一、課前閱讀

1 浸潤到語言中，真切地愛一回

不管是怎樣的課文，你都要設(shè)法愛上它。這是首先要做到的。經(jīng)典的寫景抒情類課文，文質(zhì)兼美，要喜歡；寫人敘事類課文，形象鮮明，要喜歡；抽象枯燥的議論說明類課文，也要喜歡。喜歡了，你才能找到感覺。怎樣喜歡呢?讀。讀一遍兩遍，可能沒有感覺；三遍四遍，哦，好像還不錯；五遍十遍，嘿!還真是寫得好!這時你會發(fā)現(xiàn)文字不再是普通的、靜止的東西，而是活的了，它背后有聲音，有形象，有畫面，你能通過它，看到、聽到、想到很多東西，你會激動興奮起來。

那怎么引導學生來學習呢?怎么切入，抓哪幾個點呢?別急，還得浸潤到語言文字中間去。這時，就要靠教師細膩敏感的心，靠教師的一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)、去捕捉。教參不能代替你自己，因為教參是別人的東西。你的體會是什么?你要做的還是細讀文本，與文中的字詞句交朋友，慢慢品，細細體會，浸潤其中。一遍又一遍，你就會眼前一亮，對!就是它了!真是眾里尋它千百度，驀然發(fā)現(xiàn)，好詞妙句就在顯眼處。特別是那看似一般，其實給人非一般感覺的地方。這時你就有了想趕快備課的感覺，把頭腦中鮮活的東西趕到紙上去，趁著新鮮，省得忘記。

但我們還要做一次學生，就是用學生的眼光來看教材。這是教師課前閱讀必不可少的環(huán)節(jié)，這也是傳統(tǒng)意義上的備學生。很多時候，我們對教材的解讀是一廂情愿的，以我們成人的眼光來看待文中的景、文中的人。而這樣做的結(jié)果是，在課堂上就等著唱獨角戲吧!你再怎么煽情，學生也大多無動于衷，你再怎么設(shè)計巧妙，看上去也是自作多情。學生一般是重直覺、重感性體驗的。解讀教材的時候就應該充分考慮這一點：我是學生，會對這一部分感興趣嗎?現(xiàn)在的學生會理解到什么程度?會讀懂嗎?這樣想了以后，你會發(fā)現(xiàn)課堂上學生的表現(xiàn)怎么跟自己想得那么近，課會越上越有感覺。

2 相關(guān)性閱讀，我們必做的功課

我們每上一篇課文之前，還必須進行相關(guān)性閱讀，以拓展自己的知識面，弄清課文的知識點以及文章的寫作背景、文中事件的來龍去脈等等。每一次閱讀，都能找到文章作者的情感脈搏，用自己的靈魂去理解作者的靈魂，受到感動，受到感染，獲得愉快。通過這些相關(guān)性閱讀，你能捕捉到最本質(zhì)的東西，想到恰如其分的設(shè)計。

在上《莫高窟》前，我對敦煌莫高窟不甚了解。為了上好這一課，只要是能找到的有關(guān)資料，我都拿來閱讀，閱讀了從南北朝到清朝有關(guān)莫高窟從起到興、從盛到衰的資料，欣賞了有關(guān)莫高窟的文藝作品，從余秋雨的《文化苦旅》到《絲路花雨》，從中尋找靈感，才有了后來精彩的設(shè)計。

課文片段：壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。

這段內(nèi)容文字簡練，內(nèi)涵豐富，如何讓學生看到文字背后的東西，感受到古代人民的勤勞和智慧，真正點燃學生心中的激情，并能自然表達出來，我是這樣設(shè)計的：

師：同學們，敦煌的壁畫不是一個時期的作品，它連續(xù)記錄了一千多年中國社會的變遷。如果把這些壁畫連起來辦一個1米寬的畫展，這個畫展就有60多里長。面積之大，實屬罕見。畫上畫了些什么呢?請你把它們讀出來。(生讀)

師：同學們，就在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，在那斷崖絕壁上，我國古代勞動人民用他們勤勞的雙手開鑿了700多個洞窟，用他們非凡的智慧畫出了四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫，是何等的不易，你心中是否涌起一種敬仰?請你讀一讀。(生讀)

