙;人類作為自然的一部分,居然能夠創(chuàng)造出一個(gè)有別于自然的世界;人類作為生物圈里的一個(gè)物種,居然能夠認(rèn)識(shí)任何一種生物。這得益于什么?得益于教育,教育使人類進(jìn)化,教育使人類發(fā)展,教育使人類富有智慧,教育使人類崇高,從這個(gè)意義上講,最不可思議的是教育。人類社會(huì)活動(dòng)無非是將資源向財(cái)富轉(zhuǎn)化的行為過程而已。這個(gè)轉(zhuǎn)化是以人為本,以教育和企業(yè)為主體的轉(zhuǎn)化。表面上看,企業(yè)是創(chuàng)造財(cái)富的主體,從本質(zhì)上看,教育才是創(chuàng)造財(cái)富的主體。教育使人成其為“人”,使人能創(chuàng)造財(cái)富,使人能全面發(fā)展,使人能走向幸福。一切價(jià)值,都體現(xiàn)在“人的全面發(fā)展”上,體現(xiàn)在人的存在價(jià)值上。人的全面發(fā)展和人的價(jià)值的存在和發(fā)展都得益于教育,所以教育價(jià)值高于一切價(jià)值。

3.教育價(jià)值生成的過程

教育價(jià)值的成長(zhǎng)是從人的現(xiàn)實(shí)價(jià)值向理想價(jià)值不斷發(fā)展的過程。這就需要在現(xiàn)代教育價(jià)值的建設(shè)過程中堅(jiān)持以人為主體,從現(xiàn)實(shí)出發(fā),注重行動(dòng)過程,指向理想目標(biāo)?，F(xiàn)代教育的觀念確立、制度設(shè)計(jì)、方法選擇、目標(biāo)追求都必須從現(xiàn)實(shí)的每個(gè)教育者和教育對(duì)象出發(fā),從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)?！敖逃瓷睢?。要使我們的教育活動(dòng)貫徹在人們的現(xiàn)實(shí)生活之中,注重教育活動(dòng)每個(gè)過程環(huán)節(jié)成果的實(shí)現(xiàn)。但教育又必須發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)代不斷進(jìn)步的功能,成為昭示未來的旗幟,決不能盲目地適應(yīng)人們現(xiàn)實(shí)的需要。

4.建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值的意義

建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)工程和重要任務(wù)。教育價(jià)值的流失嚴(yán)重將會(huì)動(dòng)搖社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根基。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是,我國(guó)現(xiàn)代教育價(jià)值在流失,主要表現(xiàn)在:學(xué)校的官場(chǎng)化、學(xué)術(shù)的市場(chǎng)化、校園的情場(chǎng)化現(xiàn)象比較突出;教育誠(chéng)信、教育公平、教育競(jìng)爭(zhēng)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn);教育實(shí)踐能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力嚴(yán)重缺失;教育的工具化、功利化、庸俗化在膨脹。大家知道,一個(gè)民族潛伏的最大危機(jī)不是經(jīng)濟(jì)危機(jī),而是教育危機(jī),教育危機(jī)主要體現(xiàn)在受教育者創(chuàng)造能力的喪失。一句話,教育價(jià)值流失使學(xué)生缺乏愛心、缺乏信念、缺乏能力。大家可能在9月份的《參考消息》上看到美聯(lián)社的一名記者到廣東一所幼兒園采訪了一個(gè)大班的孩子,問他長(zhǎng)大后干什么。他脫口而出“當(dāng)貪官”。雖然是一個(gè)很極端的例子,但這個(gè)例子使人毛骨悚然,心驚肉跳。我們的教育價(jià)值從幼兒園就開始流失,如果不努力建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系,我們既很難培養(yǎng)出杰出人才,也很難培養(yǎng)出合格公民。建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值既有教育的特殊意義,更有社會(huì)的普遍意義,既是對(duì)受教育者的價(jià)值教育,也是對(duì)國(guó)家公民的價(jià)值教育。建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值不但是一個(gè)理論問題,更是一個(gè)實(shí)踐問題。

