經(jīng)衛(wèi)宏

[摘要]“生態(tài)體驗(yàn)教育”著力促進(jìn)體驗(yàn)者和導(dǎo)引者的互動(dòng)，探索一種內(nèi)外交融、臻于美善的境界?！逗L(fēng)吹徹》與學(xué)生生活有一定距離，引導(dǎo)學(xué)生于寒冷的文字中體會(huì)溫暖，悲憫生命，體會(huì)作者在艱難歲月里對(duì)生命的獨(dú)特的感受。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)體驗(yàn)教育 《寒風(fēng)吹徹》 生命

心靈世界的文化精神是從自然界更多的意義中生成出來的，人類是以生命體驗(yàn)的方式，進(jìn)入到對(duì)自然界其他萬物感受的。因此，進(jìn)入內(nèi)心世界的無限豐富的體驗(yàn)，才是人類社會(huì)生活對(duì)自然與人整體的觀照。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”把“教育者”稱為“導(dǎo)引者”，把“受教育者”稱為“體驗(yàn)者”，導(dǎo)引者本人亦是體驗(yàn)者。它把知識(shí)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)者的生命意義關(guān)聯(lián)起來，從感性生命個(gè)體的生存實(shí)踐出發(fā)，凸顯教育的實(shí)踐性、享用性和反思性表達(dá)?！吧鷳B(tài)體驗(yàn)教育”從當(dāng)代未成年人的生存狀態(tài)出發(fā)，引領(lǐng)人的精神境界，培養(yǎng)健康人格和生態(tài)智慧。它以充滿人文精神關(guān)懷的教育哲學(xué)為指引，著力促進(jìn)體驗(yàn)者和導(dǎo)引者的互動(dòng)，把外求與內(nèi)求有機(jī)耦合，探索一種內(nèi)外交融、臻于美善的境界。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”的實(shí)踐環(huán)節(jié)包括：營造體驗(yàn)場(chǎng) +開放式對(duì)話 +反思性表達(dá)。即通過有生命感動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)和生命閱歷導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行開放式對(duì)話，講述體驗(yàn)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感受，開啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場(chǎng)的資源調(diào)入當(dāng)場(chǎng)，進(jìn)行反思性對(duì)話，使學(xué)生在探究和自主感悟過程中，不斷進(jìn)入“體驗(yàn)之思”的境界。生態(tài)體驗(yàn)吸引體驗(yàn)者全息沉浸，誘發(fā)生命感動(dòng)，有效培養(yǎng)師生的健康人格。三重生態(tài)圓融互攝，在生態(tài)體驗(yàn)中融通師——生、生——生和親——子的關(guān)系，提升人與自然、人與他人及文化、人與自己心靈世界的和諧度。

《寒風(fēng)吹徹》是蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》中“是什么讓我們感動(dòng)”這個(gè)專題的第二篇課文。這是一篇抒情散文，但既非純粹地寫景也非直接抒發(fā)情感，而是以一種獨(dú)特的方式將情境與情感聯(lián)系起來。寒冷的冬天，在光線暗淡的屋內(nèi)圍抱火爐，散漫地回想一些人與事——從一次寒夜的經(jīng)歷、一個(gè)凍死的陌生人、在冬天死去的親人和年邁的艱難地抵御著冬天寒冷的母親，直至黑夜完全降臨。他在艱難歲月里對(duì)生命的獨(dú)特的感受，筆調(diào)凝重而不壓抑，沉郁而不悲傷，在流暢的敘述中帶有一點(diǎn)淡淡的凄涼。

劉亮程的散文以其對(duì)“人畜共居”的鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特思考，以及詩意化的藝術(shù)表達(dá)，給了讀者全新的“陌生化”的審美體驗(yàn)。李銳說：“真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得了對(duì)生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。”文章與學(xué)生生活有一定距離，引導(dǎo)學(xué)生于寒冷的文字中體會(huì)溫暖，便成了本課的主旨。余黨緒說過：“對(duì)于苦難的人，苦難的唯一意義就是苦難。對(duì)于苦難外的人，苦難的意義也很多，但是，悲憫生命，同情自己，卻是最富有人性的光輝。”

教學(xué)擬用問題教學(xué)法，以一個(gè)主要問題以及相關(guān)的次要問題與學(xué)生一起讀通、讀順、讀懂課文。并在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系以往閱讀經(jīng)驗(yàn)，談本文的閱讀體會(huì)。

一、通過有生命感動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)和生命閱歷營造體驗(yàn)場(chǎng)

寒風(fēng)吹徹的冬天是生命必經(jīng)的一個(gè)季節(jié)，也是天地渾然的一個(gè)境界。冰天雪地中，人和天地同寒冷共純凈。讓我們看一組圖畫，感受冬天，感受寒風(fēng)吹徹。

二、導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行開放式對(duì)話，講述體驗(yàn)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感受，開啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟

