馮丹丹

摘要：加德納多元智能理論的提出豐富了已有的學(xué)習(xí)、教學(xué)理論，拓寬了教師的視野。筆者將在本文陳述和分析多元智能理論的基礎(chǔ)上闡述其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示和意義。

關(guān)鍵詞：多元智能理論；英語(yǔ)教學(xué)；啟示

一、關(guān)于多元智能理論

多元智能理論(或多元智力理論)是哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出的，簡(jiǎn)稱MI。加德納在《心智的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中，把智力定義為“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下。個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力?！倍嘣橇碚摯蚱苽鹘y(tǒng)的將智力看作是以語(yǔ)言能力和邏輯－數(shù)理能力為核心的整合的能力的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為人的智力是由言語(yǔ)－語(yǔ)言智力、邏輯－數(shù)理智力、視覺(jué)－空間關(guān)系智力、音樂(lè)－節(jié)奏智力、身體－運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力等多種智力構(gòu)成。

越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，智力是由不同因素構(gòu)成的、是多元的。20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格提出了著名的智力階層論，即智力三元論，認(rèn)為人的智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的能力方面組成的，絕大多數(shù)人在著三個(gè)方面的表現(xiàn)不均衡，個(gè)體智力的差異主要表現(xiàn)在智力這三個(gè)方面的不同組合上。正如加德納所說(shuō)：“時(shí)代已經(jīng)不同。我們對(duì)才華的定義應(yīng)該擴(kuò)大。教育對(duì)孩子最大的幫助是引導(dǎo)他們走入適應(yīng)的領(lǐng)域，使其因潛能得以發(fā)揮而獲得最大的成就感?！敝橇Φ陌l(fā)展和表現(xiàn)會(huì)因社會(huì)文化環(huán)境和教育條件的差異而有所差異，這種現(xiàn)象可以讓我們清楚地看到，盡管各種社會(huì)文化環(huán)境和教育條件下的人們身上都存在著多種智力，但不同社會(huì)文化環(huán)境和教育條件下的人們智力發(fā)展的方向和程度有著鮮明的區(qū)別，智力的發(fā)展方向和程度受到了環(huán)境和教育的極大影響。

加德納的多元智能框架中，人的智力包括以下幾個(gè)方面：

語(yǔ)文智慧(Verbal-linsulstic intelligence)。這種智能主要是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而有效地利用語(yǔ)言描述時(shí)間、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

音樂(lè)智慧(Musical－rhythmic inteRigence)。這種智能主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂(lè)器制造者和樂(lè)器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。

邏輯－數(shù)學(xué)指揮(Logioal－mathematic alinlelllgence)。這種智能主要是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物之間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。

視覺(jué)－空間智慧(Visual－spatial intelligence)。這種智能主要是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達(dá)思想和感情的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。這種智力在畫(huà)家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。

肢體－運(yùn)動(dòng)智慧(Bodily－kinesthetic intell／gence)。這種智能主要是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車(chē)手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。

內(nèi)省智慧(Intrapersonal intelligence)。這種智能主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

人際智慧(Interpersonal intelligence)。這種智能主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此作出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

自然觀察者智慧(Naturalist inellience)。能夠高度辨識(shí)動(dòng)植物，對(duì)自然界分門(mén)別類，并能運(yùn)用這些能力從事生產(chǎn)者。再者，自然觀察者擅長(zhǎng)于確認(rèn)某個(gè)團(tuán)體或種族的成員，分辨成員或種族見(jiàn)的差異，并能察覺(jué)不同種族間的關(guān)系。這種智力在農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計(jì)師身上有比較突出表現(xiàn)。

依據(jù)加德納的觀點(diǎn)，每個(gè)人都有多種彼此相對(duì)獨(dú)立的智能，這些智能之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體聞的智能差異。人的基本智能彼此相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，各種智能由不同的核心能力組成，并以不同的形式得以表現(xiàn)和發(fā)揮。每個(gè)正常的人都或多或少地?fù)碛羞@些智能，只是每種智能的發(fā)揮的程度不同或者各種智能之間的組合不同而已。由于智能上的差異，各人的學(xué)習(xí)興趣，思考問(wèn)題的方式，以及解決問(wèn)題的方法也不盡相同

加德納認(rèn)為這些智能的分類在實(shí)際生活中并不是絕對(duì)鼓勵(lì)，毫不相干的，而總是錯(cuò)綜復(fù)雜地相互交織在一起。在我們的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，幾乎沒(méi)有一項(xiàng)活動(dòng)是靠某一種個(gè)別的智能獨(dú)立完成的。MI理論指出，每個(gè)人都在不同程度上擁有這些智能，并且可以通過(guò)適當(dāng)?shù)耐庹Z(yǔ)教學(xué)和訓(xùn)練使每一種智能都能發(fā)展到更高的水平。

