摘要：從鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”，到“三個(gè)代表”重要思想的“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，再到以胡錦濤為總書(shū)記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨在發(fā)展觀問(wèn)題上的重大理論創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，這些思想要素在鄧小平理論體系中已有萌芽。研究鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想，對(duì)于更好地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；發(fā)展機(jī)遇；可持續(xù)發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號(hào)A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1671—7287(2009)02—0010—04

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放時(shí)代的發(fā)展觀是從鄧小平理論開(kāi)始創(chuàng)立的。鄧小平從中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀和要求出發(fā)，從世界發(fā)展的大趨勢(shì)著眼，始終關(guān)注和強(qiáng)調(diào)抓住發(fā)展機(jī)遇，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心是我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段不可動(dòng)搖的頭等重要的任務(wù)。他不僅提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，而且從促進(jìn)人的全面發(fā)展的高度，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，已初具科學(xué)發(fā)展觀的思想萌芽。鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀形成的直接理論來(lái)源。因此，考察鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想，對(duì)于加深理解科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“發(fā)展才是硬道理”

在唯物辯證法中，發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化屬于同一序列的范疇，但三者的內(nèi)涵和意義不同。運(yùn)動(dòng)是事物的根本屬性，一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中。事物的運(yùn)動(dòng)有不同的狀態(tài)和趨向，變化具體地顯示了運(yùn)動(dòng)的不同狀態(tài)和不同趨向，如不顯著的或顯著的、漸進(jìn)式的或飛躍式的、可逆的或不可逆的、有序的或無(wú)序的，等等。簡(jiǎn)言之，變化包括量變或質(zhì)變，前進(jìn)或倒退等形式。發(fā)展的哲學(xué)內(nèi)涵是特指事物上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)或變化，揭示事物的生成過(guò)程，凝結(jié)著事物運(yùn)動(dòng)、變化的積極成果，反映著事物新陳代謝的規(guī)律。

在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中，“發(fā)展”范疇日益成為諸多學(xué)科共同關(guān)注和研究的對(duì)象，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等一切人文社會(huì)科學(xué)的研究旨趣無(wú)不以人的發(fā)展為開(kāi)端和歸宿，甚至可以說(shuō)自然科學(xué)研究的根本目的也可以歸結(jié)為社會(huì)發(fā)展。按照馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，“自然”本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。從哲學(xué)意義上說(shuō)，發(fā)展意味著不斷展現(xiàn)歷史所蘊(yùn)含的無(wú)限豐富的可能性，以全面地實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量。發(fā)展不僅是科學(xué)技術(shù)的一種物化的成果，而且是道德力量和智慧的提升。也就是說(shuō)，發(fā)展作為工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一，最終以人為目的，向著人的無(wú)限潛能靠近，并以實(shí)現(xiàn)人的完美價(jià)值為目標(biāo)。因此，人們已經(jīng)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，發(fā)展必須以人的全面進(jìn)步為價(jià)值尺度。發(fā)展是人不斷地自我實(shí)現(xiàn)與自我完善的過(guò)程，是人不斷趨向善與美的過(guò)程，發(fā)展歸根結(jié)底是為了人。從這一意義上說(shuō)，發(fā)展哲學(xué)是一種以人為本的哲學(xué)。

發(fā)展具有經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的屬性，也具有哲學(xué)的意義。經(jīng)濟(jì)屬性上的發(fā)展主要是指生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)屬性的發(fā)展主要是指社會(huì)的全面進(jìn)步?！鞍l(fā)展才是硬道理。這個(gè)問(wèn)題要搞清楚。”鄧小平的這一名言，為其科學(xué)發(fā)展的思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂“硬道理”，就是說(shuō)“發(fā)展”在現(xiàn)階段的中國(guó)是壓倒一切的任務(wù)，是絕對(duì)的而不是相對(duì)的“道理”，是一個(gè)不能附加任何條件而必須解決的頭等重要的大問(wèn)題。鄧小平的這一論斷雖然是針對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題提出的，但具有普遍的哲學(xué)意義。鄧小平的發(fā)展觀是一種辯證的、全面的、持續(xù)的發(fā)展觀。其一，發(fā)展是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，強(qiáng)調(diào)要將變與不變辯證地統(tǒng)一起來(lái)。他說(shuō)：“變也并不都是壞事，有的變是好事，問(wèn)題是變什么”?！安灰芙^變，拒絕變化就不能進(jìn)步。這是個(gè)思想方法問(wèn)題?！逼涠l(fā)展作為對(duì)立面的統(tǒng)一，是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。發(fā)展不僅要“破”，而且要“立”，“不能認(rèn)為只要破字當(dāng)頭，立就在其中了”其三，強(qiáng)調(diào)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。他說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要講速度，發(fā)展速度太急不行，太慢也不行；也要講效益，講質(zhì)量，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁?，F(xiàn)在的改革“是為下一個(gè)十年和下世紀(jì)的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。其四，發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，是前進(jìn)與曲折的統(tǒng)一?！拔覀兘?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)?！边@種發(fā)展觀既充分反映著時(shí)代精神的特征，又豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。特別是在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，生產(chǎn)力的發(fā)展顯得特別重要。社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一個(gè)重要方面，就是它能夠以更高更快的速度發(fā)展生產(chǎn)力，這既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題。20世紀(jì)80年代末，國(guó)際風(fēng)云變幻，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷。鄧小平在總結(jié)這一變化時(shí)認(rèn)為，其根本原因就是一些社會(huì)主義國(guó)家在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有能夠盡快地發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)在1989年春夏之交也發(fā)生政治風(fēng)波，但我們能夠闖過(guò)這一關(guān)，并且很快實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定，其主要原因就是我們搞了改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展，人民生活得到改善。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展才是硬道理。

