劉　暢

摘 要：中外新聞史證明，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，會(huì)催生出讀者新的新聞需求；而這種新的需求，又會(huì)催生出新的新聞報(bào)道的方式和理論。由這種事實(shí)和思路出發(fā)，完全可以提出一個(gè)新的概念——社會(huì)心理新聞。而為論述“心理新聞”存在的合理性，又可提出“心理事實(shí)”這一概念。新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，所謂“社會(huì)心理新聞”，就是對積累了一定階段的社會(huì)“心理事實(shí)”的報(bào)道。在目前新聞實(shí)踐中，這種新聞形式已經(jīng)出現(xiàn)，但尚處于感性認(rèn)識階段，迫切需要理論上的探討與完善。

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理；心理事實(shí)；社會(huì)心理新聞

中圖分類號：G210文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003—0751(2009)01—0249—06

一、社會(huì)心理新聞：一個(gè)新概念的提出

從新聞發(fā)展史角度看，某種新聞樣式或理論的出現(xiàn)是由于社會(huì)發(fā)展和讀者需求而決定的，前者隨著后者而發(fā)展。

如“客觀報(bào)道”寫作手法及理念的出現(xiàn)。18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)30年代的辦報(bào)模式可稱為“政論模式”，美國報(bào)業(yè)中一統(tǒng)天下的是政黨報(bào)紙。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，隨著“廉價(jià)報(bào)紙”崛起，客觀報(bào)道手法和理念逐步成為主流。傳播學(xué)大師施拉姆曾說：“客觀報(bào)道的原則起源于19世紀(jì)，在美國和英國廣泛地被贊為20世紀(jì)前25年中對于新聞理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)……在美國新聞界中客觀報(bào)道的加速發(fā)展，是由于報(bào)刊中政治黨派性的衰落以及報(bào)紙由表示意見的刊物變?yōu)閭鞑バ侣劦墓ぞ咚斐傻摹浾哒J(rèn)為他們的工作需要一種超然的態(tài)度，他們成為當(dāng)代爭論的旁觀者而不是參加者?！雹?/p>

再如“深度報(bào)道”寫作方式和理論的出現(xiàn)。20世紀(jì)以來，客觀報(bào)道理論所確立的客觀、迅捷、將新聞報(bào)道與意見寫作分開的報(bào)道原則，成了西方新聞界必須遵循的金科玉律。但大量新聞實(shí)踐證明，新聞報(bào)道不可能做到完全客觀，客觀報(bào)道只能簡單地、平面地報(bào)道事實(shí)，不能深入分析原因。隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，報(bào)紙快速傳遞信息的優(yōu)勢盡失；隨著讀者文化水平和基本素質(zhì)的提高，他們要求媒體提供有深度的報(bào)道，要求媒體說明事件發(fā)生的原因和發(fā)展趨向，深度報(bào)道就取代了客觀報(bào)道往日的優(yōu)勢。美國新聞學(xué)教授尼爾·高普魯指出：“深度報(bào)道，是將新聞帶進(jìn)讀者關(guān)心的范圍以內(nèi)，告訴其重要的事實(shí)、相關(guān)的緣故以及豐富的背景材料?！雹?/p>

又如“傳媒預(yù)警”與“預(yù)警新聞”概念的提出，也與近年來中國頻發(fā)的自然災(zāi)害有關(guān)。如1998年長江大洪水、2008年年初南方雪災(zāi)、5·12汶川大地震等自然災(zāi)害，松花江水污染事件、礦難、列車出軌等事故災(zāi)難，非典、禽流感、艾滋病、瘋牛病、手足口病等公共衛(wèi)生事件，以及法輪功等各類群體性事件?！皞髅筋A(yù)警”是傳媒機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)、采集、傳播危機(jī)可能發(fā)生的信息，并及時(shí)向公眾與有關(guān)部門預(yù)警，以期化解危機(jī)或使其造成的損失降低到最小程度的行為，“預(yù)警新聞”則是傳媒機(jī)構(gòu)對可能發(fā)生的危機(jī)的警示性報(bào)道。③

可見，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，會(huì)催生出讀者新的新聞需求；而新的新聞需求，則會(huì)催生出新的新聞報(bào)道的方式和理論。由這種新聞史的事實(shí)和思路出發(fā)，筆者認(rèn)為，依據(jù)已經(jīng)出現(xiàn)的新聞實(shí)踐，在目前中國的新聞傳播界，完全可以提出一個(gè)較新的新聞概念——“社會(huì)心理新聞”。

