來新夏

中華載籍，為數(shù)浩繁，相沿至今，雖時有增損，但至今猶能擁有十?dāng)?shù)萬部冊古籍，實非易易。其所以得垂世久遠(yuǎn)者，端賴先人之善于保護。保護措施不外二途：即藏書與刻書。藏書者，罄資財搜購典籍，以防散失損傷；刻書者，再造古籍，繁衍古籍，不致孤善滅跡。前人或藏或刻者多，而藏刻兼具者鮮。明清以來藏書刻書并行不悖者漸盛，藏書家又多立說鼓吹，如清初曹溶之《古書流通約》昌言刻書之益，有推動之功。清代刻書幾成藏書家之美德，于是藏刻紛起，而鮑廷博之既藏又刻，鐘情典籍，尤為著名，為學(xué)人所熟知。

鮑廷博字以文，號淥飲，又號通介叟、得閑居士。祖籍安徽徽州府歙縣西終長塘村。以父祖經(jīng)商于浙江而寄寓杭州，并出生于斯土。迨父母離世，即遷居浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)楊樹灣，而鮑廷博始終以徽人自命。他少習(xí)會計，又勤學(xué)耽吟。因科舉不利，蹉跎歲月，遂絕意仕進，而從事藏書刻書事業(yè)，成為清代前期一大藏書家和刻書家，體現(xiàn)了徽商“賈而好儒”的特點，達到了“賈為厚利，儒為名高”的完善結(jié)合。

鮑氏正規(guī)藏書始于廷博之父思詡，思詡業(yè)賈浙杭，而頗好書，建知不足齋以庋藏。廷博承歡膝下，以孝事父，進而力購前人所藏典籍，日積月累，遂成大家。鮑氏藏書來源，大抵不外購進、傳抄、獲贈三途。購進始于乾隆三十六年，有各種宋元善本及名家所藏；傳抄為與人交流互補，據(jù)知約有二百余種。各本多有廷博批校跋語，可助了解本書；獲贈多為友朋間情誼所致的表達，而《四庫》獻書后頒賜的《古今圖書集成》雖因系御賜而另建賜書堂以貯藏，但亦屬贈書一類。據(jù)此數(shù)源，則鮑氏藏書必有相當(dāng)數(shù)量，究其詳數(shù)若何，則尚無確數(shù)。就我所主編之《清代目錄提要》收《知不足齋宋元文集書目》條稱：“本書是鮑廷博所收藏的《唐宋元人文集目錄》，共約四百多種。略依時代分類，其中唐人文集十六種，宋人文集三百三十八種，南宋人小集六十種，金元人文集一百三十八種，宋元人總集八種?！贝藘H文集一類。又其《四庫》獻書達六百余種，被著錄者250種，人存目者129種，列獻書四大家之首，足見鮑氏藏書精富，無愧于大藏書家之稱。

鮑廷博對所藏，不僅善加愛護，而且進而研究和完善各書內(nèi)涵。他居家行旅，以書白隨，焚膏繼晷，親加校勘，搜求眾本，相互讎校，正訛補缺，并寫題跋，志其始末，使所藏各書無錯訛，對錯漏之書則嚴(yán)加指責(zé)。又邀請專家為校專業(yè)書籍，如史學(xué)家錢大昕、醫(yī)學(xué)家魏之琇、算學(xué)家丁傳、歷算家李銳等，均應(yīng)聘為校專業(yè)典籍，提高質(zhì)量，使鮑氏經(jīng)校各書得“無一訛字”的美譽。

古代刻書有官、私、坊刻之不同。鮑廷博刻書，自非官刻，而所刻諸書，亦非單純牟利，難稱坊刻，當(dāng)屬私刻一類。鮑廷博刻書始于乾隆十年以花韻軒名義刻鎖馮普之《古今姓匯》，多為私藏善本零種書和朋友著述。乾隆三十一年，鮑廷博助成浙江嚴(yán)州知府趙起杲青柯亭刊蒲松齡《聊齋志異》十六卷本。這使《聊齋志異》改變以抄本流傳，篇卷有差異的狀況，為中國文學(xué)史研究做出一定貢獻。在刊刻零種典籍的基礎(chǔ)上，鮑廷博逐漸形成刻整套叢書的想法，特別是在《四庫》獻文獲得賜書后，聲名鵲起，更激勵他的意志。從乾隆四十年起直到道光三年止，歷經(jīng)五十年祖孫三代的努力，終于纂成《知不足齋叢書》三十集，收書二百余種、七百余卷。此叢書的刊行，顯示出清代圖書再編纂事業(yè)中具有較高的質(zhì)量的成果，頗便廣大學(xué)人的參閱。不僅當(dāng)代學(xué)人贊譽有加，后世好評，也不絕如縷。