每一種智能都會(huì)因腦部某些特定部位受傷，而遭到損害。每一種智能都有其特定的符號(hào)系統(tǒng)，并藉其進(jìn)行表達(dá)。每一種智能都有其獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程；每一種智能都具有特定的文化價(jià)值。每種智能都有可培養(yǎng)性、分析性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。每一種智能在記憶力、注意力、觀察力和解決問(wèn)題等方面都具有其各自的認(rèn)知過(guò)程。

二、多元智能理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

在多元智能理論的指導(dǎo)下，一個(gè)現(xiàn)代化、信息化、智能化和多元化的外語(yǔ)教學(xué)新理念“以學(xué)習(xí)者多元智能為中心”的人本主義外語(yǔ)教學(xué)思想已經(jīng)形成。筆者將從四個(gè)方面闡述多元智能理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示。

首先，教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。多元智能理論認(rèn)為：每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智能，它們?cè)诿總€(gè)人身上以不同的方式、程度組合存在，從而使每個(gè)人的智能都各具特色。因此，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法，學(xué)校里不存在差生，每個(gè)學(xué)生都是可造之才。這就要求教師通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練使每個(gè)學(xué)生的智能發(fā)揮到更高水平。教師要樹(shù)立積極的學(xué)生觀，相信每個(gè)學(xué)生都是有能力的人，去挖掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能。為智能特點(diǎn)各異的學(xué)生創(chuàng)造適合他們智能發(fā)展的不同的教育，把他們培養(yǎng)為不同類型的人才。

其次。在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣和風(fēng)格的不同特點(diǎn)，選擇和創(chuàng)造不同的，適合每個(gè)學(xué)生全面充分發(fā)展的教學(xué)方法。多元智能理論直接影響教師重新建構(gòu)“智力觀”，多元智能理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀是一種“對(duì)癥下藥”的因材施教觀。依據(jù)多元智能理論，不同的智能都有其獨(dú)特的發(fā)展形成過(guò)程，并且每項(xiàng)智能使用的符號(hào)系統(tǒng)也不一樣。因此，這就要求各教育階段的教師在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)要同時(shí)兼顧這些領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容綜合運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法(如批判思考、操作、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)等)。教師的教學(xué)方法手段要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而有所不同。

第三，教師還應(yīng)該有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的智能學(xué)習(xí)。開(kāi)放、民主、融洽的課堂環(huán)境有利于學(xué)生掌握這些智能，并且能夠提供給學(xué)生各種不同的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生了解自己以及他人對(duì)學(xué)習(xí)材料的精通程度，從而發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短。由于每個(gè)學(xué)生的智能發(fā)展的特點(diǎn)以及智能掌握的程度也各不相同，因此教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向“對(duì)癥下藥”地進(jìn)行。

最后，靈活采用各種不同的教學(xué)方法、對(duì)不同的學(xué)生對(duì)癥下藥要求教師具有想象力，力求多元化。對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。教師在教學(xué)過(guò)程中也要注重培養(yǎng)自己的多元智能，使自己成為一個(gè)具有多元智能特質(zhì)的教師。教師的多元特質(zhì)包括：文字講究，語(yǔ)言清晰，話語(yǔ)幽默；概念清楚，組織力強(qiáng)，時(shí)間掌控得當(dāng)；將文字可視化，創(chuàng)造圖象；善于利用肢體語(yǔ)言表達(dá)，身體移動(dòng)得當(dāng)；聲調(diào)吸引學(xué)生；與學(xué)生目光接觸與氣氛良好；良性的互動(dòng)對(duì)話；情緒穩(wěn)定，不緊張，啟示性的教導(dǎo)等。

三、結(jié)語(yǔ)

多元智能理論對(duì)教師而言是“全方位的教學(xué)”，對(duì)學(xué)習(xí)者而言是“全腦的學(xué)習(xí)和全身心的發(fā)展”。應(yīng)當(dāng)促使教師改變教學(xué)模式，教學(xué)策略，建構(gòu)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，適應(yīng)不同技能學(xué)生學(xué)習(xí)，便前能能找到最佳發(fā)展機(jī)會(huì)，最終找到其學(xué)習(xí)風(fēng)格，有利于日后的繼續(xù)學(xué)習(xí)。