劉　波

摘 要：舞蹈作為藝術(shù)的一個(gè)分支，它是一種以人體動(dòng)作為表現(xiàn)性的藝術(shù)活動(dòng)，是培養(yǎng)人們審美情趣，提高審美能力的有效途徑之一。而民族舞蹈是人類審美活動(dòng)較集中的表現(xiàn)，在大學(xué)校園開(kāi)展民族舞蹈教學(xué)，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行美育的一種理想方式。美育不僅要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)美的感受，而且還要提高大學(xué)生對(duì)美的表現(xiàn)和創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué) 民族舞蹈 舞蹈美學(xué) 審美體驗(yàn)

舞蹈藝術(shù)如同建筑，繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)一樣，是人們?cè)诓粩嗟膭趧?dòng)中創(chuàng)造的。馬克思指出：“人的本質(zhì)是人的族類的共同性，那就是勞動(dòng)?！比嗽趧趧?dòng)中創(chuàng)造了自然，創(chuàng)造了藝術(shù)，創(chuàng)造了美。民族舞蹈正是一種起源于古代勞動(dòng)人民生活中的肢體動(dòng)作語(yǔ)言, 亦可稱為土風(fēng)舞、民俗舞蹈或國(guó)際民俗舞蹈。它以日常活動(dòng)抽象化為表現(xiàn)形式. 民族舞蹈形式及內(nèi)容非常豐富，源自于各國(guó)不同環(huán)境、生活及風(fēng)俗，與各國(guó)的特色音樂(lè)、服裝相互搭配，不同于著重表演的芭蕾舞或是制式化的運(yùn)動(dòng)舞蹈，表現(xiàn)形式十分豐富。

民族舞蹈是美學(xué)的一個(gè)分支，是經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的、以人體為主要表現(xiàn)手段、表達(dá)各族人們思想感情和反映各民族社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。民族舞蹈是各民族無(wú)聲的人體語(yǔ)言，它的藝術(shù)魅力像動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句，像優(yōu)美的樂(lè)音，使人動(dòng)情，與人心弦共振，其奧秘就在于人體美是至高無(wú)上的美。大學(xué)舞蹈教學(xué)是“審美教育”的重要組成部分。舞蹈可以喚起學(xué)生心中愛(ài)美的天性，使他們?cè)诿赖难障?，培養(yǎng)審美意識(shí)，發(fā)展審美情感，產(chǎn)生走入理想境界的意向。教師應(yīng)把審美教育貫穿于民族舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

一、欣賞美

民族舞蹈欣賞課是學(xué)校舞蹈教育的重要組成部分，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈興趣，培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美能力的重要途徑和手段。它對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的視野,提高學(xué)生對(duì)民族舞蹈的感受力、記憶力、鑒賞力、想象力以及豐富其感情，陶冶其情操等起著重要作用。

1、“想”的參與

“想”的參與就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)民族舞蹈的過(guò)程中，根據(jù)舞蹈展開(kāi)聯(lián)想和想象。民族舞蹈的創(chuàng)編是富于創(chuàng)造性的，它具有不可指向性的特點(diǎn)。各人的領(lǐng)悟和情感不同，對(duì)舞蹈的理解創(chuàng)造也會(huì)不盡相同。比如教蒙古舞時(shí)，可以先通過(guò)多媒體向?qū)W生描述一幅美麗的畫(huà)面：在湛藍(lán)的天空中，有雄鷹在展翅飛翔……眼前是一望無(wú)際綠色的大草原，草原上有奔馳的駿馬，潔白的羊群，通過(guò)描述啟發(fā)學(xué)生：假如你站在這片草原上呼吸著新鮮的空氣，你的心情會(huì)如何？通過(guò)啟發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生有關(guān)草原蒙族風(fēng)情的印象，張開(kāi)想象的翅膀，使學(xué)生能夠理解該舞蹈的意境，自然地拔直了后背、挺起了胸，視線也放遠(yuǎn)了。如果整堂課都能沉浸在這種氛圍中，那么民族舞蹈教學(xué)的情感性就更強(qiáng)了。通過(guò)“想”的參與不僅提高了學(xué)生對(duì)民族舞蹈的審美感受力，審美判斷力，而且能使他們隨著想象的翅膀飛翔，塑造出更多、更美的民族舞蹈形象，開(kāi)闊了學(xué)生的舞蹈視野，使學(xué)生獲得更美好的享受。

