余建榮　陳一丹

摘要隨著人們需求的增長，殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品日益多樣化、人性化，從功能、形態(tài)等方面充分考慮殘疾人的特殊需要，以滿足其心理和精神需求?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展加速了殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的使用性和審美性完美結(jié)合的發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)了人與產(chǎn)品的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞殘疾人，衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以人為本

1引 言

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高和社會的日益發(fā)展，我國對殘疾人的生活和事業(yè)給予了越來越多的關(guān)注，我國的殘疾人事業(yè)也有了較大的發(fā)展。2008年的北京殘奧會中國代表隊(duì)以驕人的成績喚起了人們對殘疾人的高度重視，同時也為殘疾人事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

殘疾人作為一個特殊的社會弱勢群體，時時刻刻都需要得到關(guān)心和照顧。而社會的和諧發(fā)展有賴于全體人民的全面發(fā)展，當(dāng)然也包括殘疾人這一弱勢群體的發(fā)展，國家和社會不僅為他們提供了良好的公共設(shè)施、完善的教育體系以及社會保障體制，還為他們創(chuàng)造了適應(yīng)他們生存和發(fā)展的環(huán)境，明顯地反映在日常生活中的衣、食、住、行中。而衛(wèi)浴空間作為人們居住和生活的一個重要部分，也在隨著時代的進(jìn)步而發(fā)展。隨著人們需求的增長，衛(wèi)浴產(chǎn)品日益多樣化、人性化，殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更是細(xì)微之處見真情，體現(xiàn)出對殘疾人的特殊照顧和關(guān)愛。

2現(xiàn)代衛(wèi)浴產(chǎn)品發(fā)展的特性

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們的需求也在不斷地增長，同時也帶動了社會不斷地向前發(fā)展。衛(wèi)浴產(chǎn)品也是如此，從原始的臨淵而浴到今天的“隨心所浴”，人類的衛(wèi)浴需求已經(jīng)發(fā)展到了一個全新的高度：對衛(wèi)浴間的要求已從最初的洗滌和排泄的基本實(shí)用功能發(fā)展到對其舒適性、健康性、安全性、方便性、娛樂性、審美性的人性化的需求。當(dāng)然，這些變化和衛(wèi)浴產(chǎn)品的優(yōu)化升級是分不開的。箭牌衛(wèi)浴總經(jīng)理謝岳榮曾說過：“我們認(rèn)為，衛(wèi)浴產(chǎn)品也是一個藝術(shù)品，其次，衛(wèi)浴文化將不再以單一產(chǎn)品為主，而是朝著整體衛(wèi)浴發(fā)展，衛(wèi)生間的整體空間設(shè)計(jì)感、舒適感將以整個住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)與外觀相和諧，衛(wèi)生間已經(jīng)是休閑、享受的室內(nèi)空間，在衛(wèi)生間可以做到水力按摩，蒸汽桑拿，可以看電視，可以聽音樂，追求健康、舒適和藝術(shù)，衛(wèi)生間的裝修水平代表我們的生活品質(zhì)，成為每個家庭裝修水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)”。由此可以看到衛(wèi)浴產(chǎn)品的人性化、智能化的發(fā)展特性。

3殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品存在的問題

雖然現(xiàn)代衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在一定程度上為殘疾人的洗浴生活帶來了方便和快捷，但通過市場調(diào)查和2008年中國陶瓷博覽會衛(wèi)浴產(chǎn)品的展示可以看出：社會對殘疾人的關(guān)心還不夠，現(xiàn)代衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)依然沒有充分為殘疾人考慮，很多殘疾人的衛(wèi)浴產(chǎn)品仍然存在很多的問題。

首先，如廁區(qū)的安全、隱私的環(huán)境是殘疾人得到放松的一個基本條件。但是由于殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺少使用細(xì)節(jié)等各方面的考慮，而給殘疾人帶來很多不便，從而使他們無法達(dá)到身心的完全放松，造成了身體和精神上的傷害。比如座便器及其附近的扶手與支架的選定安裝缺少細(xì)微的安全性考慮，或者地面過于光滑等都會造成殘疾人因無法獨(dú)立完成操作而得不到完全的放松，從而給他們的精神帶來一定的負(fù)面影響。

其次是淋浴區(qū)，對身體不便的人們來說，淋浴是一個很大的難題。淋浴區(qū)的衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在很大的弊端。淋浴器的設(shè)計(jì)很少專門為殘疾人去考慮，大多數(shù)產(chǎn)品的使用對殘疾人來說都需要別人的幫忙。比如淋浴器的開關(guān)位置過高或過低、水溫度的調(diào)節(jié)、浴花的固定和使用，淋浴座椅高低調(diào)節(jié)等都會造成殘疾人淋浴的不便，而此時別人的幫助也會讓他們感到尷尬，從而傷害到他們的隱私和自尊。

