課改至今，盡管廣大第一線的教師通過(guò)各種渠道的培訓(xùn)和自學(xué)，已經(jīng)掌握了讓學(xué)生自主探究等新理念，但種種困惑卻并未消釋：一方面，不斷接受素質(zhì)教育的洗禮，另一方面，又在實(shí)踐中重復(fù)著應(yīng)試的題海訓(xùn)練；一方面，看到實(shí)施教革的課堂活躍的氣氛，另一方，回到現(xiàn)實(shí)中看到的又是自己語(yǔ)文課堂的死氣沉沉。于是許多教師常常感慨新課改的種種理念是美麗的空中樓閣，可望而不可及。所以我們?nèi)匀豢吹嚼砟钜惶滋?，課堂上“濤聲依舊”的現(xiàn)象比較普遍。

導(dǎo)致這種先進(jìn)教學(xué)理念和實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)狀相脫節(jié)的原因是什么？我認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒(méi)有被內(nèi)化。陶行知先生說(shuō)過(guò)這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來(lái)，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。

通過(guò)十多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，我深深體會(huì)到“實(shí)踐+反思”是理念和行為相連接的最直接的手段，它促成了新的課改理念的內(nèi)化，同時(shí)也促進(jìn)了我個(gè)人的成長(zhǎng)。

一、實(shí)踐與反思的文化背景

北宋陸游《冬夜讀書示子聿》中寫道：紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！耙小本褪且獙?shí)踐，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能對(duì)書本上的理論理解得透徹，進(jìn)而用理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)，驗(yàn)證理論。

在《論語(yǔ)》中，記載了孔子的學(xué)生曾子關(guān)于自我反思、自我檢討、自我內(nèi)省的名言：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：我每天多次自我反省：為別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否誠(chéng)信呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？重視反思、內(nèi)省，成為儒家教學(xué)理論的一大特點(diǎn)，也成為中國(guó)學(xué)生、學(xué)者自我修養(yǎng)之重要方法。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)和影響到現(xiàn)代。

可見，我國(guó)古代在“認(rèn)識(shí)他人”、“認(rèn)識(shí)自己”這方面就有其獨(dú)到的看法，反思、內(nèi)省，的確是重要的智能。

二、語(yǔ)文教師如何在實(shí)踐中進(jìn)行反思性教學(xué)

（一）反思教學(xué)行為，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的反思

我覺得反思教師的教學(xué)行為，應(yīng)該包括反思教師自己的教學(xué)態(tài)度、行為、方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，最終達(dá)到教師會(huì)教，學(xué)生會(huì)學(xué)的目的。

1.反思教學(xué)態(tài)度、行為

為了更好地調(diào)控教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效果，教師自然要對(duì)自己的已有態(tài)度、行為習(xí)慣進(jìn)行重新審視和考察，檢討自己的教學(xué)言行。教學(xué)是教師組織和指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的師生共同活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教師教學(xué)效果的好壞，很大程度上取決于教學(xué)行為的合理與否。對(duì)教學(xué)行為的反思一般包括：教學(xué)行為是否明確；教師的課堂活動(dòng)是否圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行的；教師能否在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用；能否在教學(xué)中及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為等。

2.反思教學(xué)策略

抓住教學(xué)策略的反思，就是抓住了理論如何聯(lián)系實(shí)際的反思，抓住了教學(xué)方法的運(yùn)用如何適應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的反思。如我們語(yǔ)文教學(xué)，可以反思這些方面：發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)策略；積累知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感的教學(xué)策略；提高學(xué)生作文水平的教學(xué)策略；提高學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的教學(xué)策略等。

3.反思教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程

新課程改革強(qiáng)調(diào)教育是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這就要求教師在反思自己的教學(xué)行為的同時(shí)，觀察并反思學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，檢查、審視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到了什么，形成了怎樣的能力，發(fā)現(xiàn)并解決了什么問(wèn)題。通過(guò)這種反思，使教師及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為。