師：看了這么多精美的壁畫，你是否感到一代又一代的藝術(shù)家前呼后擁地向我們走來，他們拿起手中的畫筆不斷地畫呀，畫呀……前一代的作品滋養(yǎng)著后一代人，后一代的作品又繪再后一代的人啟示。他們畫下了動人的故事、美好的回憶，畫下了中華民族曲曲折折、分分合合、源遠流長、燦爛輝煌的歷史。請你意味深長地讀這段話。(生讀)

在這個片段中，我們分明可以感到學生已經(jīng)完完全全被一種“場”包圍著，裹挾著。學生在這樣的“場”中，身心得到愉悅，語言得到了發(fā)展。正是由于我融入了課前相關(guān)閱讀積淀的東西，學生悟出了文字背后的意蘊，文字不再是靜止的，而是充滿激情、充滿活力的有聲有色的畫面和形象。

二、完成設(shè)計

1 要長出自己的腦袋來

他山之石，可以攻玉。網(wǎng)上教案很多，當然可以看，但關(guān)鍵在于吸納，在于創(chuàng)新。

在設(shè)計《孔子游春》教案時，我也看了一些資料，看別人是如何突出重點、突破難點的。這篇課文的重點主要是“孔子論水”的一段話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊!”

如何讓學生理解“水的志向”呢?我看到有一份教案是這樣設(shè)計的：

師：既然選擇了前進的方向，哪怕是風雨兼程又何妨?讀到這兒，我們眼前仿佛出現(xiàn)一幅幅這樣的畫面：

在春暖花開的日子里，水——穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。(學生接讀)

在烈日炎炎的驕陽下，水——穿山巖，鑿石壁。從無懼色，它好像有志向。(學生接讀)

在秋風蕭瑟的日子里，水——穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。(學生接讀)

在雪花飄飛的寒冬里，水——穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。(學生接讀)

師總結(jié)：有道是“人無志而不立”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”，為了實現(xiàn)崇高的理想，就不怕任何艱難險阻。這就是一個君子應有的志向!

這個教學設(shè)計以時間為順序，從春、夏、秋、冬四個方面來闡述水的志向，讀來讓人覺得溫情脈脈、詩情畫意。但我總覺得別扭，水的志向不應該以季節(jié)來劃分，而應該根據(jù)它的流程來劃分，給學生展示的應該是一個從小溪流到海洋的過程。那么應該如何設(shè)計呢?我閱讀了有關(guān)水的詩歌，從中尋找靈感，從中提煉有關(guān)水的本質(zhì)的東西。于是設(shè)計了以下教學環(huán)節(jié)。

師：水有一個志向，那就是奔向大海!那煙波浩渺、廣闊無垠的大海是那么讓人魂牽夢縈、心馳神往。讀到這兒，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅這樣的畫面(配圖片、音樂)。為了實現(xiàn)自己的理想，水從源頭出發(fā)。流過峽谷，它——

生：穿巖鑿壁。

師：形成涓涓細流。流到懸崖，它——

生：穿巖鑿壁。

師：形成那飛流直下三千尺的壯美的瀑布。流經(jīng)高原，它——

生：穿巖鑿壁。

師：匯成那滔滔的大江大河。當水流過那廣闊的原野，奔向日思夜想的海洋，心中是那樣的歡暢!你看，那卷起的千尺巨浪，就是它不息的生命在涌動、翻滾和歌唱。為了實現(xiàn)崇高的理想，就不怕任何艱難險阻。這就是流水的志向!親愛的同學們，我們該如何讀出這柔弱的水，竟有那么的剛強!

(生練讀、齊讀)

在教學設(shè)計時，可以借鑒別人的東西，從別人那里受到啟發(fā)，但，更要有自己的靈魂，長出自己的腦袋來。

2 學生要有半張講臺

教學的本質(zhì)是對話，是一種相互學習的過程。所以，應重視學生在閱讀過程中的主體地位，重視學生的獨特感受和體驗，要鼓勵學生做充滿熱情的、獨立的、反思的學習者。教師是學生學習的促進者，是對話者之一，教師的作用就好比是一個樂隊的首席指揮，起指導和引領(lǐng)的作用。

所以，我們應采用一種新型的備課方式——“軟備課”，也就是在設(shè)計教學時，預設(shè)學生有可能出現(xiàn)的多種情況，并根據(jù)不同的情況設(shè)計出多種應對方案。教學的重點和難點也要根據(jù)學生的實際情況而定，而不是簡單地從教參上搬下來。這樣，課堂教學就更加有的放矢，因為課堂的主人是學生，學生應有半張講臺。