李偉明

漢惠帝去長(zhǎng)樂(lè)宮朝見太后時(shí)，經(jīng)常要清道驚擾百姓，為了避免麻煩，公元前191年，便在武庫(kù)的南面修筑了一條復(fù)道。奉常叔孫通進(jìn)諫說(shuō)：“這是每月舉行高帝衣冠出巡儀式的道路，后人怎能在祖宗的道上行走?”而當(dāng)漢惠帝決定拆除時(shí)，叔孫通卻說(shuō)：“天子沒有錯(cuò)誤的行為，現(xiàn)在路已修好了，不如到渭河北面另建原廟，在那里舉行高帝衣冠出巡儀式，這樣還能彰顯孝心。”漢惠帝采納了這個(gè)建議。

叔孫通作為資深的高級(jí)干部，為了維護(hù)皇帝的面子，竟炮制出“天子不會(huì)犯錯(cuò)誤”的理論，還出餿主意讓漢惠帝不惜勞民傷財(cái)將錯(cuò)誤進(jìn)行到底。這種文過(guò)飾非的做法，不僅讓自己的人品大打折扣，更要緊的是，如果這一論調(diào)被主流階級(jí)正式確認(rèn)，禍害可不小。

說(shuō)到文過(guò)飾非，叔孫通當(dāng)然不是有史以來(lái)第一人。比他更早的古人對(duì)這個(gè)問(wèn)題早有深刻的認(rèn)識(shí)，如《論語(yǔ)》中載：“子夏曰：‘小人之過(guò)也必文?！币馑际钦f(shuō)，小人犯了錯(cuò)誤一定會(huì)加以掩飾。而《孟子》中也曾言，當(dāng)時(shí)的“君子”比以前的“君子”差得遠(yuǎn)，不僅要將錯(cuò)就錯(cuò)，還要尋找各種漂亮的借口來(lái)開脫錯(cuò)誤。再往后到了叔孫通這里，干脆從理論上認(rèn)定“人主無(wú)過(guò)舉”。由此看來(lái)，古人對(duì)待認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)的態(tài)度，可真是一代不如一代。

過(guò)了兩千多年。今天的人們，是否扭轉(zhuǎn)了局面，學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對(duì)待認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)呢?不妨隨手翻開近年來(lái)的一些新聞報(bào)道“考證”一番，知錯(cuò)不改、將錯(cuò)就錯(cuò)的事例還多著呢!比如，多少篇關(guān)于瞞報(bào)礦難的報(bào)道，多少個(gè)總是習(xí)慣把責(zé)任推給“客觀因素”的瀆職犯罪人員，以及在媒體司空見慣的負(fù)面事件正面宣傳的做法……

如果說(shuō)，叔孫通的論調(diào)還只是“作為最高領(lǐng)導(dǎo)人的皇帝不會(huì)犯錯(cuò)誤”，那么，在兩千年后。這個(gè)論調(diào)在某些人的意識(shí)里，其適用對(duì)象已經(jīng)擴(kuò)大到“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都不會(huì)犯錯(cuò)誤”了。

既然領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)犯錯(cuò)誤，那么，要讓這個(gè)理論成立，唯一的辦法就是將錯(cuò)就錯(cuò)，以錯(cuò)為對(duì)，把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)個(gè)角度進(jìn)行到底，直到轉(zhuǎn)“對(duì)”了為止。而領(lǐng)導(dǎo)舉重若輕的這一“轉(zhuǎn)”，當(dāng)然少不了“轉(zhuǎn)”掉老百姓大片大片的利益。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的面子重于百姓的利益時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)就永遠(yuǎn)不會(huì)出“錯(cuò)”了。在這種情況下，如果沒有強(qiáng)有力的機(jī)制來(lái)制約，老百姓只能怨自己命不好，老老實(shí)實(shí)地一次又一次為領(lǐng)導(dǎo)的“正確決策”交“學(xué)費(fèi)”。

叔孫通的論調(diào)被漢惠帝欣然接受了，但一千多年后的司馬光在編著《資治通鑒》時(shí)，專門在書里寫了一段批評(píng)叔孫通的文字：做君王的人，本來(lái)就不是以不犯錯(cuò)誤為賢明，而是以改正錯(cuò)誤為美德。叔孫通的論調(diào)，“是教人君以文過(guò)遂非也，豈不謬哉!”又一個(gè)千年過(guò)去，我們這個(gè)時(shí)代的人，該支持司馬光還是叔孫通?

編輯／趙雪梅