1.劉亮程曾說過“這篇文章選入課本是我沒想到的，不是它不好……那些太寒冷的文字，可能不適合孩子閱讀。當(dāng)然，把這樣的文字呈現(xiàn)在中學(xué)生面前，說明我們的老師和學(xué)生都長大了?！蔽膶W(xué)就是在為我們的精神創(chuàng)造一種絕處逢生。（讓我們走進(jìn)文本，走進(jìn)劉亮程的體驗(yàn)，使之成為我們對(duì)人類苦難的理解，讓作者的悲憫成為我們對(duì)人類生命的悲憫，去感受一種向死而生的頑強(qiáng)和堅(jiān)忍。）

2.以音樂“初雪”做背景音樂，師生共同朗讀課文前三節(jié)。借講述故事調(diào)動(dòng)起來的感情，再讓學(xué)生部分有感情地朗讀課文。其他同學(xué)跟著朗讀的同學(xué)在下面輕輕應(yīng)和。作者劉亮程在散文《寒風(fēng)吹徹》中用怎樣的敘述方式講述了一段關(guān)于“我”的人生經(jīng)歷以及生活感悟？

（語文課的著力點(diǎn)是語言，雖然最終著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。但這是互動(dòng)的，學(xué)生的人文情懷、思想情感能促進(jìn)他們對(duì)語言的理解能力，借助這種情感去學(xué)習(xí)語言，將取得事半功倍的效果。所以，把學(xué)生的感情激發(fā)出來后，不能錯(cuò)失這樣的學(xué)習(xí)語言的機(jī)會(huì)，一定要重讀。）

3.在這樣一個(gè)雪天，“‘我圍抱火爐，吃咸菜啃饃饃想著一些人和事情?！斌w味到了“冬的寒冷”“冬的寒風(fēng)吹徹”，請(qǐng)學(xué)生朗讀課文。找出散文中不同人生階段的“我”對(duì)于冬的描寫和思索。

（就像陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中所吟道的：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下?！睓M亙?cè)谶@些作家作品中的是面對(duì)時(shí)間歷史的長河，人所顯現(xiàn)出來的渺小，生命中孓然一身的孤獨(dú)，以及這種孤獨(dú)帶來的傷痛和荒涼。時(shí)間讓每個(gè)人逐漸進(jìn)入生命的冬天，進(jìn)入了最后的歲月。）

4.全文以“寒冷”貫穿始終，你認(rèn)為這種“寒冷”在文中有哪幾層內(nèi)涵？

（一方面，源自生存環(huán)境的惡劣和物質(zhì)的極度匱乏，使生命裸露于寒風(fēng)的淫威下，無法抵御寒冷的摧殘；另一方面，低劣的生存狀態(tài)也最大限度地驅(qū)散了人際的溫情，使生命飽受冷漠和孤獨(dú)的煎熬。）

三、不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場(chǎng)的資源調(diào)入當(dāng)場(chǎng)，進(jìn)行反思性對(duì)話，使學(xué)生在探究和自主感悟過程

中，不斷進(jìn)入“體驗(yàn)之思”的境界

1.作者對(duì)生命的態(tài)度真是這樣悲觀無奈嗎？在其中是否還存在一些溫暖積極的東西？如果有，嘗試在文中找出相關(guān)的語句。

（作者對(duì)人的生存境遇、對(duì)生命的態(tài)度大致是悲觀和認(rèn)命的，但在悲涼的底色上，作者仍然沒有放棄對(duì)生命美好的追求和向往，文中仍然存在一些溫暖的文字和情感的亮色。比如，文中提到作者想象天熱的時(shí)候，母親帶領(lǐng)孩子過河去看望姑媽的情景，也反映了作者對(duì)充滿溫情的生活的向往。還有文章多次表達(dá)了作者對(duì)親人和他人的關(guān)愛和深情。）

2.面對(duì)寒風(fēng)吹徹我們能怎么樣呢？

（也許我們是生活在大城市的燦爛陽光下，無法體會(huì)那遙遠(yuǎn)地方艱難的生存處境，也很難理解那種弱小而又卑微的個(gè)體在殘酷的生命歷程中不由自主和無可奈何，但我們必須直面這樣的凄冷和悲苦。不同的人有不同的人生經(jīng)歷，對(duì)生命的感悟也不可能相同，面對(duì)這樣的困頓與孤獨(dú)無助，也許我們需要一點(diǎn)溫暖，只是，這溫暖來自哪里？那就是我們自己！讓我們記住，任何人都走不出生命的冬天，但每個(gè)人都可以走出精神的冬天！比貧窮與寒冷更可怕的是自私、孤獨(dú)與冷漠）

作為一種具有審美意味的生態(tài)體驗(yàn)，把學(xué)生帶入一種生態(tài)情境，生成一種“審美人格”。通過體會(huì)本文樸素卻富有哲理的語言，把對(duì)生活的認(rèn)識(shí)寓于對(duì)生活真實(shí)而非審美的描繪中。學(xué)生跟著作者體驗(yàn)生命，同情生命，感受生命的苦難與無奈，為未來不可預(yù)知的可能的苦難做準(zhǔn)備，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生悲憫的情懷，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體人的空明之心向生活世界和自然之境開放之無限豐富性，達(dá)到時(shí)空?qǐng)A融、生態(tài)和諧的澄明之境。