孫艷艷

服裝美學(xué)是研究服裝美、美感及其規(guī)律的學(xué)科。形成于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交。主要研究?jī)?nèi)容是服裝與著裝人、環(huán)境融為一體的綜合美感效果。服裝的綜合美可概括為以下4個(gè)方面：①個(gè)性美。是服裝與著裝人的性格、風(fēng)度、愛好、志趣產(chǎn)生的美。②流行美。是服裝與著裝人迎合時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生的美。③內(nèi)在美。是服裝與人的心靈、氣質(zhì)融合產(chǎn)生的美。④外在美。是直接表露在外的美。

服裝美學(xué)作為服裝理論研究學(xué)科，在我國起步較晚。不斷發(fā)展變化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)潮流與倫理道德觀念影響著人們審美觀念的變革以及著裝心理、時(shí)尚及趣味的變化。人類物質(zhì)文化生活的日益提高，及隨之而來的人類精神世界的更為豐富多彩，都期待著服裝美學(xué)能夠探討和回答一些更為迫切、更具深遠(yuǎn)意義的服裝審美課題。而在現(xiàn)代審美視角下研究色彩與服裝美學(xué)的關(guān)系正是我們需要解決的課題之一。

一、服裝美學(xué)視角下的色彩特征

1、色彩的象征性

服裝色彩具有一定的社會(huì)象征性。不同時(shí)代的社會(huì)文化，賦予色彩不同的釋義，這并非出于視覺美學(xué)方面的考慮，也不是傳達(dá)某種感情，而是色彩對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的象征性。中國古代有以色彩象征權(quán)位的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代，人們選擇服色，不再受等級(jí)的限制，但它仍成為世態(tài)民風(fēng)的睛雨表。60年代，人造衛(wèi)星上空，人們青睞“宇宙色”、“太空色”。文化大革命時(shí)期，政治氣氛凝重，服裝色彩多為灰、藍(lán)、軍綠色等。80年代，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，色彩趨向森林色、海洋色、沙灘色等，總之，服裝反映了每個(gè)時(shí)代特有的觀念意識(shí)和精神面貌，而色彩正是對(duì)這些觀念意識(shí)和精神面貌最為直觀的表現(xiàn)形式。

2、色彩的審美性

在服裝審美中，最先讓人感知的不是服裝款式而是色彩。著裝者在遠(yuǎn)處時(shí)，其衣服色彩對(duì)視覺認(rèn)知的傳達(dá)速度最快，即所渭“先看色彩后見衣”，可見色彩在服裝沒汁、審美感受上的首要性和重要性。另外，在服裝中，色彩美不能單項(xiàng)實(shí)現(xiàn)，它存在于款式、面料、工藝等系統(tǒng)的綜合工程中，存在于整體的服裝設(shè)計(jì)中，需考慮與人體的體態(tài)、膚色、性別、年齡等生理?xiàng)l件相協(xié)調(diào)，還需考慮心理、職業(yè)、文化、環(huán)境和社會(huì)風(fēng)俗等社會(huì)特征，才能充分體現(xiàn)。

二、色彩搭配上體現(xiàn)的服裝美學(xué)

色彩主要含無彩色系和有彩色系，由這兩者構(gòu)成了色彩的總和，組成豐富的色彩世界。由于人類長(zhǎng)期的服飾配色實(shí)踐，逐步形成了比較完善的配色體系，也積累了豐富的服裝色彩搭配經(jīng)驗(yàn)。

l、無彩色系的配色

無彩色系的搭配，通常是指黑、白、灰的配色體系。它最大的優(yōu)點(diǎn)是可以調(diào)節(jié)明度。無彩色系的組配有很廣的色域。黑與白既矛盾又統(tǒng)一，相互包圍，相互補(bǔ)充，單純而洗練，節(jié)奏明確。同時(shí)，無彩色系具有調(diào)和的特點(diǎn)，它與有彩色搭配效果尤佳。

黑色可以和無彩色系的白、灰及有彩色系的任何色都能組合搭配，從而營造出千變?nèi)f化的不同的色彩情調(diào)。黑色與有彩色系的冷色系搭配，給人一種清爽、樸素、寧靜之感。黑色與金、銀色搭配則可表現(xiàn)華貴富麗的感覺。若與有彩色系的暖色系搭配，則能表現(xiàn)女性的英氣、端莊、精明利索的風(fēng)貌。

白色是清純、神圣的象征。白色與具有強(qiáng)烈個(gè)性的色彩搭配可增強(qiáng)青春活躍的魅力。表現(xiàn)出不同的情感效果。白色調(diào)的連衣裙點(diǎn)綴天藍(lán)色，展現(xiàn)出飄逸、清純無瑕。白色長(zhǎng)裙配以紅色顯得艷麗動(dòng)人。白色與任何色的搭配均能表現(xiàn)調(diào)和的美感。

灰色介于黑白之問，是黑色的淡化、白色的深化，它具有黑、白二色的優(yōu)點(diǎn)，更具高雅、穩(wěn)重的風(fēng)韻。它最大的特點(diǎn)是可以與任何色彩搭配。灰色是表現(xiàn)古典、雅致、高品位所不能缺少的色系之一。

