曾建和

摘要:中國傳統(tǒng)文化具有無與倫比的生命力,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神源泉,是學(xué)校取之不盡、用之不竭的德育資源。繼承中國傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)、德育功能顯著,有選擇地繼承和汲取中華傳統(tǒng)文化的精華,賦予其新的生命力,通過生動(dòng)有效的施教途徑,充分發(fā)揮其功能、作用,有其顯著的育人效果,故此,學(xué)校德育必須充分重視中國傳統(tǒng)文化的繼承。

關(guān)鍵詞:學(xué)校德育;傳統(tǒng)文化;繼承

中國傳統(tǒng)文化具有無與倫比的生命力,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神源泉。在中國文化的長河中,經(jīng)過歷史的選擇,積淀了數(shù)以百計(jì)的文化經(jīng)典,堪稱民族文化的瑰寶。在當(dāng)今,中華傳統(tǒng)文化可以為學(xué)校德育提供豐富的資源和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為,學(xué)校德育應(yīng)重視中國傳統(tǒng)文化的繼承。

一、繼承中國傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn),德育功能顯著

在內(nèi)容上,我國傳統(tǒng)文化有許多優(yōu)良的倫理傳統(tǒng),值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)光大,同時(shí),許多經(jīng)典篇章都是以小見大、循循善誘的德育教材。胡錦濤總書記關(guān)于榮辱觀的論述,也可以說是來源于傳統(tǒng)而運(yùn)用于當(dāng)今,回到傳統(tǒng)文化中去汲取營養(yǎng),為我們教育工作者指出了一條道路,使古代文化服務(wù)于社會(huì)主義榮辱觀教育。

孟子曰:“吾養(yǎng)浩然之氣”,這種“氣”是一種主觀的精神狀態(tài),是一種最高的正氣和節(jié)操,愛國主義正是這種正氣和節(jié)操的集中體現(xiàn)。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,愛國歷來是被看作一種“大節(jié)”,這種高尚氣節(jié)、講求情操的意識(shí),孕育了中國人的慷慨正義,并逐步升華為對(duì)祖國的深厚情感和民族氣節(jié)。我們的學(xué)生正需要有如此大義和氣節(jié),擁有崇高的愛國精神和民族精神,這樣才會(huì)胸懷天下,并會(huì)自動(dòng)自發(fā)地將自己的知識(shí)和智慧奉獻(xiàn)給我們偉大的祖國和人民。

孔子曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”,這是對(duì)自強(qiáng)不息精神的一種慨嘆?！白詮?qiáng)不息”一語出自《易傳》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是中華民族生生不息的不朽靈魂,是民族精神貫徹古今的優(yōu)秀傳統(tǒng)。自強(qiáng)不息的精神和信念能引人向上,頑強(qiáng)拼搏,催人奮進(jìn),不屈不撓。這種自強(qiáng)不息的精神,凝聚著民族的向心力,鼓舞著民族的自信心,激勵(lì)人民奮發(fā)向上,以實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起和強(qiáng)盛。這種自強(qiáng)不息的精神決定著整個(gè)中華民族的發(fā)展趨勢(shì),無論何時(shí),都是推動(dòng)我們國家和民族不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。學(xué)校德育必須弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng),幫助青少年樹立自強(qiáng)不息的偉大精神。

古代傳統(tǒng)文化重視人格的養(yǎng)成,倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”。因此重視傳統(tǒng)文化的德育功能,有利于探索學(xué)生人格教育的實(shí)效性和長效性。人格教育可發(fā)揮其他教育形式所不及的重要作用。魯迅先生曾指出:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！眰鹘y(tǒng)文化教我們要執(zhí)著堅(jiān)貞、鞠躬盡瘁、國家為先、矢志不渝、威武不屈、貧賤不移等。學(xué)生的人格是一個(gè)長期的浸潤過程,傳統(tǒng)文化的元素充盈在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?是我們德育工作取之不盡、用之不竭的活的源泉,我們應(yīng)當(dāng)充分利用這一資源,讓學(xué)生的人格養(yǎng)成獲得一種可持續(xù)的提升之力。

傳統(tǒng)文化還特別注重道德教化和品德培養(yǎng)。古代非常崇尚“君子謀道不謀食”,君子“重義輕利”,君子能夠做到“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。孟子云:“君子有三樂,而王天下不與存焉:父母俱存兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教之,三樂也?！薄爸?jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣?！边@是孟子構(gòu)思的五道樂土,即理想社會(huì),而理想社會(huì)的構(gòu)建必須以建立“人本”的道德秩序?yàn)榛A(chǔ),那就是孝敬父母、友愛兄弟、為人坦蕩、獎(jiǎng)掖后學(xué),只有這樣才能建立一個(gè)富足、安樂、和諧的理想社會(huì)。