二、科學(xué)地把握發(fā)展機(jī)遇

經(jīng)濟(jì)要加速發(fā)展，首先必須善于抓住發(fā)展的機(jī)遇。從世界歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的格局來(lái)看，一個(gè)國(guó)家若要后來(lái)居上，就要充分利用好發(fā)展機(jī)遇，因?yàn)橛欣诎l(fā)展的歷史機(jī)遇是很難得的。鄧小平根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，以世界現(xiàn)代化已經(jīng)達(dá)到的水準(zhǔn)為參照系制定我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇、利用機(jī)遇的重要性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的發(fā)展機(jī)遇意識(shí)。

鄧小平所說(shuō)的發(fā)展機(jī)遇，是指國(guó)際和國(guó)內(nèi)諸多變化因素中出現(xiàn)的、有利于我們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化全面發(fā)展的一種條件系統(tǒng)。黨的十一屆三中全會(huì)確立全黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，開(kāi)始以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。此時(shí)，有兩個(gè)問(wèn)題必須回答：其一，現(xiàn)在我們到底有沒(méi)有進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)期和平建設(shè)的客觀可能性和有利條件?其二，我們到底有沒(méi)有可能使經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行得更快一點(diǎn)，以趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族振興的客觀有利條件?也就是說(shuō)，由于錯(cuò)過(guò)了不少歷史機(jī)遇(如“文革”時(shí)期)而貽誤了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在中國(guó)要加快發(fā)展，還有沒(méi)有機(jī)遇?鄧小平“用宏觀戰(zhàn)略的眼光”進(jìn)行分析，對(duì)此作出了肯定的回答。

首先，中國(guó)有一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的和平建設(shè)的國(guó)際環(huán)境?；趯?duì)當(dāng)代世界形勢(shì)和我國(guó)周邊環(huán)境的分析，基于對(duì)世界各種力量的消長(zhǎng)和變化的判斷，鄧小平關(guān)于國(guó)際形勢(shì)尤其是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有了重大改變，逐漸形成了可以爭(zhēng)取相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的和平環(huán)境與世界大戰(zhàn)可以避免的結(jié)論。正是在這一分析的基礎(chǔ)上，鄧小平敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的科學(xué)論斷，從而為正確分析世界形勢(shì)，把握歷史發(fā)展趨向和新時(shí)期抓住歷史機(jī)遇進(jìn)行和平建設(shè)，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。

其次，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)偉大的革命。鄧小平早在1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中就明確指出，由于科學(xué)技術(shù)本身的巨大飛躍，由于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域面貌一新，又由于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)偉大的革命。而新科技革命提供了一種可能性，使得中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家能夠利用這一機(jī)遇加快發(fā)展自己，以縮短差距，逐步趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

最后，中國(guó)還有自己獨(dú)特的發(fā)展機(jī)遇。發(fā)展機(jī)遇不僅有共同享有的機(jī)遇，尤其要注意獨(dú)特機(jī)遇。鄧小平在20世紀(jì)90年代就提出中國(guó)有著“自己獨(dú)特的機(jī)遇的思想，并分析了諸如海外愛(ài)國(guó)同胞等獨(dú)特的資源對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要意義。他指出，中國(guó)人要振作起來(lái)，大陸已經(jīng)有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，我們還有幾千萬(wàn)愛(ài)國(guó)同胞在海外，他們希望中國(guó)興旺發(fā)達(dá)，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。

在新世紀(jì)，世界政治多極化趨向、世界經(jīng)濟(jì)一體化趨向、世界科技革命加速發(fā)展的趨向和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加快調(diào)整的趨向等都日益顯現(xiàn)出來(lái)。我們既面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也面臨前所未有的有利條件和發(fā)展機(jī)遇。一方面，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，經(jīng)濟(jì)、科技上同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距給我們很大壓力，我們自身還有許多困難需要克服；另一方面，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，世界政治格局正在走向多極化，世界范圍內(nèi)的科技革命突飛猛進(jìn)，這為我們提供了有利的外部條件。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)形成了可觀的綜合國(guó)力，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的體制條件，開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng)需求和資金來(lái)源，億萬(wàn)人民群眾新的創(chuàng)造力正在社會(huì)主義實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)。