二、建設(shè)和實(shí)踐現(xiàn)代教育價(jià)值體系

1.用“三生教育”建設(shè)人的主體價(jià)值

以上我們所談的,實(shí)際上只回答了什么是現(xiàn)代教育價(jià)值,為什么要建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值。下面我們要探討的是怎樣來建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值?回答這一命題可以從不同的角度,從馬克思主義人本哲學(xué)角度回答這個(gè)問題。馬克思說過,一切價(jià)值,實(shí)際上都表示“對(duì)象為人而存在”,“客體為主體而存在”。我們就應(yīng)該堅(jiān)持以人為本,運(yùn)用教育的力量,對(duì)受教育者全面實(shí)施生命教育、生存教育和生活教育,使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀,最終樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的共同思想基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育價(jià)值建設(shè)過程化、系列化、制度化的有機(jī)統(tǒng)一,促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育即生命,教育即生存,教育即生活。“三生教育”把人真正引向生命領(lǐng)域,引向生存世界,引向生活未來,是真理教育、能力教育、自由教育、尊嚴(yán)教育。它使受教育者知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理。所以,我們要通過生命教育、生存教育和生活教育建設(shè)人的主體價(jià)值。

2.建設(shè)人的生命價(jià)值

我們要通過生命教育建設(shè)人的生命價(jià)值。要使受教育者認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命,促進(jìn)受教育者主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命,提升生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。通過生命教育,使受教育者認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律,認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命,認(rèn)識(shí)生命的生老病死過程,認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律,最終樹立正確的生命觀,領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義;要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn),在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中,促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

3.建設(shè)人的生存價(jià)值

我們要通過生存教育建設(shè)人的生存價(jià)值。要幫助受教育者學(xué)習(xí)生存知識(shí),掌握生存技能,保護(hù)生存環(huán)境,強(qiáng)化生存意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力,樹立正確的生存觀念。通過生存教育,使受教育者認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義,樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助受教育者建立適合個(gè)體的生存追求,學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式,學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境,善待生存挫折,形成一定的勞動(dòng)能力,能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

4.建設(shè)人的生活價(jià)值

我們要通過生活教育建設(shè)人的生活價(jià)值。要幫助受教育者了解生活常識(shí),掌握生活技能,實(shí)踐生活過程,獲得生活體驗(yàn),樹立正確的生活觀念,確立正確的生活目標(biāo),養(yǎng)成良好生活習(xí)慣,追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類的幸福生活。通過生活教育,使受教育者認(rèn)識(shí)生活的意義,熱愛生活,奮斗生活,幸福生活,要確立正確的生活觀;使受教育者理解生命的終極意義就是追求幸福生活;要讓受教育者理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;要幫助受教育者提高生活能力,培養(yǎng)他們良好品德和行為習(xí)慣,培養(yǎng)他們的愛心和感恩之心,培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感,形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求;要教育他們學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇,理解生活的真諦,能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

5.努力創(chuàng)造實(shí)施“三生教育”的條件

“三生教育”追求的是認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟相結(jié)合的方法,家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育相促進(jìn)的方式,人格健全、智慧豐富、全面發(fā)展的現(xiàn)代人。這就需要教育主體和教育客體的教學(xué)相長(zhǎng),需要家長(zhǎng)、老師和社會(huì)各界的密切配合和大力支持,需要建立民主化、法制化、科學(xué)化的“三生教育”體制機(jī)制?，F(xiàn)在普遍存在的是教育信息不對(duì)稱的問題,教育沒有完全形成社會(huì)合力。我們經(jīng)常說的“原來6+1=0”,現(xiàn)在“5+2=0”,就是孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)6天或者5天,回到家里和回到社會(huì)上,學(xué)校對(duì)孩子的品德教育、行為養(yǎng)成教育成效付諸東流。家庭埋怨學(xué)校,學(xué)校埋怨家庭,社會(huì)指責(zé)教育,教育埋怨社會(huì)。這樣的心態(tài),這樣的思維,這樣的做法,嚴(yán)重地影響了受教育者的成長(zhǎng)。所以,我們必須重視家庭、學(xué)校和社會(huì)在建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值、實(shí)施“三生教育”過程中合力的形成。

三、充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部在現(xiàn)代教育價(jià)值建設(shè)中的垂范作用

1.增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值憂患意識(shí)

現(xiàn)代教育價(jià)值建設(shè)是社會(huì)系統(tǒng)工程,涉及社會(huì)主義政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的建設(shè),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。現(xiàn)代教育價(jià)值的建設(shè)關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。時(shí)下,領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值意識(shí)的生成和發(fā)展受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部失去理想,信念淡薄,作風(fēng)飄浮,背離人民;思維無理性,胸中無激情,手上無辦法,事業(yè)無追求,更有甚者貪污腐化,失去了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部存在的價(jià)值。“不患無位,患無為。”既然黨和人民給予你領(lǐng)導(dǎo)崗位,賦予你領(lǐng)導(dǎo)職責(zé),就要利用這個(gè)崗位履行好職責(zé),有所作為,不能無為。這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須居安思危,增強(qiáng)價(jià)值憂患意識(shí),長(zhǎng)懷憂患之心,恪守興業(yè)之責(zé),勇于變革,勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,緊緊圍繞學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,率先垂范,身體力行,做學(xué)習(xí)實(shí)踐現(xiàn)代教育價(jià)值的模范,為建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系,全面實(shí)施“三生教育”作出積極的貢獻(xiàn)。

