江　朵

摘 要：從哈佛大學(xué)的幸福課引出當(dāng)代中國(guó)大學(xué)幸福教育的缺乏，并對(duì)幸福的內(nèi)涵，幸福教育與積極心理學(xué)，以及幸福教育的意義和實(shí)施措施進(jìn)行探討，倡導(dǎo)教育回歸人性，鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：幸福教育；積極心理學(xué)；實(shí)施策略

中圖分類號(hào)：G643.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2009）07-0225-02

哈佛大學(xué)目前最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽課人數(shù)超過了王牌課《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》。教這門課的是一位名不見經(jīng)傳的年輕講師，名叫泰勒·本·沙哈爾。在一周兩次的“幸福課”上，他沒有大講特講怎么成功，而是深入淺出地教他的學(xué)生，如何更快樂、更充實(shí)、更幸福。中國(guó)目前除了浙大外，只有為數(shù)極少的學(xué)校開有幸福課。

一、“幸福”教育的內(nèi)涵

（一）幸福的定義

古往今來，幸福實(shí)際上并沒有一個(gè)明確的定義。幸福源自于一種心靈的感知，應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合。幸福是一種讓人安心而又安寧的心靈寄托，幸福是一種讓人主動(dòng)努力追求的精神信仰。幸福與財(cái)富無關(guān)，幸福也與成功不成正比。幸福是主觀的，不是任何他物他人可以給予的。對(duì)于幸福每個(gè)人都會(huì)有不同的理解，但感知幸福的能力是可以被培訓(xùn)的。一個(gè)幸福的人，必須有一個(gè)明確的、可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。真正快樂的人，會(huì)在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

（二）幸福教育與積極心理學(xué)

人是否能夠獲得幸福很大程度上取決于其是否能夠敏銳感到幸福之所在，在這種意義上，幸福是一種能力[1]。幸福教育的最終目的是為了人更好地生存和發(fā)展，在回歸人性的過程中實(shí)現(xiàn)幸福。從這個(gè)角度來講，幸福能力在幸福教育中具有舉足輕重的作用。幸福能力主要表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)幸福、體驗(yàn)幸福和創(chuàng)造幸福的能力。

在心理學(xué)的領(lǐng)域，研究“幸?！钡膶ｉT學(xué)科稱為“積極心理學(xué)”，是一門與消極心理學(xué)相對(duì)應(yīng)的近十幾年發(fā)展起來的學(xué)科。通俗地講，積極心理學(xué)就是一門讓人擺正心態(tài)，感受到更多幸福的課程。積極心理學(xué)是上世紀(jì)末首先在美國(guó)興起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，發(fā)起者是美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家賽里格曼。積極心理學(xué)倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)來對(duì)人的許多心理現(xiàn)象（包括我們常說的許多心理問題）做出新的解讀，并以此來激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，從而使每個(gè)人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁Ｒ虼?，積極心理學(xué)主張以人的積極力量、善心和美德為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)不僅要幫助處于某種逆境條件下的人們知道如何求得生存和發(fā)展，更要幫助那些處于正常境況下的人們學(xué)會(huì)怎樣建立起高質(zhì)量的個(gè)人生活與社會(huì)生活。積極心理學(xué)目前已經(jīng)有了測(cè)量幸福的復(fù)雜技術(shù)，對(duì)于影響幸福的種種因素，也有了越來越多的科學(xué)證據(jù)，并能在相關(guān)工作中獲得應(yīng)用。如怎樣增進(jìn)生活幸福的可能性，怎樣把來自挫折的情感痛苦導(dǎo)入正軌，都是能夠促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的實(shí)踐技能[2]。

從高校大學(xué)生角度來看，大學(xué)的幸福教育應(yīng)該是引導(dǎo)大學(xué)生群體去思考什么帶給他們快樂？什么帶給他們意義？讓學(xué)生明白幸福應(yīng)該是快樂和意義的結(jié)合，任何一點(diǎn)的缺失，都不會(huì)帶來真正的幸福。

