邱艷艷　王建莊

[摘要]當(dāng)前，高職院校教育存在著技術(shù)主義和功利主義的價(jià)值取向，而對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的人文教育則不夠重視，同時(shí)，高職院校招的學(xué)生是普高最后一批錄取的商中畢業(yè)生，招收“三?！?即中專(zhuān)、技校、職業(yè)高中)對(duì)口生，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。開(kāi)設(shè)影視教育不僅可以克服學(xué)校資源以及學(xué)生素質(zhì)參差不齊的局限，還具有一定的針對(duì)性，在高職院校中開(kāi)設(shè)影視教育對(duì)于商職院校有現(xiàn)實(shí)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，也是非常迫切的。

[關(guān)鍵詞]影視教育；商職院校；學(xué)生；缺失；迫切

高等職業(yè)院校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的任務(wù)。當(dāng)前，由于職校學(xué)生的層次不高，素質(zhì)參差不齊，學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況決定了高職院校人文教育以及思想政治工作的特殊性，影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的綜合藝術(shù)，廣泛吸收了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲?。豪L畫(huà)、雕塑等各門(mén)藝術(shù)千百實(shí)踐中積累起來(lái)的精華，綜合了各門(mén)藝術(shù)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)，視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)，造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的結(jié)合。承載了大量的社會(huì)人文與藝術(shù)信息、自然科學(xué)信息，無(wú)所不有。開(kāi)設(shè)影視教育不僅可以克服學(xué)校資源以及學(xué)生素質(zhì)參差不齊的局限，還具有一定的針對(duì)性。當(dāng)我們以人才培養(yǎng)的教育觀來(lái)看，在高職院校中開(kāi)設(shè)影視教育對(duì)于高職院校有現(xiàn)實(shí)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，也是非常迫切的。

一、從離職院校的現(xiàn)狀來(lái)分析影視教育的迫切性

1人文教育的缺失

良好的育人環(huán)境對(duì)于教育效能發(fā)揮往往起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)具有人文氛圍的校園環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造、優(yōu)秀人格的塑造。具有一定的教化和感染作用。人文教育某些方面的缺失是中國(guó)高校尤其是高職院校普遍存在的現(xiàn)象。由于高職院校受條件和資源所限，不可能多元化的開(kāi)設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等人文教育課程。影視教育則可以彌補(bǔ)這種不足，因?yàn)?，每一部?jī)?yōu)秀的影視作品，從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，都包含著數(shù)千年的人類(lèi)文明成果和優(yōu)秀的民族文化、民族精神，每一部?jī)?yōu)秀的影視作品都是一個(gè)完整的世界，這個(gè)世界承載了大量的社會(huì)人文與藝術(shù)信息、自然科學(xué)信息，無(wú)所不有?？梢?jiàn)，影視的教育功能不僅可以改善人文教育的缺失，而且在多個(gè)領(lǐng)域有不可替代的作用。

2思想政治教育的被動(dòng)性

和普通本科院校一樣，高職院校將“兩課”教學(xué)作為思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)抓，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和政治思想品德教育，培養(yǎng)其樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但由于師資力量和條件的限制，“兩課”的教學(xué)內(nèi)容僅限于理論的闡述，教師的教學(xué)手段主要是講授，形式僵化，難以同學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，針對(duì)性較差。再加上高職院校學(xué)生本身的浮躁，很難真正投入到學(xué)習(xí)中，因此，“兩課”的教育很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，使得思想政治教育一直很被動(dòng)。影視教育是進(jìn)行道德素質(zhì)教育的有效途徑。首先，在影視傳媒高速發(fā)展的今天，大量影片的產(chǎn)生，為思想政治教育提供了取之不盡、用之不竭的教育資源。也前所未有地向人們展示了人生與整個(gè)世界的關(guān)系，正如，蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)——道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景，其次，影視教育的實(shí)施過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)“情境化”的教學(xué)過(guò)程?！扒榫郴笔菇逃膬?nèi)容實(shí)現(xiàn)了“生活化”，“生活化”了的教學(xué)內(nèi)容才能使學(xué)生深刻地明白對(duì)自己，對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)應(yīng)該有何種態(tài)度，使他們明白什么是善、什么是惡、什么是丑、什么是美，使他們懂得應(yīng)該追求什么，摒棄什么?！扒榫郴苯虒W(xué)使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，潛移默化地影響學(xué)生們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

二、從高職院校學(xué)生存在的問(wèn)題來(lái)分析影視教育的迫切性

1文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，知識(shí)面狹窄

高職高專(zhuān)院校學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，在大學(xué)學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生因底子較差而放棄文化課程的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生因不重視而不去學(xué)習(xí)，這使得高職高專(zhuān)院校學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，知識(shí)面狹窄，領(lǐng)悟能力較差。影視傳媒是當(dāng)今世界最為廣泛，最為大眾化的傳播媒介，而大眾化的傳媒最大的優(yōu)勢(shì)就是接受者在某種程度上不分高與低。因此，影視教育不受高職院校學(xué)生素質(zhì)參差不齊的限制，同時(shí)，影視傳媒是視與聽(tīng)，靜與動(dòng)、時(shí)與空交織，技術(shù)與藝術(shù)、紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)結(jié)合的新的審美文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行影視教育不僅克服了其文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、知識(shí)面狹窄的不足，也拓寬了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)。