再次是盆浴區(qū)：盆浴洗澡對殘疾人來說也存在一定的尷尬。首先是浴盆的進(jìn)入問題：有的浴盆的設(shè)計(jì)并沒有真正的站在殘疾人的角度去考慮，有些殘疾人浴盆的設(shè)計(jì)缺少開門，直接影響殘疾人的進(jìn)入；有些雖然有開門，但是開門的位置過高或過低，開門或大或小及用力操作等在不同程度上都給殘疾使用者帶來很大的難題。其次就是浴盆的按鈕操作缺少人性化設(shè)計(jì)。隨著科技的發(fā)展，浴盆的功能也越來越多，很多的按鈕對正常人來說都十分容易混淆，更何況殘疾人呢，很難獨(dú)立操作。再次是浴盆的內(nèi)部防滑度不夠，殘疾使用者很容易摔傷。還有一點(diǎn)就是浴盆的位置離放物品的柜臺較遠(yuǎn)，這對殘疾人來說也是一個很大的不方便。這些問題的存在都在很大程度上給殘疾使用者帶來了一定的傷害。

最后是盥洗區(qū)，這里也是一個很容易對殘疾人產(chǎn)生傷害的角落。洗臉盆的角角楞楞、水龍頭開關(guān)等對于身體不便的特殊人群而言都是一種威脅。儲物柜與洗臉盆的距離不當(dāng)也會對殘疾使用者造成不便。

4殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)宗旨和設(shè)計(jì)原則

4.1 設(shè)計(jì)宗旨

中國歷史上的人本思想：“天地萬物，唯人為貴”， 主要就是強(qiáng)調(diào)人貴于物?！墩撜Z》記載，馬棚失火，孔子問傷人了嗎？不問馬。這明顯體現(xiàn)出孔子的思想：以人為本。在現(xiàn)代社會，無論是西方還是中國，以人為本已經(jīng)作為一種發(fā)展觀運(yùn)用到生活的各個領(lǐng)域。

在設(shè)計(jì)中也是如此，設(shè)計(jì)的目的就是要滿足人的各方面需要，包括物質(zhì)和精神方面。設(shè)計(jì)要提倡關(guān)心人，尊重人，以人為中心，這不是一句口號，應(yīng)體現(xiàn)在不同時期對各種人群的生活、心理、環(huán)境、行為、思想、愿望的關(guān)注。

殘疾人群作為社會的一個弱勢群體，不僅需要人們的關(guān)懷和照顧，還需要得到人們的尊重。殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更要遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)宗旨，在設(shè)計(jì)各種殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品時，從功能、形態(tài)、色彩、材料、界面等使用細(xì)節(jié)上充分考慮殘疾人的特殊需要，在滿足他們物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步滿足他們的生理和心理需求。

4.2 設(shè)計(jì)原則

4.2.1 堅(jiān)持“獨(dú)立操作”的設(shè)計(jì)原則

在日常生活中,殘疾人群如廁和洗浴時常常因?yàn)樯眢w的各種不便而需要別人的幫助。專門針對殘疾人的衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持“獨(dú)立操作”的設(shè)計(jì)原則，在一定程度上減少別人對殘疾人的幫助。殘疾人在使用這樣的產(chǎn)品時能夠不占用他人時間和精力，自己獨(dú)立完成操作。這樣的成就感能讓他們真正體會到身體和精神上的放松。

4.2.2堅(jiān)持產(chǎn)品使用“安全性”的設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)提倡關(guān)心人，尊重人，堅(jiān)持以人為本。殘疾人作為社會的弱勢群體，更應(yīng)該受到關(guān)心和照顧。殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該在“以人為本”的基礎(chǔ)上，從殘疾人的健康出發(fā)，充分考慮產(chǎn)品使用的安全性。只有這樣，殘疾人如廁和洗浴時才能真正做到無后顧之憂。

4.2.3 堅(jiān)持對使用者情感關(guān)懷的設(shè)計(jì)原則

產(chǎn)品的情感化就是通過產(chǎn)品的形象因素（形態(tài)、語義信息、人機(jī)界面、使用方式等）傳遞給產(chǎn)品空間中的人以多種情感體驗(yàn)，如：愉悅、安全、希望感、榮譽(yù)感、歸屬感等等。這是產(chǎn)品自身功能之外更吸引人的因素。產(chǎn)品對使用者的情感關(guān)懷，奠定了產(chǎn)品的情感感召力，使產(chǎn)品的存在更有意義。但是我們不能一味地追求情感化關(guān)懷，而孤立地看待人與產(chǎn)品存在的關(guān)系。我們還要認(rèn)識到產(chǎn)品與存在環(huán)境，以及更外圍地延伸環(huán)境中各要素的相互關(guān)系，深化產(chǎn)品對人的情感聯(lián)系，讓使用者真切地感受到產(chǎn)品給予自己的情感關(guān)懷。

5 殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要素分析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心就是在充分發(fā)現(xiàn)使用者細(xì)節(jié)需求的基礎(chǔ)上對產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素進(jìn)行分析。一個產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功與否，就在于它的功能、形態(tài)、色彩等設(shè)計(jì)要素能否滿足使用者各個環(huán)節(jié)的需求。殘疾人是一個更需要關(guān)愛的人群，殘疾人衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更應(yīng)該考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個要素，以滿足殘疾人各種特殊的物質(zhì)和精神需求。以下主要是從功能和形態(tài)兩個方面來進(jìn)行分析。