本報特約記者 張 旭 本報記者 向 莉

個性化和多元化是當今世界流行的趨勢。而全球男裝卻“逆勢”而行———正式場合穿西服幾乎成了世界各地男士的不二選擇。為什么西裝能一統(tǒng)天下？很多具有本民族特色的服裝為什么登不了“大雅之堂”？

從休閑裝變成正裝

西裝也許是人類歷史上全球化程度最高的一種衣著樣式。自誕生以來不到200年的時間里，西裝竟在服飾文化的世界地圖上圈劃出偌大一片領地，以至于今天，與一百余個國家都已接受西裝的事實相比，某個國家尚與西裝毫無干系的新聞一定會更加令人驚奇。19世紀中期，現(xiàn)代意義上的西裝在英國問世。當時，英國紳士在社交場合必須穿筆挺的燕尾服，只有在宴會廳的休息室里才可斜倚著沙發(fā)稍作放松。然而燕尾服極細的袖筒、褲腿已將紳士們五花大綁，使其難得舒適。于是就有人設計出沒有尾擺并略顯寬松的拉翁基夾克（lounge jacket），也就是今天的西裝。實際上，西裝在誕生之初不過是男人們在休息室里才會穿著的休閑裝，這一點從其英文名稱中便不難看出，而今天西裝已成為全球男性正裝的事實，大概是當年的設計者并未預料到的。

西裝問世后，很快就在歐美流行起來。19世紀末，伴隨著歐洲國家政治、經(jīng)濟的加速擴張，西裝作為西方文化的一個重要符號，也開始出現(xiàn)在歐美以外的國家。據(jù)說早在明治維新的第二年（1869年），日本東京就出現(xiàn)了西裝裁縫店。此后，在“文明開化”的熱潮中，穿著西裝成為日本上流社會的時髦之舉。日本民眾對西裝的熱情也開始升溫。在東京或大阪的街頭，外罩西裝上衣，內(nèi)穿和服，足登木屐的人據(jù)傳不在少數(shù)。另一個例子是土耳其。1923年以前，土耳其男人始終頭戴圓頂氈帽，身著長袍，下穿燈籠褲。自1923年土耳其改制共和后，被譽為“土耳其之父”的凱末爾便要求土耳其男人著西裝、穿皮鞋，甚至宣布戴氈帽是違法行為。凱末爾解釋道，未來的土耳其就是要“摘掉面紗、換上西裝、奔向西方”。

西裝稱霸于男裝世界，除了強大的文化吸引力，西裝獨特的審美魅力也是重要原因。在許多設計師看來，西裝的設計實際是對現(xiàn)代城市景觀的刻意模仿，還成功地掩蓋了人體的瑕疵———其方正的剪裁與高樓大廈看起來是如此和諧，而用寬大墊肩、筆挺褲線支撐起來的造型，讓人難以猜到穿著的人是否大腹便便或肩窄腿彎。此外，西方文化賦予西裝的價值聯(lián)想，比如有教養(yǎng)、講誠信、專業(yè)化等，也讓男人心向往之。

西裝是西方強勢文化的代表

西裝與中國的淵源可以追溯到清朝末年，但西裝真正在中國得以普及是上世紀80年代之后。北京服裝學院服裝藝術設計與工程學院院長趙平在接受《環(huán)球時報》記者采訪時認為，中國傳統(tǒng)服裝沒有傳承下來的主要原因是，“政治影響了著裝”。清朝是滿族統(tǒng)治，人們就穿滿族服裝。后來，孫中山對西裝進行了改良，稱之為“中山裝”。建國以后，我們跟蘇聯(lián)學習，列寧裝風靡。改革開放后，中國人看到外面的世界，倍感新奇。服裝是最容易看到也最容易模仿的對象，在與國際慣例接軌的過程中，西裝在中國很快流行起來。尤其重要的是，西方文化現(xiàn)在是強勢文化，別的國家只能按他們的游戲規(guī)則行事。趙平說，目前，男士正裝基本上就像WINDOWS視窗操作系統(tǒng)一樣被“格式化”了。“這種約定俗成的東西，人們必須遵循”。比如，雖然美國人日常穿著比較隨便，但在華爾街，男士穿西裝成了一種“符號”。在日本，上班男士幾乎清一色穿西裝。

西裝地位短時間內(nèi)不會改變

中國服裝協(xié)會常務副會長蔣衡杰在接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示，男士在正式場合穿西服的主流位置“在一段時間內(nèi)不會改變”，因為這是目前國際社交禮儀的規(guī)范化要求。趙平認為，男裝的發(fā)展趨勢是“西裝還會繼續(xù)流行下去”。尤其是從事某些職業(yè)的人，比如銀行、保險等金融機構，男士穿西裝是很難改變的。畢竟，男士穿西裝在形象上更統(tǒng)一，看上去更嚴謹。

那么，是不是說，具有本民族特色的服裝就永遠沒有市場呢？在歐美尤其是歐洲品牌一統(tǒng)天下的今天，中國男裝是不是就永遠沒有出頭之日呢？趙平告訴記者：“并不是說中國本土男裝品牌就沒有希望了，但需要一個過程，需要各方面的努力。政府應出臺相應的扶持政策，企業(yè)家應該有明確的目標，不能太短視?！爆F(xiàn)在，不少人已經(jīng)回過頭來開始反思，中國服裝應保持自己的民族特色。有些人在有些場合，已經(jīng)開始穿唐裝或中山裝，但“普及比較困難”，好在“畢竟開始有了”。據(jù)記者了解，福建柒牌集團前幾年請李連杰作為形象代言人，推出了具有民族特色的商務服裝“中華立領”，也是在這一領域的一個嘗試?！?/p>