李 銘

【摘要】在新課程改革歷時(shí)多年之際,對(duì)其在基礎(chǔ)教學(xué)中的有效實(shí)施提出思考,對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)困惑與智慧問題進(jìn)行反思,以求將新課改導(dǎo)向良好的發(fā)展方向。思考的問題包括:新課改在基礎(chǔ)教育中的現(xiàn)實(shí)問題,新課改支持條件的實(shí)踐問題,課程改革中的教學(xué)實(shí)踐問題,實(shí)施新課改的出路思考。

【關(guān)鍵詞】新課改 教學(xué)實(shí)踐 問題 基礎(chǔ)教育

一、新課改在基礎(chǔ)教育中的現(xiàn)實(shí)問題

1.現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育不深刻也不扎實(shí)。最了解基礎(chǔ)的人,就是打基礎(chǔ)的人。因此基礎(chǔ)教學(xué),應(yīng)該像農(nóng)民打地基,要深刻、扎實(shí)。有一位中學(xué)教師做過試驗(yàn),叫10位名牌大學(xué)學(xué)生考中學(xué)化學(xué)模擬試題,結(jié)果最高75分,最底16分(原本都是考130以上的)?？墒沁@并不影響他們上大學(xué),那當(dāng)時(shí)花這么多精力考130干嗎?可見,當(dāng)前基礎(chǔ)教育浪費(fèi)了學(xué)生很多的青春年華,為什么不可以學(xué)點(diǎn)別的有用的呢?

2.現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育過于片面。打地基就要四腳到邊,這就是全面發(fā)展的道理,即基礎(chǔ)教育應(yīng)該是德智體美勞一個(gè)都不能少的教育。就如一條大壩,其中一個(gè)環(huán)節(jié)出問題就是豆腐渣工程。但我們的基礎(chǔ)教育太不全面了。當(dāng)今強(qiáng)調(diào)的考試成績(jī),只能勉強(qiáng)算智育,考上北大清華的不見得都是全面發(fā)展的。聯(lián)合國教科文組織曾提出人的終身發(fā)展的四大支柱,可作為基礎(chǔ)教育這地基的四條邊:

①學(xué)會(huì)認(rèn)知。基礎(chǔ)教育只是通過認(rèn)知的手段學(xué)會(huì)一些具體的東西,因此只能叫認(rèn)知學(xué)會(huì)。

②學(xué)會(huì)做事。勞動(dòng)是人跟動(dòng)物的根本區(qū)別,但有許多孩子從小到大沒做過家務(wù),沒做過體力勞動(dòng)。這有一個(gè)重要原因,就是現(xiàn)在的炒作與引導(dǎo),使體力勞動(dòng)與做事成了低賤的活。

③學(xué)會(huì)合作。中國人其實(shí)是一向講究集體合作的,合作本來就是中國人的事,沒必要學(xué)外國。外國人講合作,在于他們?cè)咎晕?、太個(gè)人了,才發(fā)現(xiàn)了合作的潮流。而中國人現(xiàn)在卻非常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),因?yàn)榭荚囋u(píng)價(jià)制度要求競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在全社會(huì)都在插手基礎(chǔ)教育,如家長(zhǎng)幫孩子擇校、請(qǐng)家教等,制造基礎(chǔ)教育的不公平。所謂的不能讓孩子輸在起跑線上,讓5、6歲的孩子學(xué)7、8歲的東西,這是偷跑,沒多少實(shí)際意義。甚至許多學(xué)校提出“辦讓家長(zhǎng)滿意的教育”,其實(shí)并不科學(xué),作為專業(yè)的學(xué)校與教師,為什么要讓外行滿意。關(guān)于基礎(chǔ)教育,有個(gè)世界通行法則,即基礎(chǔ)教育、義務(wù)教育階段,應(yīng)保持教育公平對(duì)于差別的優(yōu)先性法則。因此,基礎(chǔ)教育階段應(yīng)淡化競(jìng)爭(zhēng),強(qiáng)調(diào)合作,競(jìng)爭(zhēng)可以到大學(xué)再開始。但現(xiàn)在連碩士研究生也統(tǒng)考,這只能說明把學(xué)生創(chuàng)新的可能性推遲到了碩士之后。

④學(xué)會(huì)生存?，F(xiàn)在有個(gè)普遍現(xiàn)象,每到放學(xué),從小學(xué)到高中每個(gè)學(xué)校門口都停滿了家長(zhǎng)接送孩子的車,這是可憐天下父母心嗎?可以說,有的千萬富翁讓女兒暑假打工養(yǎng)活自己,是讓她盡快長(zhǎng)大成人;有的下崗工人不讓孩子干一點(diǎn)活是盡量的讓他別有出息。

