敖堃鵬

[摘 要]本文將著重論述蔡元培先生的“教育服務(wù)于社會”思想，其中涉及思想產(chǎn)生的背景、內(nèi)容與實踐、在蔡氏教育管理思想中的地位等內(nèi)容。并在此基礎(chǔ)上，簡要闡釋該思想的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]教育 教育救國 服務(wù)社會

蔡元培是我國近代著名的教育家、思想家。但是縱觀他的這些思想，無一不是為了當(dāng)時的中國振興著想的，無一不是為了“教育救國”而進(jìn)行的。因此，本文試圖從蔡先生辦教育的初衷出發(fā)，來探討一下他“教育服務(wù)于社會”的思想。

一、“教育服務(wù)于社會”思想的立論背景、內(nèi)容、實踐及其地位

（一）立論背景

1．“教育救國”

鴉片戰(zhàn)爭，西方列強(qiáng)憑借“堅船利炮”轟開了中國的大門，從此“救亡保國”成為幾代人矢志不渝的任務(wù)。甲午慘敗、維新變法的夭折，多次的打擊使當(dāng)時的仁人志士們逐漸認(rèn)識到救國必須先發(fā)展人的思想，要培養(yǎng)出一代新人才是根本和長遠(yuǎn)之計。因此說倡導(dǎo)教育，注重培養(yǎng)新人以救國，是我國近代知識分子在血與火的洗禮中得出的教訓(xùn)。蔡元培作為近代早期覺醒的民主革命家，決心“志以教育，挽彼淪胥”以培養(yǎng)人才作為改革政治的明確目標(biāo)。

2．蔡先生的大學(xué)理念

蔡先生在擔(dān)任北京大學(xué)校長之初，最先考慮的問題就是把北大改革和建設(shè)成什么樣的大學(xué)。他在《就任北京大學(xué)校長之演說》中就開宗明義地向?qū)W生提出了“抱定宗旨”、“砥礪德行”、“敬愛師友”等三項要求，并特別提出大學(xué)的性質(zhì)為“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。從他大量的著作中可以看出，學(xué)術(shù)救國思想始終占據(jù)其教育思想的核心。而且，他認(rèn)為教育要指導(dǎo)社會，于社會要有一定的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。

（二）主要內(nèi)容及實踐

蔡元培十分重視教育的作用，大力提倡社會教育，希望教育能夠服務(wù)于社會。在1928年全國教育會議閉幕式上，他就提出了教育機(jī)會均等，推廣民眾補(bǔ)習(xí)教育，不問男女、長幼、貧富、民族，務(wù)使教育普及的主張。并提出普及圖書館，讓社會上更多的人能學(xué)到文化知識。而在當(dāng)時，要為廣大民眾建立更多的社會教育機(jī)構(gòu)是幾乎不可能的，只有充分利用現(xiàn)有的教育資源。因此，蔡先生在擔(dān)任北京大學(xué)校長期間，就充分地發(fā)揮大學(xué)作為高等教育機(jī)構(gòu)的資源優(yōu)勢，盡量讓它發(fā)揮更多的社會價值。具體說來：

1．提倡平民教育

一方面，全力辦好北大，使其成為全國學(xué)術(shù)文化的中心；另一方面，又不把大學(xué)看成神秘的殿堂，注意向平民開放以普及教育。他主張教育平等，人人都有受教育的權(quán)利，極力提倡平民教育。在北大的第一步改革中，就開辦了校役夜校學(xué)習(xí)班，使學(xué)校中的員工也可以學(xué)習(xí)文化知識。此后，蔡先生又在北大開創(chuàng)了一所平民夜校?！捌矫瘛钡囊馑?，就是“人人都是平等的”，人人都有受教育的權(quán)利。在這種思想的指導(dǎo)下，北大于1920年2月破例準(zhǔn)許九名女生在文科旁聽。以后，又正式招收女生，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響。對于北大的作法，各地紛紛效仿。男女生開始同校學(xué)習(xí)，這標(biāo)志著我國教育的一大進(jìn)步。

2．鼓勵學(xué)生的社團(tuán)活動

為了培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會的能力與意識，蔡先生大力推動各種社團(tuán)的組建。這些社團(tuán)的活動不但豐富了學(xué)生的課外生活，也激發(fā)了學(xué)生研究學(xué)問的興趣。在其大力幫助下，北大的學(xué)生社團(tuán)像雨后春筍一樣發(fā)展起來。哲學(xué)研究會、新聞學(xué)研究會、數(shù)理學(xué)會、雄辯會、學(xué)生銀行、平民教育講演團(tuán)、音樂會、書法研究會、體育會等等都迅速成長。這些社團(tuán)的發(fā)展極大的改變了北大學(xué)生的精神風(fēng)貌。通過參加學(xué)生社團(tuán)的活動，北大學(xué)生的視野已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校的小圈子了，他們開始關(guān)注社會、民族、國家，開始把自己的前途命運(yùn)與整個國家民族的命運(yùn)自覺地聯(lián)系在一起。