2.要具有唯真、唯勤、唯和、唯廉的為政品格

唯真。就是要崇尚真理,追求真理,實(shí)踐真理,做真人,做真事?？照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦,要求真務(wù)實(shí),真抓實(shí)干,干出實(shí)績(jī)。唯勤。人的生命是短暫的,事業(yè)是久遠(yuǎn)的,領(lǐng)導(dǎo)干部在任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位上履職是一種偶然的選擇,但這個(gè)崗位所承載的職責(zé)和進(jìn)行的事業(yè)是必然發(fā)展的?！疤斓莱昵凇?“勤能補(bǔ)拙”,“君子不器”,“臨事而懼”。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤奮學(xué)習(xí)、勤奮研究、勤奮履職、勤奮于事業(yè)。唯和?！叭耸巧鐣?huì)關(guān)系的總和。”每一個(gè)人都是社會(huì)活動(dòng)的主體。我們所從事的事業(yè)都是整個(gè)社會(huì)事業(yè)的一個(gè)組成部分,特別是信息時(shí)代,任何一項(xiàng)事業(yè)都不能孤立發(fā)展,任何一個(gè)人都不能獨(dú)自前行。必須加強(qiáng)和諧修養(yǎng),建設(shè)和諧心理,建設(shè)和諧家庭,建設(shè)和諧團(tuán)體。必須以建設(shè)和諧社會(huì)的境界和胸懷,和睦履職、和衷共濟(jì),形成領(lǐng)導(dǎo)合力。唯廉?！肮鳌⒘?。要建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政價(jià)值,切實(shí)加強(qiáng)廉政修養(yǎng),遵循廉政法規(guī),提高防腐拒變的能力,高舉清正廉潔、勤政廉政的旗幟。

3.要培養(yǎng)明智、明快、明凈的施政風(fēng)格

明智。就是要明知履職崗位所肩負(fù)的職責(zé),要確知自己的能力與履行崗位職責(zé)的差距,要深知黨和人民對(duì)自己的希望和要求,居安思危,自省、自勵(lì)、自新。明快。不到太平洋不知道自己之小,不到博物館不知道人生之短。領(lǐng)導(dǎo)干部在每個(gè)崗位上的履職時(shí)間總是有限的。珍惜時(shí)間就是珍惜生命。人們只注意金錢腐敗,而很少注意時(shí)間腐敗。要培養(yǎng)雷厲風(fēng)行、快捷高效的工作作風(fēng),不斷提高履職效能。明凈。履職做事要明明白白,干凈利落,光明正大,誠(chéng)信公正。不為情所擾,不為錢所害,不為權(quán)所傷。

4.有建樹、有形象、有話語是領(lǐng)導(dǎo)干部的履職價(jià)值取向

領(lǐng)導(dǎo)干部的履職價(jià)值取向應(yīng)是有建樹、有形象、有話語。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要為人民、為社會(huì)篤功務(wù)實(shí)、建功立業(yè),做好每一件事情,推進(jìn)每一項(xiàng)事業(yè);要樹立良好的履職形象,用形象感召人,用形象統(tǒng)攬工作,用形象推進(jìn)事業(yè);要勤奮學(xué)習(xí),拓寬知識(shí)領(lǐng)域,加強(qiáng)思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練,與時(shí)俱進(jìn),豐富話語信息,提高話語質(zhì)量?，F(xiàn)在,我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部,錯(cuò)話不會(huì)講,廢話沒少講,無用的話大講特講。一次講話兩個(gè)多小時(shí),真正傳達(dá)的有用信息只有十多分鐘。他在上面侃侃而談,別人在下面昏昏欲睡。這不光是話語質(zhì)量問題,更是知識(shí)和能力問題,還給人以時(shí)間腐敗之嫌。

今天和大家一起交流探討現(xiàn)代教育價(jià)值建設(shè)問題,是個(gè)人的一些思考,講得不對(duì),請(qǐng)大家斧正。