2、“動(dòng)”的參與

“情動(dòng)于中而行于言，言之不足詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之?！泵褡逦璧附逃龖?yīng)從身、心兩方面同時(shí)入手去訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從剛開(kāi)始接觸民族舞蹈時(shí)起，就不僅只是學(xué)習(xí)用聽(tīng)覺(jué)去感受民族舞蹈音樂(lè)，而是同時(shí)學(xué)習(xí)用整個(gè)肌體和心靈去感受民族舞蹈的節(jié)奏疏密，旋律起伏和肢體變化豐富的規(guī)律。舞蹈教師必須先準(zhǔn)確抓住每一個(gè)民族舞蹈的特點(diǎn)和風(fēng)格，并且把民族舞蹈動(dòng)作一一進(jìn)行分解。再如教佤族舞蹈，佤族人民生活在云南的山區(qū)、半山區(qū)，佤族的性格開(kāi)朗奔放，舞蹈動(dòng)作粗獷，與傣族舞蹈相比是截然不同的另一種風(fēng)格。在進(jìn)行佤族舞蹈教學(xué)時(shí)就必須把佤族舞奔放的特點(diǎn)教出來(lái)。一般先教前后晃身，膝蓋屈伸，再教向后有律動(dòng)的撅臀，告訴學(xué)生們做動(dòng)作時(shí)一點(diǎn)都不能拖泥帶水，要強(qiáng)勁有力，干凈利落，之后再教學(xué)生們擊打手掌，這樣整個(gè)佤族舞蹈的基本感覺(jué)就出來(lái)了。

二、表現(xiàn)美

我國(guó)著名的舞蹈家吳曉邦說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓勵(lì)人們的樂(lè)觀主義和進(jìn)取精神。”而舞蹈教學(xué)最大的目的是給人以美的享受和感染。我們不能只滿足于教學(xué)生學(xué)會(huì)一些民族舞蹈動(dòng)作，重要的是要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)民族舞蹈的意境，用自己的真情去表現(xiàn)和體味，從而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出各民族舞蹈的情感和藝術(shù)形象。要做到這一點(diǎn)，就要使學(xué)生充分理解各民族舞蹈的內(nèi)涵。對(duì)于理解能力差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果教師僅用抽象的語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生理解各民族舞蹈是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要把舞蹈同各民族的生活融為一體，結(jié)合他們生活中熟悉的事物與動(dòng)作、音樂(lè)作形象的比喻和講解，把各民族舞蹈蘊(yùn)涵的豐富情感和藝術(shù)美挖掘出來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們將整個(gè)身心投入到舞蹈中，正確地創(chuàng)造性地表達(dá)出舞蹈的情感和藝術(shù)美。

傣族是一個(gè)能歌善舞的民族，以表現(xiàn)孔雀形象的孔雀舞最典型最普遍。學(xué)習(xí)傣族舞蹈，光手上的動(dòng)作就有好幾種，手臂、手腕、手掌、手指都有各不相同的作用和表現(xiàn)形式。如手式中把食指和大拇指相捏成個(gè)橢圓形，象征孔雀的嘴，手腕一拱，其他三個(gè)指頭向上伸直，代表孔雀頭上的羽翎，手掌就形成了一個(gè)孔雀頭的靜態(tài)；而食指和大姆指上下晃動(dòng)就猶如孔雀的嘴巴在張合，再把手腕朝內(nèi)一彎，一個(gè)動(dòng)態(tài)的孔雀頭的藝術(shù)形象就活靈活現(xiàn)地形成了。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，作為一名舞蹈教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘民族舞蹈教學(xué)內(nèi)容中的審美因素，還要將蘊(yùn)涵其中的立意美、情境美、藝術(shù)美等展示給學(xué)生，從而使學(xué)生受到美的感染，萌發(fā)美的種子。其次，在教學(xué)方法上要力求從感性入手，采用體驗(yàn)的方式，讓舞蹈的熾熱之情去感動(dòng)學(xué)生，讓民族舞蹈的優(yōu)美意境使學(xué)生的身心深受感染，促使他們?cè)诰裆袭a(chǎn)生美感。其三，要盡量給學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)環(huán)境，讓音質(zhì)清晰，悅耳的樂(lè)曲給學(xué)生帶去快感，以誘發(fā)學(xué)生舞蹈美感的產(chǎn)生。如此以審美為核心的民族舞蹈教學(xué)，對(duì)學(xué)生正確審美觀的樹(shù)立必定是卓有成效的?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]劉華.創(chuàng)新舞蹈教學(xué)的思維方式[J].舞蹈，2004年第8期.

[2] 孔湘華. 瑤族長(zhǎng)鼓舞與民族舞蹈教學(xué)[J]《考試周刊》， 2008年第40期