在初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，很多教師反映古文知識(shí)學(xué)生難以掌握，古文教學(xué)困難重重。的確如此，古文在語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言環(huán)境等多方面與現(xiàn)代文存在很大的差異，不掌握一定的技巧和方法是不能讓學(xué)生學(xué)好古文的。古文在初中語(yǔ)文占了1/5的分量，如何正確的對(duì)待古文教學(xué)和落實(shí)教學(xué)手段是初中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。就此，我們來(lái)探討一下古文教學(xué)的問(wèn)題。

首先，我們必須了解初中語(yǔ)文古文教學(xué)的基本內(nèi)容和要求，才能真正的做好古文教學(xué)。其內(nèi)容可分為三點(diǎn):

(一)滲透古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)和古文表達(dá)方法的教育，培養(yǎng)了解古文的能力。并以此為借鑒，提高現(xiàn)代文的閱讀能力和表達(dá)能力。

(二)教學(xué)生了解古文的內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，分清精華與糟粕，有效地吸取古代優(yōu)秀人物的高尚品德和進(jìn)步思想。

(三)在教讀古文的過(guò)程中，使學(xué)生了解我國(guó)豐富燦爛的古代文學(xué)，有批判地繼承我國(guó)古代文化遺產(chǎn)，提高民族自信心和自尊心。

其次，我覺(jué)得更重要的是必須認(rèn)真研究找到一些適合古文教學(xué)的方法，化難為易，讓學(xué)生能夠輕松的學(xué)到古文知識(shí)，提高古文教學(xué)質(zhì)量。以下是我對(duì)古文知識(shí)探究的幾點(diǎn)看法:

一、誦讀法

我們從影視和書(shū)籍都可以了解到古代語(yǔ)文教育就十分重視誦讀，誦讀成為古人學(xué)習(xí)古文的最主要方法。雖然現(xiàn)代很多教育者不是很重視誦讀法，但我覺(jué)得其實(shí)它有很多值得提倡的好處。首先，誦讀是把躺著的書(shū)面文學(xué)用聲音表達(dá)出來(lái)，出口時(shí)的聲音負(fù)載思想感情，增強(qiáng)語(yǔ)言文字的可感性，可讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在字里行間的語(yǔ)言節(jié)律，受到更直接強(qiáng)烈感染。其次，誦讀是一種高尚的精神享受，可以提高人的精神境界。

誦讀法在古文教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行操作:

1.讓學(xué)生在誦讀古文的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)多個(gè)器官協(xié)助誦讀，讓它成為一個(gè)眼、腦、口、耳協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程，心理學(xué)研究表明多種器官協(xié)調(diào)便于記憶，便于對(duì)知識(shí)的掌握和理解。

2.學(xué)生誦讀時(shí)，應(yīng)在語(yǔ)境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)的語(yǔ)氣，大腦應(yīng)該思考古文中的思想內(nèi)涵，這樣可以激蕩他們的胸懷，陶冶他們的性情。誦讀就變成了一種精神享受，學(xué)習(xí)也就是輕松自如的獲得知識(shí)。

3.另外，誦讀的時(shí)候也可以不拘泥于一些死板的方法，根據(jù)文章的特點(diǎn)，可以大聲、中聲、小聲、微細(xì)聲的誦讀，可以哭調(diào)、笑調(diào)、談?wù){(diào)?？傊徽撌裁捶绞?，適合自己的就行。

二、說(shuō)文解字法

在古文教學(xué)中，相當(dāng)難的一處是對(duì)詞的理解。假如能夠弄清字詞的意義，句子的理解就容易多了。我們?cè)谶@里談一下說(shuō)文解字法。古文中多數(shù)的詞是單個(gè)字與現(xiàn)代文有不同。字的構(gòu)造方法，有象形、指事、會(huì)意、形聲等四法。假如利用這些方法去理解字詞就容易得多了。如，《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中，開(kāi)始說(shuō)“君有疾”，后面說(shuō)“君有病”。“疾”與“病”怎樣區(qū)別呢?用文字知識(shí)解釋?zhuān)凹病焙汀安　倍紝贂?huì)意字，“疾”的本義指人的右臂腋下中了一支箭，傷不重。所以說(shuō)是“小病”?！安　北玖x指人躺在病床上臥床不起，所以說(shuō)是“大病”。

