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        對(duì)讀書(shū)的隱憂(yōu)與回歸的實(shí)招

        2009-02-21 02:48:04林宣龍楊敏芬
        教學(xué)與管理(小學(xué)版) 2009年12期
        關(guān)鍵詞:文本語(yǔ)文教學(xué)

        林宣龍 楊敏芬

        新一輪課程改革啟動(dòng)至今已經(jīng)有十多個(gè)年頭了,這十多年來(lái),我們看到,由于教育中貫徹了富有時(shí)代精神的教育理念,教育領(lǐng)域不斷呈現(xiàn)新的生機(jī);語(yǔ)文領(lǐng)域的教學(xué)改革也相當(dāng)活躍,人才輩出,見(jiàn)解紛呈,著述日豐,氣象喜人。然而,繁榮之中,不無(wú)隱憂(yōu)。尤其是,讀書(shū)之聲漸漸低迷,語(yǔ)文教學(xué)走向浮躁,這種狀況亟待改觀(guān)。

        一、隱憂(yōu):讀書(shū)在教學(xué)中的缺失

        在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中,讀書(shū)的缺失主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

        1讀無(wú)時(shí)間

        新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議語(yǔ)文教學(xué)“要重視朗讀和默讀”,“讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽”。然而,也許是由于無(wú)法擺脫應(yīng)試教學(xué)的嚴(yán)重壓力,也許是由于沒(méi)有找到切實(shí)可行的檢測(cè)辦法,也許是由于難以改變積習(xí)已久的教學(xué)慣性,時(shí)下隨意走進(jìn)常態(tài)中的語(yǔ)文課堂,看看學(xué)生常態(tài)下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn):學(xué)生沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。課堂上,你很難聽(tīng)到學(xué)生大量時(shí)間的讀書(shū)聲,很少聽(tīng)到老師有時(shí)間從從容容井然有序指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的情景,聽(tīng)到最多的。可能是同桌對(duì)話(huà)的竊竊私語(yǔ),可能是小組合作的議論紛紛,可能是班級(jí)交流的爭(zhēng)先恐后,或者干脆是師生之間的一長(zhǎng)串“問(wèn)答接龍”,由老師釣魚(yú)式地一步步“釣”出需要的“正確”答案;課余課外,也不多見(jiàn)學(xué)生在課桌前或書(shū)房里捧讀書(shū)報(bào)的影子,看到最多的,可能是抄寫(xiě)詞語(yǔ)、默寫(xiě)片斷,可能是做什么《一課三練》、《雙基闖關(guān)》、《單元達(dá)標(biāo)》、《創(chuàng)新試卷》、《名師伴讀》、《快樂(lè)百分百》等等五花八門(mén)的練習(xí)冊(cè)。

        2讀少指導(dǎo)

        假如突然提問(wèn)語(yǔ)文老師們是怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的,筆者敢斷言:能夠當(dāng)即流利作答頭頭是道說(shuō)出原委的一定是風(fēng)毛麟角,相反,一時(shí)愣在當(dāng)下待緩過(guò)氣來(lái)才能零零碎碎說(shuō)上幾旬的是相當(dāng)?shù)亩鄶?shù)。讀書(shū)指導(dǎo),原本是語(yǔ)文教學(xué)的主要途徑,是語(yǔ)文教師的必備功夫,何以對(duì)這一問(wèn)題感到如此突兀,竟至措手不及呢?顯然是由于平時(shí)教學(xué)對(duì)讀書(shū)及讀書(shū)指導(dǎo)“漫不經(jīng)心”,從觀(guān)念到行動(dòng)都缺乏讀書(shū)指導(dǎo)的意識(shí)所致。缺乏讀書(shū)指導(dǎo),主要表現(xiàn)為兩種情形:一是缺乏精讀指導(dǎo),對(duì)值得細(xì)讀細(xì)品的課文,應(yīng)按怎樣的程序去讀,每一步通常應(yīng)以什么方式去讀,應(yīng)如何鑒別和發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)語(yǔ)段與優(yōu)美語(yǔ)段,怎樣去揣摩、品味和賞析這樣的語(yǔ)段,怎樣去吟誦、背誦和積累這樣的語(yǔ)段等等,教師都沒(méi)有相對(duì)定型的規(guī)范和方法,都缺少?lài)?yán)謹(jǐn)和一貫的訓(xùn)練;二是缺乏泛讀指導(dǎo),對(duì)學(xué)生課余課外該讀哪些書(shū),該怎樣去開(kāi)辟書(shū)源,該怎樣掃讀瀏覽、怎樣圖畫(huà)批注、怎樣做摘記寫(xiě)心得、怎樣內(nèi)化運(yùn)用等等,教師都沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)劃和監(jiān)控,都缺少有效的反饋和評(píng)價(jià)。