古人認(rèn)為學(xué)習(xí)教育對(duì)良好道德行為的形成很重要,而文化教育本來就是教人向善?！拔鹨陨菩《粸?勿以惡小而為之”,要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),要從小事做起,從點(diǎn)滴做起。因此古代的教育也十分注重“以德為本”這一理念,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。在方法上,我國傳統(tǒng)德育中的內(nèi)省法、行為養(yǎng)成、強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自覺等都是很有特色的理念,我們要繼承和領(lǐng)悟。

二、如何繼承傳統(tǒng)文化

1.繼承傳統(tǒng)文化內(nèi)容、性質(zhì)和方法的選擇

繼承傳統(tǒng)文化要注意選擇性繼承,選擇傳統(tǒng)文化中至今被人們所推崇的、符合先進(jìn)文化標(biāo)準(zhǔn)的、有強(qiáng)大生命力的文化,做到“取其精華,去其糟粕”,在內(nèi)容上選擇既符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向,又切合學(xué)校當(dāng)前德育工作實(shí)際需要的經(jīng)典篇章。采用適合學(xué)校發(fā)展,切合各年齡階段學(xué)生的不同特點(diǎn)的有效方法和措施。如誦讀法、講解法、環(huán)境熏陶、實(shí)景瞻觀等。

2.繼承傳統(tǒng)文化的計(jì)劃和安排

配合學(xué)校德育工作,學(xué)校要定期制訂傳統(tǒng)文化繼承的教學(xué)方案和活動(dòng)計(jì)劃,計(jì)劃和安排好每階段教學(xué)或活動(dòng)的目標(biāo)、過程、結(jié)構(gòu)、總結(jié)和反思等。方案和計(jì)劃的編制可以學(xué)科滲透、主題活動(dòng)設(shè)計(jì)、綜合活動(dòng)設(shè)計(jì)、校本課程等基本形式為載體,要做到注重實(shí)效、便于操作、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

3.根植傳統(tǒng)文化于學(xué)校德育體系和總體教育體系

學(xué)校利用升旗儀式和國旗下講話等莊重的場(chǎng)面宣傳、發(fā)動(dòng),鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生誦讀《中庸》《大學(xué)》《論語》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》、唐宋詩詞、古代文學(xué)名著等傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典,大興誦讀經(jīng)典文化之風(fēng),讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典文化的過程中感悟其文化內(nèi)涵,讓經(jīng)典傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代人精神力量,在現(xiàn)代學(xué)校對(duì)新文化的構(gòu)建過程中,使傳統(tǒng)文化成為學(xué)校已有文化基礎(chǔ)上再生長的催化劑。針對(duì)學(xué)生群體,運(yùn)用心理強(qiáng)化、心理定勢(shì)等心理機(jī)制,通過認(rèn)同、適用、同化、融合等多種心理過程,依托傳統(tǒng)文化繼承的多種形式,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中理科課程也可結(jié)合豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,藝體課程應(yīng)將經(jīng)典名樂、民族戲劇欣賞和中國畫、書法藝術(shù)欣賞、中國武術(shù)等民族文化瑰寶滲入教學(xué)內(nèi)容。另外,學(xué)校要積極組織學(xué)生開展系列主題活動(dòng),如利用各種傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀(jì)念日,重要?dú)v史事件及重要?dú)v史人物,開展主題(校)班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì),請(qǐng)革命先輩和各行各業(yè)的英雄模范作報(bào)告、講故事,組織學(xué)生觀看反映偉大民族精神和愛國主義影視片等,通過愛國主義歌曲歌詠比賽、文藝演出、每周背一首詩詞、每天記一句名言警句等形式,憑日積月累功夫積淀學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦,讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的靈魂深處生根、發(fā)芽、開花。

我國在2008年改革的假期制度,增加了傳統(tǒng)節(jié)日的假期,意在提醒我們注重傳統(tǒng)文化風(fēng)俗,所以學(xué)校可以充分利用類似于這種資源,在學(xué)生中擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響,以文化育人,這不失為繼承傳統(tǒng)文化的好方法之一。比如設(shè)計(jì)有關(guān)端午節(jié)的主題班會(huì),通過了解端午節(jié)的來歷和習(xí)俗以及“屈原投江”的故事,傳承我們中華民族的傳統(tǒng)美德,增強(qiáng)學(xué)生“家事國事天下事,事事關(guān)心”的愛國意識(shí),做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通,學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

當(dāng)然,除傳統(tǒng)節(jié)日,還有很多文化資源可以挖掘,并通過生動(dòng)的方式將其融入對(duì)學(xué)生的德育之中。教師要積極發(fā)掘文化資源。

育人為先,立德為本,中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族美德是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的德育資源,學(xué)校德育應(yīng)充分重視中國傳統(tǒng)文化的繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

(作者單位:湖南省益陽市第三中學(xué))