（二）反思教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)行課前課后的反思

反思性教學(xué)不僅僅要反思課堂教學(xué)行為，也要反思課前的教學(xué)計(jì)劃與課后的教學(xué)評(píng)價(jià)。教學(xué)計(jì)劃相對(duì)而言是教學(xué)的起點(diǎn)，教學(xué)計(jì)劃是教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到教學(xué)中的具體設(shè)想，是選擇教學(xué)策略、完成教學(xué)任務(wù)的依據(jù)。教師要反思教學(xué)計(jì)劃的制定和實(shí)施，包括一節(jié)課、一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期或更長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)計(jì)劃，是否適合學(xué)生的實(shí)際，是否體現(xiàn)因材施教的原則，以及怎樣具體實(shí)施計(jì)劃等等。例如，教師進(jìn)行反思某些文章教學(xué)計(jì)劃，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和當(dāng)今社會(huì)的富裕生活狀況等，學(xué)生可能會(huì)對(duì)作者那種特殊時(shí)代的感情不理解，教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)就有必要充分考慮這些因素，幫助學(xué)生充分理解作者的特殊感情，從而解決教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教學(xué)評(píng)價(jià)一直是語(yǔ)文教學(xué)改革的瓶頸，如何完善語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)、建構(gòu)科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系是當(dāng)前課程改革背景下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革急需解決的問(wèn)題。我們很有必要反思我們的教學(xué)評(píng)價(jià)方案，這種包括教與學(xué)在內(nèi)的評(píng)價(jià)方案是否符合現(xiàn)代教育思想，是否符合現(xiàn)代教學(xué)觀、人才觀。教學(xué)的評(píng)價(jià)要具有差異性、多樣性、開放性、發(fā)展性和綜合性特點(diǎn)，更要注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的多維評(píng)價(jià)。

三、實(shí)踐與反思的具體措施

1、堅(jiān)持寫教后記。教師在每節(jié)課后，都要認(rèn)真分析、總結(jié)，對(duì)失誤的地方要進(jìn)行深刻的剖析，找出根源。把教學(xué)過(guò)程中的成功之處，失誤的地方，改進(jìn)的措施記下來(lái)，便于指導(dǎo)以后的教學(xué)。寫教后記過(guò)程的本身就是反思的過(guò)程，它是教育科學(xué)研究的基本單元——個(gè)案研究，實(shí)踐性、可操作性較強(qiáng)，便于研究，對(duì)于青年教師顯得尤為重要。學(xué)?？梢园褜懡毯笥涀鳛閭湔n的一項(xiàng)基本要求來(lái)抓。

2、多參加一些諸如研究課之類的教研活動(dòng)。研究課實(shí)質(zhì)上是課題研究的雛形。不管什么類別的研究課，總帶有一定的指導(dǎo)意義或普遍意義。通過(guò)參加研究活動(dòng)，發(fā)揮集體的智慧，有利于提升反思的深刻性、廣泛性、指導(dǎo)性。另外，教師聽課后要積極評(píng)課，把聽課的感受，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行對(duì)照反思，提出自己的見解和看法。

3、要積極參加課題研究，課題可以是各級(jí)已批準(zhǔn)立項(xiàng)的課題，也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，確立自己的研究課題。但在選擇課題時(shí)宜小不宜大，要符合自己的實(shí)際教學(xué)情況，具有一定的普遍性和指導(dǎo)意義。在研究過(guò)程中，要把課題理念貫穿于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的始終，要有研究計(jì)劃和階段性總結(jié)，多反思，多寫課題研究論文。

四、實(shí)踐與反思案例

反思案例一：積極開展多元互動(dòng)式閱讀。

上楊絳的《老王》之前一個(gè)星期，我特意給學(xué)生布置課外閱讀老舍先生的《駱駝祥子》。并要求寫一篇讀后感。然后課堂上組織了一次老王與祥子的比較性閱讀。學(xué)生在比較二者的異同之后，生成了許多問(wèn)題：老王和祥子同是車夫，如果說(shuō)老王是因?yàn)槟昙o(jì)大，眼睛有殘疾而收入低微的話，那為什么年輕力壯的祥子同樣賺不到錢呢？如果說(shuō)祥子是生活在舊中國(guó)，所以生活才會(huì)變得那么悲慘，那為什么生活在新中國(guó)的老王命運(yùn)同樣那么悲慘呢？老王臨死還拿著雞蛋和香油來(lái)感謝“我”對(duì)他的關(guān)心，最終仍是一個(gè)善良的人，祥子為什么會(huì)由一個(gè)有理想的人淪為一個(gè)吃喝嫖賭的行尸走肉？祥子娶了虎妞做老婆，為什么老王會(huì)打一輩子光棍？等等。整個(gè)課堂上氣氛非常活躍，同學(xué)們?cè)陂喿x的過(guò)程中，積極思考，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與老師對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