        3讀不靜心

        《大學(xué)》里說(shuō):“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!敝T葛亮曾諄諄告誡兒子:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)以成學(xué)?!边@些精辟言論,雖然關(guān)涉人生的很多領(lǐng)域。甚至是對(duì)整個(gè)人生真諦的深刻闡釋和揭示;然而,用以觀(guān)照讀書(shū),卻也切中要害:讀書(shū),需要心定氣沉,需要心無(wú)旁騖,才能“披文入境”,才能情由文起,才能思隨文動(dòng),才能讀有所悟,才能讀有所感,才能讀有所得。然而,時(shí)下我們的語(yǔ)文教學(xué)卻未能足夠重視培養(yǎng)學(xué)生靜心讀書(shū)的習(xí)慣,課堂上,要么是教師任務(wù)觀(guān)點(diǎn),象征性地給學(xué)生一點(diǎn)讀書(shū)時(shí)間,不待學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼,便要他們交流自己的感悟;要么是學(xué)生任務(wù)觀(guān)點(diǎn),教師給了時(shí)間要學(xué)生靜心地讀,讀出感覺(jué),讀出味道,學(xué)生卻不以為意,勉強(qiáng)裝模作樣地“專(zhuān)心”一會(huì)兒,便高舉小手急于要“大發(fā)宏論”。課余課外呢,除了忙中偷閑“搶”讀一些兒童“快餐”讀物之外,那些確有文化品位、值得反復(fù)品讀的經(jīng)典讀物,學(xué)生大都不能如饑似渴孜孜以“讀”,往往只是迫于老師壓力囫圇吞棗般“掃蕩”一下便束之高閣。讀書(shū)如此缺乏寧?kù)o的心境,自然只能走馬觀(guān)花,浮光掠影,久而久之,便變得心浮氣躁,變得粗枝大葉,變得麻木不仁,因而也自然不會(huì)產(chǎn)生靈感,不會(huì)出現(xiàn)頓悟,不會(huì)有自己的獨(dú)特體驗(yàn)。

        二、實(shí)招:讀書(shū)在教學(xué)中怎樣凸現(xiàn)

        為了讓讀書(shū)重返語(yǔ)文教學(xué)的殿堂,必須堅(jiān)定“以讀為本”的方針,在教學(xué)中致力于凸顯學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程。按閱讀認(rèn)知的一般頂序,凸顯讀書(shū)過(guò)程必須通過(guò)以下五個(gè)環(huán)節(jié)得到落實(shí)。