3．辦“大”教育

蔡先生除了注意在高等教育領(lǐng)域里發(fā)揮教育服務(wù)于社會的作用之外，還將這一思想廣泛應(yīng)用于其整個的教育改革體系中。他主張“中小學(xué)教育與大學(xué)教育打成一片”，希望中小教育與大學(xué)教育銜接，而不要互相脫節(jié)，各自封閉辦學(xué)。也就是說，他希望將大學(xué)的社會功能最大化。中小教育為高校輸送預(yù)備人才，而高校尤其是高等師范院校則是培養(yǎng)中小學(xué)師資的重要基地，二者要協(xié)調(diào)地發(fā)展。這樣互相打成一片可以使教育資源發(fā)揮出最大的效益來，讓社會更加受益，教育結(jié)構(gòu)的發(fā)展也將變得更加科學(xué)、合理。他大力倡導(dǎo)開放式的教育，明確教育目的，提高整個民族的文化素質(zhì)，以求救國，而不是為小部分人謀求飛黃騰達(dá)創(chuàng)造機(jī)會。

同時，蔡先生還主張“以學(xué)校為中心點，把一切特殊教育事業(yè)都?xì)w納進(jìn)去”。他認(rèn)為一切非學(xué)校教育都可以以學(xué)校為出發(fā)點，充分利用學(xué)校的建筑、設(shè)備、師資力量等，以促進(jìn)中國教育的發(fā)展。此外，他還主張教育部門與非教育部門之間聯(lián)合辦教育，并加強(qiáng)校際之間的交流。通過這樣，提高教育的整體水平和社會關(guān)注度，以期“予社會一個更大的回報”。

（三）“教育服務(wù)于社會”思想在蔡氏教育管理思想中的地位

在蔡先生的教育管理思想中，“教育服務(wù)于社會”思想是很重要的一方面。他認(rèn)為，“社會之個人皆與社會有休戚相關(guān)之情狀，且深知此社會之性質(zhì)，而各盡其責(zé)任。故無人不當(dāng)學(xué)，而亦無時不當(dāng)學(xué)也?！苯逃蛻?yīng)該為人們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，興辦教育的目的就應(yīng)該是為社會服務(wù)，為社會、民族、國家培養(yǎng)有用之才，以促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。從某種意義上來說，“教育服務(wù)于社會”的思想可以說是蔡先生各種教育管理思想的根本目的與最終歸宿，起著統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。

二、“教育服務(wù)于社會”思想的現(xiàn)實意義

（一）教育機(jī)構(gòu)要正確定位

從先生的“教育服務(wù)于社會”的思想中，我們可以看到先生對于教育是如何定位與評價的。教育服務(wù)于社會，是從長遠(yuǎn)目標(biāo)來考慮的，而不是短視的，急功近利的想法。先生提倡平民教育，目的是為了倡導(dǎo)人人受教育，提高全民族的文化素質(zhì)。興辦校役夜校、招收女學(xué)生看似只是讓一小部分人學(xué)習(xí)了文化知識，但其意義之深遠(yuǎn)卻決不止于此。鼓勵學(xué)生興辦社團(tuán)，廣泛參加社會實踐活動，是為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、民族、國家的意識以及服務(wù)社會的本領(lǐng)。這不但鍛煉了他們的能力，而且樹立高度的社會責(zé)任感。

先生的“教育服務(wù)于社會”是“大”服務(wù)，是對社會、對國家根源上的服務(wù)，而不是為了一己之私的“小”服務(wù)。我們今天辦教育就應(yīng)該在這個前提下去發(fā)展學(xué)校的社會功用，明確學(xué)校的定位，合理地利用資源，并發(fā)揮自身優(yōu)勢，做到真正的“服務(wù)于社會”。

（二）推進(jìn)教育改革

當(dāng)今世界，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，各國間的人才競爭愈演愈烈，而高素質(zhì)人才的培養(yǎng)卻有賴于良好的教育，因此發(fā)展教育事業(yè)就顯得尤為緊要。蔡元培“教育服務(wù)于社會”思想從本質(zhì)上說，是要辦“大”教育，要整合整個社會的教育資源來培養(yǎng)國家的棟梁之材。我們的教育改革應(yīng)該充分吸收其中的思想精髓，調(diào)動各方面的有利條件興辦教育。這其中包含著兩層意思：一方面通過發(fā)展教育事業(yè)來提升國家的綜合國力，實現(xiàn)真正的“科教興國”，以期使教育最大限度地服務(wù)并回報社會；另一方面在整合教育資源的過程中，使各種資源科學(xué)合理布局，有效發(fā)揮其服務(wù)于社會的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡元培：《蔡元培全集》（十八卷），浙江教育出版社，1997

[2]張力：《試論蔡元培教育管理思想及其在教育史上的意義》，《中國林業(yè)教育》，2002年第2期