二、“幸?！苯逃囊饬x

（一）幸福教育關(guān)注個(gè)體的自然生命，讓個(gè)體領(lǐng)悟到永恒的幸福

2004年南京曾做過一次調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是2 500名大學(xué)生。結(jié)果顯示，有5.85%的學(xué)生有過自殺計(jì)劃，自殺未遂者達(dá)到1.71%。在非致命性自殺行為中，低年級(jí)學(xué)生有自殺意念的達(dá)18.16%，二三年級(jí)學(xué)生接近24%，大四學(xué)生則升高為37.93%[3]。調(diào)查表明，學(xué)生們的“幸福指數(shù)”不高，而且受教育的程度越高，幸福感越少，“幸福指數(shù)”越低。

筆者認(rèn)為，沒有生命的世界無疑是一個(gè)殘缺的世界，世界正是有了人的生命才賦有意義，才絢爛多姿。關(guān)注人的自然生命是追求幸福、實(shí)現(xiàn)人性的前提，也是幸福教育的基礎(chǔ)。人類進(jìn)入本世紀(jì)后，不再以知識(shí)擁有的多少來評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)劣，人們?cè)絹碓娇粗氐氖且粋€(gè)人在社會(huì)生活中的高度綜合化的素質(zhì)。生命教育缺乏固然是實(shí)，更重要的是缺乏“幸福教育”。越是缺乏幸福感，越?jīng)]有幸福環(huán)境，對(duì)生命就越缺乏應(yīng)有的珍惜和尊重。中國(guó)的大學(xué)生，在當(dāng)前特定的教育環(huán)境里，需要教師站在他們的需要上，研究和他們有關(guān)的幸福問題，或者指出一個(gè)方向，提供一個(gè)參考，將前人的幸福觀講授給他們，讓他們獲取幸福的方法，形成對(duì)幸福的獨(dú)特的認(rèn)知。

（二）發(fā)掘教育的真正使命：豐富個(gè)體的精神生命，使個(gè)體感受到真正的幸福

“教育的使命不應(yīng)是將自己變成一把神圣的掃把來打掃世界和人們的心靈，而應(yīng)是對(duì)精神的守望、援助和發(fā)展”[4]。因?yàn)樵诮逃^程中，我們投入的是包括知識(shí)在內(nèi)又是知識(shí)無法比擬的精神，以精神整合知識(shí)，精神與生命一起作為人的整體，建立在心理和生理的基礎(chǔ)上而統(tǒng)攝它們。此外，教育能夠不斷創(chuàng)造受教育者的新的精神，精神的不斷豐富意味著個(gè)體生命走向充實(shí)和完整，而豐富的精神最終將為人生幸福奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

著名俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為，“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的。”[5]專家認(rèn)為，一個(gè)比較完善的學(xué)校教育體系應(yīng)該教給學(xué)生三方面的知識(shí)：關(guān)于自然的知識(shí)、關(guān)于社會(huì)的知識(shí)和關(guān)于自己的知識(shí)。前兩項(xiàng)在現(xiàn)行的學(xué)校課程里都得到了落實(shí)，唯獨(dú)第三項(xiàng)知識(shí)很少體現(xiàn)[6]。長(zhǎng)期以來，中國(guó)的教育從課程目標(biāo)上反映出來的僅僅是關(guān)注知識(shí)性的目標(biāo)，教師只看到學(xué)生缺乏知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)的一面，而看不到他們潛在的能力、內(nèi)在的積極性和發(fā)展的可能性，忽視了學(xué)生精神生命的成長(zhǎng)狀態(tài)。幸福教育就是要改變教育的這種現(xiàn)狀，以豐富學(xué)生的精神生命為核心，以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用為使命，讓教育真正觸及學(xué)生的心靈，使學(xué)生成為自己精神世界的主人，以求得精神生命的升華與超越，達(dá)到善與靈魂永恒的精神境界。只有在這種狀態(tài)下，學(xué)生才能感受到真正的幸福，教育才能真正地回歸人性。