        1識(shí)讀——知覺(jué)文字

        識(shí)讀就是認(rèn)讀文字,正確連貫地通讀文本。閱讀所面對(duì)的是一連串文字符號(hào)“組合”起來(lái)的言語(yǔ),它的音和義都寄寓于文字載體之中,因而,辨識(shí)字音進(jìn)而依照主體潛在語(yǔ)言圖式對(duì)文面連貫的知覺(jué),乃是進(jìn)入閱讀過(guò)程的第一道“門(mén)檻”。過(guò)了這道“門(mén)檻”,方可由詞到句,由句到段,由段到篇地讀懂文章的內(nèi)容,體驗(yàn)文章的情感,領(lǐng)悟文章的意蘊(yùn)。因此,閱讀教學(xué)通常必須讓學(xué)生經(jīng)歷這一環(huán)節(jié),讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音,讀順句子,讀通語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句、形式特殊的難句;讀的主要方式宜以有聲誦讀為主,用多少時(shí)間去讀,讀到怎樣的程度等,則可根據(jù)文章的語(yǔ)言風(fēng)格,學(xué)生讀書(shū)的熟練程度以及教學(xué)的實(shí)際需要而定。在達(dá)到一定的心智年齡、具備連貫“視讀”能力的情況下,閱讀主體可能“不留痕跡”地“跳過(guò)”這一環(huán)節(jié),一接觸文本便能快速瀏覽,直接進(jìn)入整體感知文本。但就閱讀能力形成的完整過(guò)程或者就閱讀一篇文章的知覺(jué)流程而言,這一環(huán)節(jié)是不可逾越的。

        2初讀——把握文要

        初讀旨在整體地了解文章的主要內(nèi)容,把握文章的基本板塊,弄清文章表述的大致思路。從心理過(guò)程看,完整的閱讀理解過(guò)程,總是在沒(méi)有文字辨識(shí)、詞匯感知障礙的前提下,以對(duì)文面大意的整體表象為發(fā)端的,這好比游山玩水,每到一地,首先會(huì)掃描似的四下里觀(guān)望一下,形成一個(gè)基本印象或總體感覺(jué),好確定哪處風(fēng)光最引人注目,什么景致要好好觀(guān)賞,或該從哪里啟程走哪條線(xiàn)路去逐一觀(guān)賞;讀書(shū)亦同此理,必須有個(gè)初步感知、整體表象的心理過(guò)程,沒(méi)有這樣一個(gè)過(guò)程,沒(méi)有對(duì)全文內(nèi)容原初的、粗略的、梗概式的了解,就無(wú)法發(fā)現(xiàn)并深入研讀、感悟文章的重點(diǎn)句段、疑難句段、精彩句段,就無(wú)法著手探尋并從深層次理解文章的語(yǔ)言組織、結(jié)構(gòu)布局等方面的內(nèi)在聯(lián)系。這樣的初讀只需約略了解文章要點(diǎn),初步把握文章主題,不必也不應(yīng)耗費(fèi)過(guò)多精力和時(shí)間,相應(yīng)地,不必也不應(yīng)拉網(wǎng)式地對(duì)整個(gè)文面進(jìn)行字字人目、詞詞出聲的讀,通常只要采用快速默讀甚至“一目十行”的掃讀方式去讀。

        3細(xì)讀——體悟文意

        所謂細(xì)讀,就是細(xì)細(xì)研讀;所謂體悟,就是體味感悟。這一環(huán)節(jié)的讀,旨在透過(guò)文面呈現(xiàn)的內(nèi)容,理解語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的內(nèi)在意蘊(yùn),領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字體現(xiàn)的表達(dá)藝術(shù),從中獲得思想的教益、情感的涵養(yǎng)和讀寫(xiě)方法的借鑒。這一環(huán)節(jié)的讀,是課內(nèi)閱讀(精讀)的重點(diǎn)和核心環(huán)節(jié),在工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一的理念下,它的兩種取向——以獲得思想教益情感涵養(yǎng)為旨?xì)w——及以獲得讀寫(xiě)方法借鑒為旨?xì)w是不可偏廢的,更是不能或缺的,只是小學(xué)階段的語(yǔ)文,讀寫(xiě)方法

        教學(xué)沒(méi)有獨(dú)立的過(guò)程,通常是伴隨于意蘊(yùn)體悟之中的。由于言語(yǔ)作品不外乎由服務(wù)于文旨意蘊(yùn)的表現(xiàn)性語(yǔ)言與貫通語(yǔ)句脈路的功能性語(yǔ)言交替組合而成,而體悟之著力點(diǎn)又主要在于領(lǐng)會(huì)表現(xiàn)性語(yǔ)言,因此這一環(huán)節(jié)的讀,一般需要首先“篩選”出表現(xiàn)性語(yǔ)言,作為重點(diǎn)、難點(diǎn)去研究,去體悟,至于讀書(shū)方式則可以采用默讀,以便邊讀邊想邊體會(huì);可以采用輕讀,以便在自己的讀書(shū)聲中尋找感覺(jué),品出“滋味”;也可以采用大聲朗讀,以便將感情灌注在文本中幫助理會(huì)其意蘊(yùn)。