2、有彩色系的搭配

在有彩色的搭配中，色彩的變化是豐富的。服裝的色彩并非只是色與色搭配這么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵要把握住服裝的風(fēng)格特征，從而使不斷輪回變換的有彩色更有韻味。

紅色具有熱情、喜悅的象征。伴隨著各種質(zhì)地面料的性格而組成多種多樣的紅色服裝配色。如用波紋綢和喬其紗制作的紅色衣裙，具有柔美的風(fēng)情，用閃光的紫紅色絲絨做成的禮服，具有大膽、熱情和高貴華麗的風(fēng)情。

黃色服裝具有一種物質(zhì)化的白色的特征，所以黃色系衣服能產(chǎn)生飄逸、華美的風(fēng)情。

藍(lán)色服裝具有色彩的空間特征。不同材料、不同明度的各款式藍(lán)色服裝都有一種內(nèi)在的魅力。

綠色、紫色、粉色具有中性色的性質(zhì)。每一種顏色的服裝都有一種復(fù)雜的，細(xì)微的風(fēng)情，另具一格，選擇時(shí)一定要以膚色的明度變化為依據(jù)。

三、服裝美學(xué)中體現(xiàn)的色彩應(yīng)用心理

l、色彩與膚色

不同的種族其膚色的組合各有不同，中國人為黃種人，其膚色是以橙色為中心的色相，但因遺傳基因等的作用，每個(gè)人的膚色又不盡相同，因此服裝色彩要因人而異。與服色最為直接而又一目了然的關(guān)系就是個(gè)人色彩，個(gè)人色彩特征指人的自然體色，如膚色、發(fā)色、唇色、瞳孔色等。當(dāng)個(gè)人色彩與服色相適應(yīng)時(shí)，兩者間就產(chǎn)生了協(xié)調(diào)美。黃種人的皮膚主要有4類，黃色偏白、黃色偏黑、黃色偏紅、黃色偏綠。但具體到每個(gè)人時(shí)，個(gè)人色彩與膚質(zhì)感亦不盡相同，也即每個(gè)人膚色的冷、暖，明度、純度，粗、細(xì)等均有差別。

服裝色彩的選擇主要看臉部膚色與服色之間的適度關(guān)系。適度即指服色能夠較為有效地襯托人的臉色，使之容光煥發(fā)。反之，則會(huì)使人顯得晦暗無光。目前可以通過測(cè)試個(gè)人自然體色(由色彩顧問完成)來確定個(gè)人色彩類型，也即四季色彩理論，并將之作為正確選擇服裝色彩(冷暖、明暗、凈柔、鮮濁)的參考依據(jù)之一。但參考色并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上，只要搭配得好，就沒有不可采用的色彩。對(duì)于適合自身人體色的色彩，可以在身上大膽地、大面積地使用，而對(duì)于自己喜愛但又不適合自身人體色的色彩，則可小面積使用，或遠(yuǎn)離面部使用，如用于下裝，鞋、包、發(fā)夾等服飾中，也可通過款式進(jìn)行調(diào)整。

2、色彩與體型

體型是色彩在服裝設(shè)計(jì)中不可輕視的視覺形態(tài)。人有高矮、胖瘦，不同體形的人對(duì)服裝色彩的選擇也有區(qū)別。通常亮色、暖色給人以寬大、膨脹的感覺，暗色、冷色給人以收縮的感覺，此外，深色還會(huì)使人產(chǎn)生沉重感。利用色彩的這種視心理錯(cuò)覺，可以修飾體形上的不足，起到揚(yáng)長(zhǎng)避短的作用。

一般體形瘦的人為了顯得豐滿些，應(yīng)穿淺色和暖色，不要使用單色調(diào)或冷色調(diào)；體形胖的人為了顯得苗條些，應(yīng)穿冷色、暗色，避免穿用鮮艷色、淺亮色、大花圖案和閃光面料；矮小體形者，不宜穿過于深色、冷色調(diào)、大圖案面料、大荷葉邊、過于松垮的衣服，否則會(huì)顯得更矮小，如果上下裝是兩種色調(diào)，上裝色調(diào)宜比下裝淺亮，可引導(dǎo)視線上下移動(dòng)，增高人體；矮胖的人，最好采用深色、沉著、素雅的冷色，增強(qiáng)視覺上的緊縮感，不宜用對(duì)比強(qiáng)烈的、鮮艷的、淺淡的色彩，不宜用質(zhì)地硬挺的、大橫格或大印花布料；臀部較大胸部不豐滿的女性，宜穿淺色上衣、深色下裝?？傊w形與色彩的相輔相成，可使人體美與著裝色彩美相得益彰。當(dāng)然這里僅僅是針對(duì)服裝色彩而言，款式另論。

結(jié)論：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)色彩世界的感知和需求必將不斷推向更高的層次。合理運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)規(guī)律，提高大眾對(duì)服裝色彩的審美體驗(yàn)，未來的服裝設(shè)計(jì)才能不斷展示出生命力和個(gè)性化的魅力，這也正是色彩在服裝美學(xué)發(fā)展中所要把握的基本原則。

責(zé)任編輯：黃曉利