國(guó)外教育專家認(rèn)為，教育不僅是“知識(shí)加速器”，更是“人格、快樂、幸福加速器”，這才是教育的終極目的。劍橋大學(xué)的尼克貝里斯博士對(duì)那些擁有“怒放的生命”的人（即便身處逆境）進(jìn)行了研究，在過去十年間他專門致力于探尋“精彩生活”之道，尋找通向“健康、有益且與人為善的生活”的路徑。他設(shè)計(jì)的幸福課將幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系，如何關(guān)照自己的身心健康，怎樣處理自己的負(fù)面情緒，以及怎樣實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。他認(rèn)為，幸福課還會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)生活中的挫折與不利?！拔蚁Ｍ麄円蕴m斯·阿姆斯特朗為榜樣（美國(guó)自行車運(yùn)動(dòng)員，在戰(zhàn)勝癌癥后勇奪環(huán)法自行車賽冠軍），他把自己所有的痛苦和憤怒情緒，全都轉(zhuǎn)化為了積極的力量?！薄懊c財(cái)富經(jīng)常被青少年視為標(biāo)準(zhǔn)，但這些并不是幸福之所在?！薄皠虼髮W(xué)對(duì)幸福和積極心理學(xué)的重視給我留下了深刻的印象，而積極心理學(xué)在哈佛大學(xué)成為最受歡迎的課程。因此可以說，知識(shí)界的人都認(rèn)識(shí)到我們?cè)谶@方面是需要學(xué)習(xí)的?！盵7]

三、幸福教育的實(shí)施策略

把艱深的積極心理學(xué)學(xué)術(shù)成果簡(jiǎn)約化、實(shí)用化，教學(xué)生懂得自我?guī)椭?，這是廣大輔導(dǎo)員隊(duì)伍在對(duì)學(xué)生進(jìn)行幸福輔導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意的問題。筆者從幸福教育的學(xué)生的主題班會(huì)實(shí)踐中歸納以下幾點(diǎn)：主要內(nèi)容是正確處理人際關(guān)系，保持身心健康，以及正確實(shí)現(xiàn)理想的方法，從而增強(qiáng)個(gè)體的幸福能力，以提升個(gè)體的幸福層次。

第一，舉辦“得到與失去”對(duì)比感的班會(huì)，幫助學(xué)生明白什么對(duì)自己是重要的東西，同時(shí)積極思考如何去克服消極情緒，從而建立起良性的情緒系統(tǒng)，懂得自我排解，懂得放棄，懂得珍惜。

第二，建議學(xué)生用幸福賬本記錄積極情緒與消極情緒，換言之，記錄每天幸福的事情和難過的事情，如果幸福的比難過的多，那么這一天屬于幸福的一天，反之則是不幸福的一天，以月為單位，進(jìn)行討論，如果幸福的天數(shù)比不幸福的天數(shù)多，那么屬于一個(gè)月有幸福盈余，對(duì)幸福進(jìn)行總結(jié)，對(duì)消極情緒予以疏解。

第三，以互助、自助為機(jī)制進(jìn)行心理輔導(dǎo)。保守的教育觀念總是把學(xué)生看做教育的對(duì)象，心理輔導(dǎo)則認(rèn)為學(xué)生是教育的主體。同齡伙伴有共同的愛好、共同的價(jià)值觀和文化背景，彼此之間容易理解和溝通，可以心與心地進(jìn)行交流?！敖o自己以前有過不愉快的朋友寫一封信，向他表達(dá)你的歉意和寬容?！痹凇氨却蠛：吞炜者€要遼闊”這樣一課中，建議學(xué)生們“心動(dòng)不如行動(dòng)”。

第四，感恩教育。督促學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，如在中秋節(jié)向遠(yuǎn)方的親人發(fā)一條短信道一句“中秋快樂”。要教育學(xué)生在生活中，不能把他們的家人、朋友、健康、教育等這一切當(dāng)成理所當(dāng)然的。這些事實(shí)上都是回味無窮的禮物。讓學(xué)生記錄他人的點(diǎn)滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，把它們都記錄下來。學(xué)會(huì)感恩，有助于學(xué)生培養(yǎng)正面積極的情緒。

四、結(jié)束語(yǔ)

在幸福教育實(shí)施的初始階段，并不能指望“幸福課”一步到位。幸福教育可能開始會(huì)稍顯機(jī)械，甚至乏味，但這些只是起點(diǎn)。能提出關(guān)于幸福的問題，了解得到幸福的方法，總比對(duì)幸福不聞不問甚至排斥要好。所以肩負(fù)大學(xué)生群體教育重任的輔導(dǎo)員，有必要啟發(fā)大學(xué)生尋找適合他們自己的幸福，培育更適合社會(huì)需要的幸福者，這比什么都關(guān)鍵。

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[責(zé)任編輯陳鶴]