2理想信念淡薄，生活目標(biāo)不定

高職高專(zhuān)院校學(xué)生受大環(huán)境的影響，普遍理想信念淡薄。相對(duì)于普通本科院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)自己學(xué)校的不滿意程度較高，認(rèn)為沒(méi)能讀到好的大學(xué)也就毫無(wú)理想和信念，致使他們生活目標(biāo)不定，追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。電影是理想、信念的載體，每一部?jī)?yōu)秀的電影從演員、導(dǎo)演到文本作者都以各自的方式展示著人生的理想，信念，不畏艱難險(xiǎn)阻地追逐自己的夢(mèng)想并獲得成功。如此一來(lái)，有針對(duì)性的影片可以啟發(fā)學(xué)生追求自己的理想、堅(jiān)定自己的信念，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

3情感迷茫

高職院校學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中空閑時(shí)間較多，為了打發(fā)空閑時(shí)間他們追逐“愛(ài)情”，帶著好奇、憧憬、迷惑、曖昧的心態(tài)探索自身和異性的關(guān)系，因?yàn)榧拍剳賽?ài)的他們不懂愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的能力。由愛(ài)而生恨的悲劇時(shí)有發(fā)生。這就需要對(duì)他們進(jìn)行有效的情感教育，即“愛(ài)的教育”。利用影視來(lái)對(duì)其進(jìn)行愛(ài)的教育具有強(qiáng)烈的情感征服力，影片中一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的形象。一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的情節(jié)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的自我融入和反思，看清什么是愛(ài)的真諦，將他們青春的覺(jué)醒、愛(ài)的萌動(dòng)向精神層面提升，使他們學(xué)會(huì)愛(ài)、懂得愛(ài)、有能力愛(ài)。

4身心健康問(wèn)題突出

如前所述，高職院校學(xué)生一方面由于學(xué)生素質(zhì)參差不齊，學(xué)習(xí)困難，而且“三困生”相對(duì)其他高校更多一些，經(jīng)濟(jì)困難和學(xué)習(xí)困難又往往是引發(fā)心理障礙的因素，這種思想壓力致使學(xué)生產(chǎn)生自卑感，思想焦慮現(xiàn)象日益增多，部分學(xué)生尚不具備成熟的心理素質(zhì)和承受能力，不同程度地出現(xiàn)了心理問(wèn)題和心理障礙。優(yōu)秀的影片不僅反映個(gè)人的心理和生存狀態(tài)，還關(guān)注整個(gè)人類(lèi)的存在與生存狀態(tài)。電影導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基說(shuō)：“我相信每個(gè)人的生命都值得細(xì)心審視，都有屬于自己的秘密與夢(mèng)想……我們希望在每部影片的開(kāi)始都暗示主角被攝影機(jī)隨意挑中的。我們想在一個(gè)有成千上萬(wàn)觀眾的大運(yùn)動(dòng)場(chǎng)里。將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)其中一個(gè)臉孔?！笨梢哉f(shuō)，影視作品中的人物正是無(wú)數(shù)普通人物形象，人物形象的普遍性更容易與人們產(chǎn)生共鳴，使他們的困惑和矛盾可以在影片中得到展現(xiàn)，使他們?cè)谟淇斓那榫持惺艿浇逃?，使他人理性地認(rèn)識(shí)自我，超越自我。

5愈是缺失的愈是需要的

馬斯洛講人有五種不同層次的需求，任何一種需求未能滿足，都會(huì)導(dǎo)致個(gè)體缺失性體驗(yàn)。在西方，著名的大學(xué)都普遍開(kāi)設(shè)有影視傳播學(xué)院或系科，把影視作為大學(xué)生必修課或選修課已成慣例。在我國(guó)的北京大學(xué)、清華大學(xué)，北京師大、上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、南京師大、浙江大學(xué)等高校都設(shè)有影視藝術(shù)教育的碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)。而高職院校確極少有影視教育課程，愈是缺失的愈是需要的，高職院校影視(藝術(shù))的缺失也說(shuō)明了高職院校學(xué)生對(duì)影視課程的迫切需求。愛(ài)美之心，人皆有之，對(duì)電影學(xué)頗有研究的周星教授在《略談大學(xué)生電影節(jié)的獨(dú)特性》一文曾說(shuō)：“電影就是青春夢(mèng)幻的載體，大學(xué)生群體對(duì)電影有始終不渝的熱切情懷，曾有人作過(guò)一個(gè)調(diào)查，得出大學(xué)生一個(gè)月內(nèi)有40％的人看3～5部電影，18％的人看6～8部電影的結(jié)論。”的確，無(wú)論是本科院校的學(xué)生，還是高職高專(zhuān)院校的學(xué)生他們無(wú)一例外地愛(ài)美。影視傳媒運(yùn)用聲音、色彩、畫(huà)面、蒙太奇等表現(xiàn)手段讓觀眾體會(huì)到不同美，在各具風(fēng)格的畫(huà)面里，觀眾可以體會(huì)到不同的美，可以看到人類(lèi)在自然界創(chuàng)造出的各種人文景象的美、人格的美、身體的美等等。

以上所談，試圖說(shuō)明高職院校開(kāi)設(shè)影視教育是十分迫切的。在新時(shí)代，新的人，新的思想，我們面臨的高職院校學(xué)生以及學(xué)校本身的特殊性，決定了我們教育工作者要多思索。影視教育使深?yuàn)W的道理形象化，枯燥的知識(shí)趣味化。變傳統(tǒng)說(shuō)教為生動(dòng)、直觀、形象的啟發(fā)性教育。能恰如其分地利用影視教育來(lái)提升高職院校的教育質(zhì)量是行之有效的方法，同時(shí)也是非常迫切的。