二、社會(huì)心理新聞出現(xiàn)的雙重原因

1.新聞行業(yè)本身的原因

社會(huì)心理新聞的產(chǎn)生有深刻的新聞專業(yè)背景。在中外學(xué)界，關(guān)于“報(bào)業(yè)變局”、“報(bào)紙冬天”的討論已歷多年：1999年，英國學(xué)者皮特·勾丁預(yù)言，在網(wǎng)絡(luò)沖擊下，100年后無論是報(bào)紙形態(tài)還是記者這一職業(yè)都將發(fā)生根本性變化；2005年，美國北卡萊羅納州立大學(xué)教授菲利普·邁爾預(yù)測說：“如果現(xiàn)在報(bào)紙讀者的發(fā)展趨勢持續(xù)不明朗，到2044年，確切地說是2044年10月，最后一位日報(bào)讀者將結(jié)賬走人?！?005年第6期《今傳媒》雜志刊載了《京華時(shí)報(bào)》社長吳海民的文章《都市報(bào)的冬天提前來到了》，提出“中國報(bào)業(yè)冬天說”。簡而言之，中外學(xué)者一致認(rèn)為，未來報(bào)紙唯一能夠和網(wǎng)絡(luò)抗衡的就是深度報(bào)道。皮特·勾丁在預(yù)言報(bào)紙消亡的同時(shí)，還預(yù)測未來報(bào)紙將不再提供資訊，因?yàn)檫@一任務(wù)已由網(wǎng)絡(luò)媒體完全取代，報(bào)紙只能作一些深度分析的解釋性新聞報(bào)道；記者也不再是具有采訪壟斷權(quán)的職業(yè)，因?yàn)槿巳硕紩?huì)成為記者，那時(shí)候的“記者”將是一些幫助人們釋疑解惑的社會(huì)學(xué)家。④雖然勾丁沒有提到“社會(huì)心理學(xué)家”，但從“釋疑解惑”角度看，顯然也可將其列入其中。因?yàn)槟壳爸袊鐣?huì)的最大的“疑”和最大的“惑”，都在某種程度上與社會(huì)心理有關(guān)。

2.社會(huì)環(huán)境變化所導(dǎo)致的社會(huì)心理原因

作為一種新的新聞?lì)愋停鐣?huì)心理新聞的出現(xiàn)有極其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)土壤，它是由轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)所遭遇的矛盾所決定的。

根據(jù)發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)收入水平與幸福感之間并不是直線關(guān)系，而是曲線關(guān)系。在收入水平達(dá)到一定高度前，收入提高會(huì)增加幸福感；當(dāng)收入水平超過一定高度時(shí)，它的進(jìn)一步提高未必會(huì)增加幸福感。因此，在基本需求得到滿足以前，收入每提高一點(diǎn)，都會(huì)使人感到更幸福一些。但是，在基本需求得到滿足之后，收入帶動(dòng)幸福的效應(yīng)開始呈遞減態(tài)勢。收入水平越高，這種效應(yīng)越小，以至達(dá)到可以忽略不計(jì)的地步。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國，抑郁癥的患病率，比起20世紀(jì)60年代高出10倍，抑郁癥的發(fā)病年齡，也從20世紀(jì)60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。而許多國家，也正在步美國后塵。1957年，英國有52％的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36％。但在這段時(shí)間里，英國國民的平均收入?yún)s提高了3倍。⑤

目前，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，然而各種環(huán)境、社會(huì)、生態(tài)問題也接踵而至，如貧富差距加大、社會(huì)保障缺失、公共物品短缺、社會(huì)公平失衡等，這些都會(huì)造成社會(huì)心理壓力，形成社會(huì)心理問題。實(shí)際上，置身于物化處境中的當(dāng)代人的精神生活大都處于某種“亞健康狀態(tài)”。人們之所以經(jīng)常用諸如郁悶、浮躁、煩、焦慮、畏怯、壓抑、失落、疲憊、無奈、無聊、孤獨(dú)、迷茫、被拋、荒誕、絕望等詞匯來描述當(dāng)下的精神感受，就是因?yàn)檫@些詞匯表現(xiàn)了人們?nèi)粘５木裆瞵F(xiàn)狀。據(jù)中國疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心的保守估計(jì)，中國各類精神病患者在1億人以上，其中大約1600萬的重癥患者中，只有20％到醫(yī)院就醫(yī)，另外80％流散在社會(huì)中，得不到有效的治療。在美國，每10萬人中就有10.5名精神病醫(yī)生；而相對于13億中國人，全中國僅有2000名真正合格的精神病醫(yī)生。

于是，在心理救助和咨詢短缺的情況下，人們自然會(huì)尋求解決問題的渠道，如心理咨詢或閱讀心理小說等。從受眾信息需求的角度看，關(guān)注社會(huì)心理問題的新聞報(bào)道有著較大的信息發(fā)展空間。社會(huì)心理新聞就是以社會(huì)心理學(xué)的知識系統(tǒng)為基礎(chǔ)，以新聞報(bào)道的形式來描述、揭示、解釋某些社會(huì)心理問題。從某種意義上說，它是一種非正式渠道的心理咨詢，有著一定的受眾群和社會(huì)需求。尤其考慮到報(bào)紙這種具有深度分析、解釋功能的媒體。

