張寶銀

王宗岳《太極拳譜》包括：《太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》、《打手歌》五篇拳論。這五篇拳論，相互關聯(lián)，相互照應，自成系統(tǒng)，形成整體。研究王宗岳《太極拳譜》，不可將這五篇拳論分離與割裂開來，不可將王宗岳《太極拳譜》與后學者的《拳論》混為一談。為便于對王宗岳《太極拳譜》的系統(tǒng)研究，筆者現將王宗岳《太極拳譜·指要》串而述之如下，并據此提出些許思考，與同好共思共勉。串述中，夾以筆者個人少許體悟，不妥之處，望指正之。

串述

“太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也”。太極拳行功、練功，以何為法?曰：“虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現”?！皟裙叹瘢馐景惨荨??！氨瞬粍?，己不動；彼微動，己先動”?！皠又畡t分，靜之則合；無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘，動急則急應，動緩則緩隨”?！白冝D虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫?？炭塘粜脑谘g，腹內松靜氣騰然。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由”?！傲⑷缙綔?，活似車輪”?！捌羷t隨”為病，務須忌之，“雙重則滯”為病，務必避之。“用功之久”自可“豁然貫通”，達到“陰陽相濟，方為懂勁”?！岸畡藕?，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多悟舍近求遠”?！吧峒骸眲枕殹吧峤?，“從人”務必“求遠”。于毫厘之間求動靜變化，在微末之處悟陰陽玄機。若“差之毫厘”微末，則“謬以千里”萬里。

太極拳，“雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。

何為著熟?“十三勢者，掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定也”。“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰際”?！皰蜣蹟D按須認真，上下相隨人難進”。

何為懂勁?“粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”。“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂”?！安焖膬蓳芮Ы镏?，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為?”太極拳走架行功，推手練功，要求慢、輕、松、緩、圓、整、順、通，其源蓋出于此。試想，行功、練功，若快速練之，何能表達表現出“耄耋能御眾”之形態(tài)變化?換言之，表示“耄耋御眾之形”，這無論如何也不是“快”字所能辦到的，故日“快何能為?”而太極拳引進落空后，四兩撥千斤“沾連粘隨，無丟無頂”的功夫，也正是通過在走架行功，推手練功中“耄耋能御眾之形”的長期修煉，通體內外達到“豁然貫通”而得到。

何為神明?“左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促”，“一羽不能加”，一塵不染，觀富貴如浮云，“蠅蟲不能落”，兩袖清風，視名利若草芥，醉者他醉，醒者自醒，“人不知我，我獨知人”，身心修煉，達此境界，“英雄所向”，仁者“無敵”矣。

太極拳道，“入門引路須口授，功夫無息法自休。若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在，延年益壽不老春”?！罢摗辟狻案琛辟夤参迤?，“字字真切義無遺”，遵道勤修，必有所得，“若不向此推求去，枉費工夫遺嘆惜”。對此，“學者不可不詳辨焉，是為論”。思考

1、對于“勁”，在王宗岳《太極拳理論》中，只提到“由著熟而漸悟懂勁”一句，而此處之“懂勁”，是指懂得他人“勁”之方向、大小、意圖及變化，并非自我求勁。

2、依據王宗岳太極拳理論，太極拳所追求的功夫是“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人”，“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂”，而不是其他。

3、王宗岳《太極拳譜》十三勢行功歌訣中，明確昭示后學，“詳推用意終何在，延年益壽不老春”。一些太極拳家，習拳多年，到晚年方才徹悟到，延年益壽不老春，才是太極拳的最高境界。

4、一些太極拳學者、名家的拳論，已成正果，代代相傳，學者如云。正由于如此，才形成當今楊、武、吳、孫、陳、趙堡、常式、顧式、浦式、東岳等太極拳多彩格局。筆者認為這里最緊要的是，太極拳愛好者應當回頭反顧，尋本溯源，反思回味，認真研讀“咸豐二年(1852年)武澄清于河南舞陽縣鹽店所得王宗岳拳譜之內容”(見昊文翰先生大著《武派太極拳體用全書》393頁)?？匆豢赐踝谠馈短珮O拳譜》究竟在闡述什么?在要求什么?最終追求什么?想一想，我們應當給太極拳愛好者傳授什么?向后學者傳遞什么?……

(責任編輯喬漢)