3.現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育太精致了?；A(chǔ)教育在表現(xiàn)形式上應(yīng)粗糙些,就如打地基,基礎(chǔ)結(jié)實(shí)、深刻、全面就好?，F(xiàn)代的基礎(chǔ)教育精致化是個(gè)誤區(qū),導(dǎo)致素質(zhì)教育多年無進(jìn)展。素質(zhì)應(yīng)該是一種內(nèi)在的基本的品質(zhì),不應(yīng)當(dāng)是很精致的東西。就像農(nóng)民間苗,看見兩顆大白菜并在一起,他會(huì)毫不猶豫地把高的一顆摘掉,因?yàn)樗X得剩下那顆長(zhǎng)得敦實(shí),長(zhǎng)勢(shì)好。這就是講究生命力強(qiáng),講究潛在的發(fā)展可能性,講究基本素質(zhì),而不在表面的高矮。

由此可見,現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育存在諸多問題,這是有效實(shí)施新課改所不可忽視的。

二、新課改支持條件的實(shí)踐問題

1.社會(huì)發(fā)展的實(shí)際水平的實(shí)踐問題。①社會(huì)的實(shí)際發(fā)展水平制約著人才規(guī)格的需要,因此制約著教育。如果照搬美國的課程標(biāo)準(zhǔn),那只能培養(yǎng)美國公民。中國社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在,需要什么樣的人才,是有內(nèi)在規(guī)律性的,如果盲目拿別人的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),在現(xiàn)實(shí)中可能用不上,大量的失業(yè)大軍與此有很大相關(guān)性。國際教育委員會(huì)的文本中有一段話:有些發(fā)展中國家在基礎(chǔ)教育課程改革時(shí)盲目地借鑒了發(fā)達(dá)國家的課程標(biāo)準(zhǔn)甚至教材,導(dǎo)致了培養(yǎng)出來的人才根本不符合本國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,最終導(dǎo)致了全世界范圍的發(fā)展中國家的大量的高層次人才紛紛流向發(fā)達(dá)國家,這是很不理智的改革思路。②社會(huì)發(fā)展實(shí)際水平制約著課改中的物質(zhì)提供水平,即基礎(chǔ)教育應(yīng)均衡發(fā)展。

2.學(xué)科發(fā)展水平的支持條件的實(shí)踐問題。①即使世界共生共存的學(xué)科,也有不同國家的不同水平、標(biāo)準(zhǔn)問題。如現(xiàn)今初中數(shù)學(xué)的教材,廣招質(zhì)疑,許多專家提出意見,原因是照搬了美國的課程標(biāo)準(zhǔn),可事實(shí)是中國的數(shù)學(xué)比美國數(shù)學(xué)先進(jìn)得多,那為什么還學(xué)美國。即使水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)科,也有本土化的問題。有人把美國一堂相當(dāng)精彩的科學(xué)課照搬到中國課堂,卻根本達(dá)不到原來的效果,原因就在這兒。②有些學(xué)科是國家、地區(qū)特有的課程,那怎么學(xué)人家。就如少林功夫難道要請(qǐng)?zhí)┥瓉碇笇?dǎo)?所以說,中國的語文、歷史之類學(xué)科當(dāng)然還得我們自己改革,不可能學(xué)外國。有專家曾聽了一堂語文研究性課程,過程非常精彩,情感很豐富,卻沒有語文的成分。由此可見,有些學(xué)科在改革時(shí)應(yīng)非常慎重。

3.課程與教學(xué)的傳統(tǒng)的支持條件問題。新課改從起點(diǎn)上有一個(gè)我們自己文化發(fā)生重大變異的問題。其實(shí),課程與教學(xué)是兩個(gè)不同理論傳統(tǒng)的問題,沒有進(jìn)步與落后之分,這與本國的文化傳統(tǒng)有關(guān)。我們國家的許多高水平的教師并不太在乎教材,而在乎自己的教學(xué)方法與才能,家長(zhǎng)擇校也是擇教師、擇教學(xué),卻不是擇教材與硬件。因此,課程改革難免與教學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生矛盾。

三、課程改革中的教學(xué)實(shí)踐問題

1.教學(xué)實(shí)踐中的慣例改變,即教學(xué)實(shí)踐中的一些習(xí)慣化了的問題。①雙基教學(xué)與自主建構(gòu)的問題。中國教師不可能不重視雙基,但改革強(qiáng)調(diào)自主建構(gòu),反對(duì)滿堂灌。這從一方面來說,一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,所以知識(shí)應(yīng)自主建構(gòu);但如果沒有基礎(chǔ)的間接知識(shí)與書本知識(shí),拿什么去自主建構(gòu),所以說有時(shí)候滿堂灌也不是完全不可以。中國教師強(qiáng)調(diào)雙基教學(xué)也無可厚非,否定雙基也并不現(xiàn)實(shí)。②教師的學(xué)科局限與學(xué)科意識(shí)的問題。中國教師的學(xué)科意識(shí)太重了,有了這種學(xué)科局限,或物理,或語文,那誰來上研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐課程,即使學(xué)科教師來上,也只能是“拼盤”而不是“炒菜”。所以說這在中國還不太現(xiàn)實(shí)。

