李成杰

[摘要]語文學(xué)科具有得天獨厚的審美價值。作為語文教師,應(yīng)該利用語文學(xué)科的審美優(yōu)勢,讓語文美觸動學(xué)生的心靈,讓學(xué)生在語文課上感動。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生 語文課 感動

一、要促使學(xué)生動情

所謂感動,就是思想上和情感上的認(rèn)同,就是心靈之弦的共鳴。在文學(xué)作品中,文學(xué)形象、文學(xué)意境本身就是促使學(xué)生產(chǎn)生這種認(rèn)同、共鳴的很好的材料,但由于文學(xué)形象、文學(xué)意境、思想感情蘊蓄在字里行間,文學(xué)審美經(jīng)驗不足的學(xué)生不易感受到,這就需要教師在教學(xué)過程中,用自己的言行舉止把自己的閱讀感受、審美體驗直觀地展示在學(xué)生面前,以此來感染學(xué)生。蘇霍姆林斯基也說過:“在每個孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨特的琴弦,撥動它就會發(fā)出特有的音響,要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。”在教學(xué)過程中,若教師心如枯井,冷漠無情,只知生硬地向?qū)W生灌輸知識,“傳達(dá)”作者的感情,非但引不起學(xué)生情感上的共鳴,反而會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩之感!所以要讓學(xué)生動情,老師必須先動情。在課堂中我可能是大義凜然的聞一多?也可能是充滿悔意的小弗郎士;我可能是浪漫奔放的李白,也可能是憂國憂民的杜甫。當(dāng)教師全身心地投入到一種特定的情境,進(jìn)入一種忘我的藝術(shù)境界,將作品的藝術(shù)情思、藝術(shù)形象再現(xiàn)給學(xué)生時,師生之間就會實現(xiàn)認(rèn)知與情感的自然融合。這時無聲的鉛字就成了有聲有形,令人可聞可見的動情音符。

文章不是無情物,語文教材中以情動人的文章很多,在營造特定的情境氛圍的基礎(chǔ)上,我常采用的方式是有表情地美讀,情動于衷而形顯于外,把自己的情感體驗不加任何掩飾地在學(xué)生面前表現(xiàn)出來。如《七根火柴》是一篇描述紅軍二萬五千里長征的課文,文中為我們描繪了一位不顧自己生命安危,一心只想著大部隊的無名戰(zhàn)士形象,情節(jié)十分感人。我曾聽許多教師上過公開課,也研讀過名家的教案,給人的印象是教師講得頭頭是道,學(xué)生回答得絲絲入扣,但總感到學(xué)生像是局外人,他們太理智了,他們掌握了這篇課文的中心、線索、描寫人物的方法,但并未被無名戰(zhàn)士的精神所震撼,并未被作者所渲染的氣氛所感染。所以,我在教此文時,先讓學(xué)生觀看了紅軍艱難地爬雪山過草地的電影錄像,給他們描述紅軍戰(zhàn)士如何克服難以想象的重重困難去爭取革命勝利的情景,在經(jīng)過思想和感情上的預(yù)熱鋪墊后,再用自己聲情并茂的配樂朗讀,引學(xué)生進(jìn)入作品的情感藝術(shù)世界。讀著讀著,我的聲音哽咽了,學(xué)生的表情凝重了,當(dāng)分析完課文,師生集體朗讀人民英雄紀(jì)念碑的碑文時,同學(xué)們表情嚴(yán)肅,聲調(diào)悲壯,我想,此時他們應(yīng)該真正明白這座紀(jì)念碑的含義了。