這樣一位大藏書家和刻書家，除了一些簡略的生平和因叢書而有所涉及外，較完整的傳記和評述則較零散。直至2006年5月的黃山書社出版《清代徽人年譜合刊》時，始將舊藏安徽省博物館，由王立中所撰并經(jīng)安徽省圖書館鄭玲女士點校的《鮑以文先生年譜》問世。原作者王立中先生在稿本例言中曾申明該譜的主要內(nèi)容是：“此譜但選其有關(guān)?？虝蛳壬畮熡寻茨攴菹抵环杭耙??！蓖蹙庪m簡略，但對鮑廷博一生藏書刻書著述等事跡，作了初步條理化的編次。鄭玲女士除了點校整理該譜外，又對其史料價值撰寫了專文《<鮑以文先生年譜>的史料價值》，指出該譜的三點價值說：“第一，為鮑以文的生平提供資料，使已有的傳志但卻簡略的人物資料得到豐富補充”，“第二，鮑以文朋友之信息總匯”，“第三，此年譜還提供了其他多方面的信息，如《永樂大典》與《四庫》的關(guān)系”等，給該譜以某些肯定(《天一閣文叢》第五輯)。但該譜文僅萬余，事多缺漏，與鮑廷博之業(yè)績，名實難符，近年安徽劉尚恒先生為寫《首創(chuàng)有功，記事有憾》一文(《古籍整理出版情況簡報》總477期，2008年5月)，對王撰鮑譜作了較中肯的評論。劉文一面肯定王譜手稿點校出版，“不僅對徽學(xué)研究有極大的幫助，而且對中華傳統(tǒng)文化研究大有裨益”。同時也指出該譜的不足說：“一、缺載年份多……凡四十七年未有記錄，占鮑氏行年一半強”，“二、有些年份，雖有鮑氏事跡，卻過于簡略，失去豐富的內(nèi)涵”，“三、有些年份所記，根本未涉及鮑氏事跡”，“四、有些年份所記時事詳，而于鮑氏事略”，是王譜之有待充實豐富。劉尚恒先生有鑒于此，遂本皖人述皖賢之志。立意重寫鮑譜，于是先從收集四類資料入手，即鮑刻叢書的序跋校記：鮑氏交游的書友詩文、年譜、題跋、筆記；各類志書、目錄、題跋、雜著等；譜牒、書札及鮑氏詩文之作。有此廣闊史源基礎(chǔ)，當(dāng)為新編鮑譜奠定堅實基礎(chǔ)。

四類資料中，自當(dāng)以鮑氏叢書之序跋校記為最要。這類資料雖已見諸叢書，但因散置而多為人所忽視，實則鮑廷博于版本、校勘、目錄諸學(xué)之真知灼見皆貫穿其中。劉尚恒先生多年從事目錄版本之學(xué)，造詣頗深，乃深加選剔，條分類系，分置各年。各條之下，又自加按語以考訂異說，補釋版本，敘說鈔書、刻書、藏書、交流、著錄等情況，使鮑廷博之學(xué)術(shù)亦得以發(fā)揚。鮑廷博交游甚廣，與學(xué)林書苑之宿儒耆舊。多有交往。所記多有裨于傳統(tǒng)藏書文化之研究。劉尚恒先生又為所涉及諸君子，補其生平，論其學(xué)術(shù)，不啻為傳統(tǒng)藏書文化增添研究資料，而鮑廷博之書界地位，亦借此烘托，顯然得見。至于三四兩類，足為全譜輔翼，使鮑廷博一生益顯完備。此新編鮑譜有異于王編之一大特色。

劉尚恒先生于正譜之后，增設(shè)一《譜后記要》，記譜主身后行事，頗具創(chuàng)意。紀(jì)要始嘉慶二十年，終于民國十年，前后計百余年，雖非逐年記述，但有事必錄，使有關(guān)譜主行事得完整具見，所記主要為足本《知不足齋叢書》最后數(shù)集及《續(xù)知不足齋叢書》與《后知不足齋叢書》的編纂緣由。其光緒六年條記廷博曾孫鮑寅將家藏賜書《古今圖書集成》捐獻與文瀾閣，是鮑氏此時尚有藏書。若自鮑廷博之父藏書至其曾孫捐書，其間鮑氏藏書雖有散失，終非絕跡，是可稱五世藏書之家，為歷來藏書家所罕見。此新譜之又一特色。

我與劉尚恒先生為數(shù)十年交往之舊識，于學(xué)問一道，時有商榷。尚恒一生雖有坎坷，但好學(xué)不倦，筆耕不輟，為同仁所稱道。今年晉古稀，猶孜孜以求，實足為后學(xué)垂范。嘗念鄉(xiāng)先賢鮑廷博為藏書刻書，卓著功績，而其事跡不彰，已有譜傳又多簡略，乃竭數(shù)年心力為撰新譜。稿成來舍請序，我雖近望九之年，體弱多疾，而見此作，猶情不自禁，勃然而興，盡兼旬之力，通讀全稿。讀后深感學(xué)問之無涯，惜尚待字閨中，至希就此待梓之際，于鮑廷博一生之社會背景及有關(guān)書林掌故，略有點綴，則全譜當(dāng)更顯豐厚生動。濡筆略志所得，是否得當(dāng)，祈作者、讀者有以教之1

2008年冬日寫于南開大學(xué)邃谷，行年八十六歲