分析機(jī)遇是抓住機(jī)遇的前提，而分析機(jī)遇和抓住機(jī)遇歸根到底是科學(xué)發(fā)展的需要。要發(fā)展，必須抓住發(fā)展機(jī)遇；抓機(jī)遇，是為了更好地發(fā)展。改革開(kāi)放30年來(lái)，在黨的工作大局和基本方針中，“抓住機(jī)遇”和“促進(jìn)發(fā)展”始終是有機(jī)聯(lián)系在一起的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，必須始終關(guān)注和抓住發(fā)展的機(jī)遇。發(fā)展機(jī)遇處在不斷變化之中，認(rèn)識(shí)發(fā)展機(jī)遇也是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)要跟上這種客觀變化，必須動(dòng)態(tài)地看待機(jī)遇。認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展機(jī)遇，不可能一勞永逸，而要與時(shí)俱進(jìn)。

三、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展思想

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。從空間上說(shuō)，“全面”是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面都要發(fā)展；“協(xié)調(diào)”是指一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)方面的關(guān)系要相互適應(yīng)、相互促進(jìn)。從時(shí)間上說(shuō)，“可持續(xù)”強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的持久性、延續(xù)性和可再生性。堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，最終是為了可持續(xù)發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的整體。鄧小平從以人為本的觀點(diǎn)出發(fā)，深刻地指出“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題，并提出“生產(chǎn)有了發(fā)展，還要照顧到以后的發(fā)展”等全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想。科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的“發(fā)展”，是對(duì)人、社會(huì)與自然的整體關(guān)照。

在改革開(kāi)放之初，鄧小平就提出“兩手抓，兩手都要硬”的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，既強(qiáng)調(diào)大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義民主和法制；既強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明。也強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。如果說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀要著重解決實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，那么，鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想在這一問(wèn)題上的要點(diǎn)是：其一，生產(chǎn)力作為社會(huì)發(fā)展的基石，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)。要讓有條件的地區(qū)，特別是沿海地區(qū)先發(fā)展一步。這是一個(gè)沿海、中部、西部地區(qū)發(fā)展相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。其二，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)把科學(xué)技術(shù)放在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵地位，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)與教育事業(yè)。科技與教育是中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。這是一個(gè)全面發(fā)展與重點(diǎn)發(fā)展相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。其三，講社會(huì)主義，首先要使生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高，這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的本質(zhì)是共同富裕，世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)發(fā)展模式來(lái)解決，我們要建設(shè)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)。這是一個(gè)先富與共富相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。其四，改革為中國(guó)的未來(lái)奠定了良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，這其中包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域中的改革。這是一個(gè)改革與發(fā)展相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。

在發(fā)展速度問(wèn)題上，鄧小平主張速度與效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。他認(rèn)為，要爭(zhēng)取一個(gè)比較滿意的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，能發(fā)展就不要阻擋，只要是講效益，就沒(méi)有什么可以擔(dān)心的。因此，這種比較滿意的發(fā)展速度應(yīng)當(dāng)是與效益相統(tǒng)一的速度。也就是說(shuō)，科學(xué)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)有效益的發(fā)展。我們現(xiàn)在提出發(fā)展要快一點(diǎn)，太快當(dāng)然不切合實(shí)際。這里有一個(gè)把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的合理的“度”的問(wèn)題。這個(gè)“度”就是與效益相統(tǒng)一的速度。速度是效益的載體，無(wú)速度當(dāng)然談不上效益的提高。在20世紀(jì)80年代中期，鄧小平就“翻兩番”的發(fā)展速度作了具體設(shè)想，強(qiáng)調(diào)“一定要首先抓好管理和質(zhì)量，講求經(jīng)濟(jì)效益和總的社會(huì)效益，這樣的速度才過(guò)得硬”，“我們要力爭(zhēng)在治理整頓中早一點(diǎn)取得適度的發(fā)展”。適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)發(fā)展速度，就是速度與效益保持合理的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)速度與效益的統(tǒng)一。