三、聯(lián)系比較法

前面第二點(diǎn)已講過(guò)“詞”的理解是古文中的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文中必須對(duì)“詞”這個(gè)難點(diǎn)下苦功。要做好這點(diǎn)，只有在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)聯(lián)系舊知識(shí)來(lái)理解新知識(shí)，通過(guò)比較同詞意義來(lái)豐富學(xué)生一詞多義的知識(shí)，便于學(xué)生在不同的語(yǔ)言環(huán)境中都能辨清詞義。

1.同詞異義的比較。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，讓它們聯(lián)系起來(lái)比較。掌握詞在不同的語(yǔ)境和句子中不同的意義，這樣既能鞏固了舊知識(shí)，又加深了對(duì)新知識(shí)的理解。如:同是一個(gè)“亡”字，它的意思在不同的句子中就截然不同?！澳憾笸銎湄?cái)”(《智子疑鄰》)中“亡”是“丟失”之意，而“馬無(wú)故亡而入胡”(《塞翁失馬》)中“亡”是“逃跑”之意。

2.古今詞義的比較，古今詞義的異同，是文言文的教學(xué)重點(diǎn)，我們也可以用聯(lián)系法解決一些古今義變化不大的詞。如:《黔之驢》中的一句:“計(jì)之曰:‘技止此耳’”，其中“計(jì)”，現(xiàn)在是“計(jì)劃、謀劃、打算”的意思;用聯(lián)系法可以推出句中“計(jì)”的意思是“盤(pán)算”和“本事”。對(duì)于古今義相差較大的我們可以采用列表的比較法，通過(guò)對(duì)照來(lái)比較加以區(qū)別。

四、繪畫(huà)法

將繪畫(huà)法引進(jìn)古文課堂教學(xué)中，可以沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又符合教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)思想。我這里講的繪畫(huà)法包括:教師利用所描繪的圖畫(huà)進(jìn)行輔助教學(xué)和學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容描繪圖畫(huà)加深對(duì)課文的理解兩種方法。

如，教師在講解《核舟記》一文時(shí)，由于這篇文章篇幅較長(zhǎng)，若是學(xué)生沒(méi)有掌握一定技巧的情況下要求背誦全文，恐怕有些難以勝任。我們可以借助教學(xué)圖畫(huà)來(lái)讓學(xué)生了解大概內(nèi)容，再搞明白作者的寫(xiě)作順序，這樣學(xué)生對(duì)文章理解了，背誦就容易多了。

如，講解《天凈沙·秋思》一文時(shí)，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀古文，注意其中的景物描寫(xiě)以及文中思想感情，并用鉛筆畫(huà)出與文中相符的一幅圖畫(huà)。學(xué)生在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，深入去理解文中的內(nèi)容和感情，就會(huì)明白這詞中透射出來(lái)的游子飄零異鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)的深深離愁，從而避免死板的講解。

五、將古文的教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生作文聯(lián)系起來(lái)

前面講過(guò)，古文的內(nèi)容和要求其中一項(xiàng)是通過(guò)對(duì)古文的學(xué)習(xí)了解古代人的思想文化，批判地學(xué)習(xí)他們的思想文化，吸取其中的精華，所以為了做好這點(diǎn)，我建議在古文教學(xué)中盡量把課文要點(diǎn)和學(xué)生作文相結(jié)合，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，通過(guò)作文學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，從而提高作文水平。如，講解《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹有千古名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，教師可以安排學(xué)生認(rèn)識(shí)理解這句話(huà)，并寫(xiě)下600字左右的讀后感。

參考文獻(xiàn):

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《初中教學(xué)心理學(xué)》。

作者單位:廣東省陽(yáng)西縣壽場(chǎng)初級(jí)中學(xué)