        4練讀——呈現(xiàn)文境

        練讀,旨在將體悟所得“返回”文本,并通過(guò)“聲化”文本表現(xiàn)出來(lái)。這一環(huán)節(jié)的讀,有其顯而易見(jiàn)的必要性:首先,閱讀主體經(jīng)過(guò)與文本的對(duì)話(huà)之后,文本主體試圖傳達(dá)給作者的意境旨趣、思想感情雖已在一定程度上“流向”閱讀主體的心理“河床”,但還是比較零散的,或然的,膚淺的;其次,在分解文本進(jìn)行局部體悟的過(guò)程中,難免遺漏某些細(xì)微末節(jié),或有不當(dāng)誤讀現(xiàn)象。鑒此,讀者可以借助“再認(rèn)”,將已體悟到的意境、旨趣、思想、情感注入文本,去匯合、回應(yīng)文本主體,進(jìn)而使體悟得以整合,得以深化,得以融為一體,內(nèi)化為閱讀主體的心理資源。表現(xiàn)性的讀通常可輕聲誦讀或大聲朗讀,但這里的輕讀已與體悟環(huán)節(jié)的輕讀截然不同,已不再是嘗試探尋文章意味,更不是僅僅通詞疏句了;另外,表現(xiàn)性的練讀宜將全文通讀與片斷選讀串插進(jìn)行,讀全文旨在將局部體悟進(jìn)行整合,形成“全息”感受;讀片斷旨在將重點(diǎn)體悟從一般體悟中突顯出來(lái),形成比照,反映變化軌跡,進(jìn)而最大限度地表現(xiàn)文本的本意。

        5賞讀——玩味文趣

        賞讀就是欣賞性的讀,旨在玩味、欣賞語(yǔ)言文字。以從中獲取愉悅的、審美的享受作為最主要的追求。比之最初針對(duì)字音字形的辨識(shí)性的讀,這里的讀同樣只須關(guān)注文本自身,不必刻意揣度文本深處的語(yǔ)意、文本背后的主題,但與辨識(shí)性的讀截然不同的是,這里的讀已不是為了“走進(jìn)”文本必經(jīng)的“開(kāi)門(mén)”之讀,而是在全面探尋文本諸多意味之后為“走出”文本而作的“回望”之讀,雖在文旨文意上已無(wú)所苛求,但閱讀主體與文本主體已達(dá)到相當(dāng)程度的心靈契合,通過(guò)沉潛于文本、浸潤(rùn)于文本,可以再度與作者共享文境文情文旨文意;而比之表現(xiàn)性的讀,這里的讀亦已不再是對(duì)文本意境旨趣和思想情感的機(jī)械“聲化”和被動(dòng)演繹,而是完全以獨(dú)立的自我,對(duì)文本自主地玩味,自由地欣賞,自然地沉醉,進(jìn)而獲得自我的精神享受。毫無(wú)疑問(wèn),欣賞性的讀可以是輕聲吟誦,可以是大聲朗讀,可以是兩者交替;可以搖頭晃腦地讀,可以手舞足蹈地讀,可以配上悅耳的音樂(lè)讀,可以輔以?xún)?yōu)美的畫(huà)面讀……

        可以相信:如果能按照上述流程、要點(diǎn)扎實(shí)靈活、持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)訓(xùn)練,并輔以相應(yīng)的方法指導(dǎo),閱讀教學(xué)一定能夠事半功倍,學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)及氣質(zhì)修養(yǎng)之形成也會(huì)水到渠成。

        責(zé)任編輯:孫海燕

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