教學(xué)中我體會(huì)較深的一點(diǎn)是：教師自覺地意識(shí)到自己不再是課本的被動(dòng)執(zhí)行者，而是課程的創(chuàng)造者、重塑者這點(diǎn)很重要。過(guò)去那種以應(yīng)試為目的的課程觀和方法觀不僅扼殺學(xué)生個(gè)性和獨(dú)特體驗(yàn)，而且也消除了教師對(duì)教學(xué)的創(chuàng)造意識(shí)。教什么和怎么教，內(nèi)容、方法都被預(yù)先設(shè)定好，被嚴(yán)格控制，造成教師的死守教材，死盯教案，不敢越雷池一步。教師的生命活力主體精神得不到發(fā)揮，造就的是教書匠，教學(xué)法專家，而不是充滿思想激情智慧的語(yǔ)文教師。新課標(biāo)給語(yǔ)文教學(xué)充足的空間，教師盡可以盡情提升和建構(gòu)課程的意義，張揚(yáng)自已的個(gè)性，從而獲得一種新的生存狀態(tài)與體驗(yàn)。同時(shí)，充分地相信學(xué)生的能力，這點(diǎn)也很重要。

多元互動(dòng)式課堂閱讀則打破了課堂沉悶的氣氛，激發(fā)了大家的積極性，同學(xué)們?cè)谶@種主動(dòng)、和諧的氛圍下，增加了知識(shí)、增長(zhǎng)了才干。薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！遍喿x應(yīng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。多元互動(dòng)式課堂閱讀模式實(shí)際上就是一個(gè)學(xué)生自主發(fā)揮、自主提升閱讀能力的一個(gè)很好的途徑，同時(shí)也是教師施展個(gè)性與智慧的平臺(tái)。

反思案例二：拓寬課堂的佳徑——比較性閱讀

學(xué)習(xí)馮驥才的《珍珠鳥》之前，我特意為學(xué)生增加一篇閱讀課文，法國(guó)作家科來(lái)特的《松鼠》。因?yàn)檫@兩篇文章有許多相似之處。作者賦予動(dòng)物以人的靈性，對(duì)小動(dòng)物充滿了人性、溫情的描寫。

在研討時(shí)學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)兩篇文章寫法有很多相似之處，但在對(duì)動(dòng)物的態(tài)度上作者有本質(zhì)上的不同，《珍珠鳥》的作者喜愛珍珠鳥是為讓自己享受鳥兒悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的叫聲，享受鳥兒親近的情意，因而精心飼養(yǎng)，據(jù)為己有。而《松鼠》的作者解掉了束縛松鼠的鏈條，給它充分的自由。當(dāng)朋友問(wèn)：它對(duì)人親熱嗎？作者這樣寫道：這問(wèn)題“真放肆，多么苛刻，而且對(duì)動(dòng)物多么卑劣……，有來(lái)有往，可我們又給了些什么呢？一點(diǎn)兒食物-和一條鎖鏈?！薄墩渲轼B》的作者，陶醉在自己創(chuàng)造出的“信賴”的美好境界，《松鼠》的作者卻在反思人類對(duì)動(dòng)物的不平等。當(dāng)獲得了自由的松鼠再次為人攫住時(shí)，作者常常體味到“對(duì)人的厭惡。”

新課標(biāo)給教學(xué)空間和余地，教師可以提升和建構(gòu)課程的意義，教師獲得了一種新的生存狀態(tài)。建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂真的很重要。我明白自己只不過(guò)是課堂的組織者和引導(dǎo)者，而不是統(tǒng)治者和獨(dú)裁者。所以我會(huì)我鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)言，特別是對(duì)于有自己獨(dú)特見解的觀點(diǎn)，給予充分的肯定。即使面對(duì)有些看似有悖于常理的言行，也注意處理的技巧，做一個(gè)有幽默感、有智慧的老師。

課程改革決不是一蹴而就,中國(guó)教育的頑癥也決不可能在一次課改過(guò)程中就得以痊愈,這是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的過(guò)程。理念總是先進(jìn)于實(shí)踐的，我們?cè)诘谝痪€的教師要把先進(jìn)的理念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，在新理念的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐與反思，在實(shí)踐與反思之后更深切地領(lǐng)會(huì)新理念，如此循環(huán)往復(fù)，把新的理念貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，成為一種自覺的行為?？偠灾?，在課堂實(shí)踐結(jié)束后寫課后教學(xué)反思，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時(shí)寫下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以寫促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。隨著教師教學(xué)反思研究的深入，教師的素質(zhì)必然得到提升，教學(xué)效果也就必然得到提高。在新一輪課程改革過(guò)程中，進(jìn)行反思性教學(xué)，培養(yǎng)反思型、批判型的語(yǔ)文教師，顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

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4、《教育思想·教育智慧·專業(yè)精神·專業(yè)人格》余文森編

5、《走進(jìn)新課程》朱慕菊主編

6、《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展》

疏新國(guó)，教師，現(xiàn)居浙江余杭。