二、要引導(dǎo)學(xué)生想象

文學(xué)作品的審美感動是一種想象的產(chǎn)物,審美想象可以說是為審美主體在美感世界里邀游插上了翅膀。黑格爾說過,人類“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。作為語文教師,就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備通過語言文字而幻化出完整形象的審美想象能力,甚至使學(xué)生“見了‘新綠二字,就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等說不盡的旨趣;見了‘落葉二字,就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味”。(《葉圣陶語文教育論集》)語文教學(xué)中美育的滲透,就是語文教師如何引導(dǎo)學(xué)生去體驗美、感受美、創(chuàng)造美。在文學(xué)作品的教學(xué)中,語文教師固然要運用聲音來調(diào)動學(xué)生的聽覺,通過畫面來調(diào)動學(xué)生的視覺,但更要的是激發(fā)學(xué)生的想象,使學(xué)生在自己的頭腦中,按各自的審美標(biāo)準(zhǔn),對作品所塑造的文學(xué)形象、意境進(jìn)行審美再現(xiàn),從而產(chǎn)生“登山則情滿于山,觀海則意溢于?！钡膶徝栏袆印＠仙嵯壬摹稘系亩臁肥且黄湟缰娗楫嬕獾拿牢?作者對濟南的冬天的景物進(jìn)行了生動的描繪,但學(xué)生大腦中所產(chǎn)生的意象決不應(yīng)僅僅限于作者直接描繪出來的。教師應(yīng)當(dāng)在作品意象的激發(fā)下,根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和情感體驗對作品的意象進(jìn)行發(fā)散和補充,這樣文學(xué)欣賞過程才算完成,學(xué)生也才能真正體會到作品的意象美、意境美,才會由衷地為美的景物所感動。在教授此文的第1

叫節(jié)時,我沒有拘泥于修辭的分辨,而是要求學(xué)生把自己認(rèn)為最能體現(xiàn)美的句子找出來,并賞析美在何處,在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生有感情地朗讀第5節(jié),其他同學(xué)閉目聆聽,并盡量想象畫面內(nèi)容,把各自想象中所看到的,而書上尚未寫出來的景色用自己的語言描述出來。結(jié)果學(xué)生思維異常活躍,他們紛紛借助想象的翅膀?qū)γ赖男蜗筮M(jìn)行新的挖掘,好詞、好句、好景層出不窮,為這篇美文增添了合乎情理的新的意境。

三、要構(gòu)建課文與生活的橋梁

建構(gòu)主義理論認(rèn)為,人在閱讀過程中,只有在閱讀對象和自己的直接或間接的生活經(jīng)驗產(chǎn)生意義建構(gòu)時,才能形成閱讀者的個人意義,這也正是產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴的基本前提。語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等,一個不懂得觀察生活、感受生活的人是無法品味出語文學(xué)習(xí)的樂趣的。但問題是,學(xué)生現(xiàn)在所面臨的教材,其生活內(nèi)容常常同學(xué)生的生活實際有一定的距離,因此,幫助學(xué)生構(gòu)建課文與生活的橋梁,使課文內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗勾聯(lián)起來,這常常是讓學(xué)生感動的關(guān)鍵所在。

《背影》雖然語言樸實,但處處洋溢著父子間深沉的感情,對于學(xué)生來說要讀通課文非常容易,而要領(lǐng)會其內(nèi)在的感情比較困難。我感覺到學(xué)生之所以不能領(lǐng)會文章所具有的巨大藝術(shù)魅力,原因在于他們平時對于親情感知的麻木與遲鈍。因此,在教學(xué)中,每每分析到父親蹣跚地為“我”買橘的背影時,我常常動情地向?qū)W生講述我的父母對我的關(guān)心,講我小時候,白發(fā)蒼蒼的奶奶,如何在雨雪交加的冬季,站在村口的橋頭迎送我上學(xué)的情景。我還告訴他們,只有用一顆愛心去感受這個世界,你才會發(fā)現(xiàn)這個世界的美麗。在我的啟發(fā)誘導(dǎo)下,同學(xué)們都情不自禁地回憶起平常被他們忽視而今想起的非常值得珍惜的父母之愛。在這個基礎(chǔ)上再去讀《背影》,他們就很容易地讀懂了平易樸實的字里行間所蘊蓄著的濃濃的情愫,也就能在被感動的同時,深深地理解作品感動了一代又一代人的道理。

如何讓學(xué)生在語文課上感動,這是一個感性色彩很濃的話題,每個教師也許都有自己的法寶,但有一點是肯定的,那就是我們必須把讓學(xué)生在語文課上感動作為教學(xué)追求的一個目標(biāo),這樣,我們培養(yǎng)出來的學(xué)生,才可能是一個人格健全、情感豐富的人,同時,語文課也才會越上越生動,越來越受學(xué)生的歡迎。