如何實(shí)現(xiàn)速度與效益的統(tǒng)一，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展?在鄧小平看來(lái)，一是要正確處理速度與比例的關(guān)系，要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。比例協(xié)調(diào)是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，沒(méi)有比例協(xié)調(diào)就沒(méi)有確實(shí)可靠的發(fā)展速度。二是要正確處理速度與質(zhì)量的關(guān)系，追求有發(fā)展質(zhì)量的速度。鄧小平在20世紀(jì)70年代末就指出：“以后要求的速度、數(shù)字是扎扎實(shí)實(shí)的，沒(méi)有水分的，產(chǎn)品要講質(zhì)量的，真正能體現(xiàn)我們生產(chǎn)的發(fā)展”。發(fā)展質(zhì)量是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的前提和保證，這與經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益密切相關(guān)。三是要正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有連續(xù)性，既要看到眼前，又要照顧后勁。在謀求眼前高度發(fā)展的時(shí)候，必須為以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造條件。“要實(shí)現(xiàn)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度，不能只在眼前的事務(wù)里面打圈子，要用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問(wèn)題，拿出具體措施”。

從科學(xué)發(fā)展觀視角看，我們不能簡(jiǎn)單地將發(fā)展理解為經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)?！鞍l(fā)展”既包括“較快增長(zhǎng)”，也包括結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效益改善、質(zhì)量提高、消耗下降等多種內(nèi)涵。同一個(gè)百分點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，如果重復(fù)建設(shè)的程度越低，供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性越好，其科學(xué)發(fā)展的意義越大，人均收入水平的提高相應(yīng)地就越快。在保持一定增長(zhǎng)速度的前提下，與過(guò)去單純依靠投資拉動(dòng)的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相比，資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，具有更高水平的發(fā)展意義。我們必須看到，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的較低水平，仍是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要問(wèn)題。今后特別要強(qiáng)調(diào)“有效增長(zhǎng)”，即鄧小平說(shuō)的“重視提高經(jīng)濟(jì)效益，不要片面追求產(chǎn)值、產(chǎn)量的增長(zhǎng)”，這就需要實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一的科學(xué)發(fā)展。

四、科學(xué)發(fā)展是21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的核心戰(zhàn)略

發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)世界性的共同問(wèn)題。發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，也是當(dāng)代中國(guó)的主題。21世紀(jì)的中國(guó)實(shí)行什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于中國(guó)發(fā)展的前途命運(yùn)至關(guān)重要。鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，制定了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十六大和十七大又制定和完善了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展戰(zhàn)略，我們必須以科學(xué)觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展作為解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。這是21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的核心戰(zhàn)略。

鄧小平善于從時(shí)代的高度提出中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題。從歷史發(fā)展趨勢(shì)看，社會(huì)主義和資本主義還將長(zhǎng)期處于共存和競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。由于發(fā)達(dá)國(guó)家相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍將在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上處于優(yōu)勢(shì)地位，社會(huì)主義始終面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。只有通過(guò)自己的發(fā)展，中國(guó)才能自立于世界民族之林，在世界經(jīng)濟(jì)、政治格局中找到應(yīng)有的位置，頂住霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立自主，維護(hù)世界和平。鄧小平指出，中國(guó)能不能堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?！皼](méi)有四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)在世界上就沒(méi)有應(yīng)有的地位。

鄧小平善于從政治的高度提出中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題。只有通過(guò)自己的發(fā)展，才能鞏固和完善社會(huì)主義制度，“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展”。歷史唯物主義認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)率歸根到底是保證新社會(huì)制度勝利的最重要、最主要的東西。如果社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展水平位于世界前列，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的正確方針，我國(guó)生產(chǎn)力水平得到了很大提高，人民生活得到了很大改善，社會(huì)主義的優(yōu)越性得到了充分體現(xiàn)。

鄧小平善于從大局的高度提出中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題。發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，也是我們按照“一國(guó)兩制”的方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的根本保證。“香港問(wèn)題為什么能夠談成呢?并不是我們參加談判的人有特殊的本領(lǐng)，主要是我們這個(gè)國(guó)家這幾年發(fā)展起來(lái)了，是個(gè)興旺發(fā)達(dá)的國(guó)家，有力量的國(guó)家，而且是個(gè)值得信任的國(guó)家?！碑?dāng)代中國(guó)面臨著需要不斷加以解決的各種問(wèn)題，諸如維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、獨(dú)立和祖國(guó)統(tǒng)一，增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活，縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等等，其根本出路在于發(fā)展生產(chǎn)力。

21世紀(jì)的中國(guó)能不能實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)上趕上和超過(guò)一些發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，這不僅決定著中華民族在世界上的地位，而且決定著社會(huì)主義的興衰成敗。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，是要建設(shè)一個(gè)與資本主義相比具有優(yōu)越性的社會(huì)主義?，F(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上“不夠格”。只有到了21世紀(jì)中葉，我們達(dá)到中等發(fā)展國(guó)家水平，才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。這不僅是真正對(duì)人類做出了貢獻(xiàn)，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展全局，就應(yīng)當(dāng)有這樣的雄心壯志。參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社。1993.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社.1994.

[3]鄧小平.同上海各界人士共迎新春佳節(jié)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1993—01—23(01).