2.教學(xué)實(shí)踐中的規(guī)章制度問題。新課改其實(shí)是一個(gè)非制度化的課程系統(tǒng),但我們執(zhí)行的時(shí)候卻是一種強(qiáng)制度化的操作方法,那改革簡(jiǎn)直是帶著鐐銬跳舞。這是改革自身與改革行為之間的悖論。美國改革強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)先行,我們的難處在于評(píng)價(jià)不動(dòng)。課改是上層提出的,考試評(píng)價(jià)制度也是上層提出的,于是形成雙向兩難問題,最后的希望便是制度變化。因此,考試評(píng)價(jià)制度是對(duì)教學(xué)實(shí)踐制約的最大問題。但中國的考試不單是教育問題,還是社會(huì)問題,涉及很多群體的利益問題。因此,制度如何走在改革前頭是個(gè)關(guān)鍵問題。

3.教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)方法的問題。許多時(shí)候,我們的課程改革是憑著五十年代的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,干著六十年代的活,喊著九十年代的口號(hào)。因此,許多教學(xué)實(shí)踐與課程理念之間存在矛盾。比如教學(xué)現(xiàn)代化的問題,有的學(xué)科可能并不適合,特別是數(shù)理化等理科。但現(xiàn)在評(píng)優(yōu)評(píng)課,不用現(xiàn)代技術(shù)根本通不過。

因此有位高水平的老師說,她的課件做得與她的教學(xué)渾然一體,達(dá)到了與不用課件差不多的效果,當(dāng)然這其中花費(fèi)了十倍的時(shí)間。又比如一堂語文課,講一首關(guān)于廬山瀑布水的唐詩,老師用多媒體設(shè)計(jì)了一個(gè)畫面,遠(yuǎn)山、綠水、瀑布,再配以音樂,效果非常好,但結(jié)果是關(guān)于這首唐詩的理解就只有這一個(gè)形象,一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特。那簡(jiǎn)直是把大孩子當(dāng)兒童來教,把學(xué)生的抽象邏輯思維退化成具體形象思維來教。因此,在運(yùn)用科學(xué)方法上應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)。

四、實(shí)施新課改的出路思考

1.新課改對(duì)任何教學(xué)實(shí)踐者都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),但也是難得的發(fā)展機(jī)遇。變化越大,挑戰(zhàn)就越嚴(yán)峻,對(duì)于實(shí)踐者的機(jī)遇也越大。假如沒有變革,沒有問題的存在,沒有對(duì)改革問題的專業(yè)思考與期待,人們就會(huì)在無形中生成很多惰性。正是在這種不斷變革的苦惱的過程中,在這種甚至可以稱之為折騰的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下,你不得不去學(xué)習(xí)、去努力、去拼搏、去競(jìng)爭(zhēng),于是在越來越覺得當(dāng)教師不容易的情況下,教師的實(shí)際地位才能得以慢慢提高。人們常說能者多勞,反過來則是勞者多能。

2.在新課改過程中,每個(gè)教學(xué)實(shí)踐者都將經(jīng)歷一系列的對(duì)教育、教學(xué)、思想、觀念的顛覆性的改變。①教材知識(shí)觀改變的問題。傳統(tǒng)的觀念是一種知識(shí)倉庫型,教材是倉庫,教師送貨,學(xué)生進(jìn)貨,考試提貨,試卷則是提貨單。但在新的觀念中,教材僅僅是教學(xué)使用的材料。②教學(xué)過程最優(yōu)化的問題。我們研究高分,同時(shí)還得研究時(shí)間與精力的花費(fèi)因素。有教師在一年里把高中三年的課程都教完,還考出高分,這就是最優(yōu)化。③課堂中心問題。關(guān)于課堂的理解,應(yīng)該是在空間上無邊無際,時(shí)間上無始無終。所以教師應(yīng)把心態(tài)開放些、開闊些,不要想把所有問題都在課堂解決。④教師的權(quán)威問題。教師權(quán)威的逐步消減是趨勢(shì),可責(zé)任卻沒降低。當(dāng)然,變革帶來很多文化上的變化,教師有時(shí)也得向?qū)W生學(xué)點(diǎn)什么了。

3.新課改必然追求本土化,走本土化道路。失去本根本土的文化不可能存活,如果擁有了本根本土文化,則外部的所有變化都只是形式。因此,本土的繼承問題不能丟,外國的只能借鑒,而不要提重構(gòu)重建的口號(hào)。借鑒,原意即借鏡,只能照自己改自己,而不能在鏡子里面談改革。因此,最高的指導(dǎo)新課改的哲學(xué)思想應(yīng)該是實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,走中國自己的發(fā)展道路。

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