三、社會(huì)心理新聞的基本特征

只要稍加留意，就會(huì)感覺到：隨著受眾對“心理問題”的關(guān)注，“社會(huì)心理新聞”也悄然出現(xiàn)在中國的新聞?lì)I(lǐng)域。新聞報(bào)道尤其是報(bào)紙新聞報(bào)道中，“心理”或“社會(huì)心理”的成分在增加，實(shí)際上，目前各類報(bào)紙中已經(jīng)出現(xiàn)了帶有“社會(huì)心理”特征的新聞報(bào)道。概而言之，這類新聞具有如下特征：

1.“心理事實(shí)”與“心理新聞”

為論述“心理新聞”存在的合理性，筆者提出“心理事實(shí)”這一概念。

新聞定義，眾說紛紜。但無論依據(jù)哪一種定義，“新聞”都與“事實(shí)”如影相隨。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)外諸多的新聞定義可分為四類：一是把新聞理解為對新聞事實(shí)的報(bào)道；二是把新聞理解為傳播媒介所報(bào)道的新聞事實(shí)；三是把新聞等同于具有新聞價(jià)值的客觀事實(shí)；四是把新聞理解為傳播媒介所傳播的信息?？梢?，“事實(shí)”與“新聞”形影相隨，新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。但在實(shí)際生活中，所謂“事實(shí)”一般可以分為三大類：一是物理事實(shí)。即在物理意義上自然發(fā)生的事實(shí)，例如各種自然災(zāi)害以及災(zāi)難，例如地震、海嘯、飛機(jī)失事。二是社會(huì)事實(shí)。即發(fā)生在人類社會(huì)中的各種事件，自然災(zāi)害加上人類的活動(dòng)也可以成為社會(huì)事實(shí)，例如圍繞“汶川地震”的人的活動(dòng)。三是心理事實(shí)。即在人的心理、精神層面上存在的大量事實(shí)。傳統(tǒng)新聞定義過多強(qiáng)調(diào)了對前兩類“事實(shí)”的報(bào)道，而對第三種“事實(shí)”有所忽略。實(shí)際上，既然都是事實(shí)，就都可以成為新聞報(bào)道的對象，對物理事實(shí)的報(bào)道可以成為“突發(fā)新聞”或“國內(nèi)新聞”與“國際新聞”，對社會(huì)事件的報(bào)道可以成為“社會(huì)新聞”，而對社會(huì)心理狀態(tài)的報(bào)道則可以成為“社會(huì)心理新聞”或“心理新聞”——從新聞專業(yè)角度看，這正是本文所提出的概念之所以能夠成立的基本理由。

試以《87.5％的人感覺熟人越來越多，朋友越來越少》⑥報(bào)道為例，它所反映的就是一種“社會(huì)心理事實(shí)”，而非“物理事實(shí)”或“社會(huì)事實(shí)”。

近日，《中國青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心和騰訊網(wǎng)新聞中心聯(lián)合實(shí)施的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在15068個(gè)受訪者中，87.5％的人有類似‘熟人越來越多，朋友卻越來越少的感覺。記者曾經(jīng)聽到身邊不少人抱怨：心情不好的時(shí)候，拿出手機(jī)，卻不知道要打給誰；周末想出去玩，往往找不到伙伴；甚至有時(shí)候想出去吃頓飯，都會(huì)為人選問題發(fā)愁。

其中，45.3％的受訪者承認(rèn)，在自己的眾多熟人中，真正稱得上朋友的不到5個(gè)；另外，有34.3％的人表示,自己的朋友僅有為數(shù)不多的6—10個(gè)——換句話說，八成受訪者認(rèn)為，算得上朋友的人不到10個(gè)。與此同時(shí)，30％左右的受訪者稱自己的熟人數(shù)目在51—100個(gè)之間，另有26％左右的人認(rèn)為自己的熟人數(shù)目超過100個(gè)。

這一報(bào)道以問卷數(shù)據(jù)為依據(jù)，真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)中國人的一種“社會(huì)心理事實(shí)”——渴望友誼而現(xiàn)實(shí)中友誼匱乏，并揭示了其存在原因。這種原因，是有現(xiàn)實(shí)或事實(shí)依據(jù)的，確是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2008年4月，《小康》雜志聯(lián)合新浪網(wǎng)，會(huì)同有關(guān)專家及機(jī)構(gòu)，對我國“生命小康”進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中，接近80%的人感覺到了壓力，或者為工作，或者為生活；有人因?yàn)樯鎵毫?，也有人因?yàn)榘l(fā)展壓力。調(diào)查結(jié)果顯示，人們目前承受的最大壓力來自工作。其次是家庭生活壓力，緊接著是身體健康壓力及婚姻情感壓力。受訪者表示，工資薪酬未如理想、競爭激烈、工作強(qiáng)度大、工作時(shí)間長是造成工作壓力大的主要原因。⑦在此大背景下，確實(shí)無暇溝通與交流，必然會(huì)“感覺熟人越來越多，朋友越來越少”。

2.積淀性或非即時(shí)性

無論關(guān)于新聞?dòng)腥绾味鄻拥亩x，“時(shí)效性”、“即時(shí)性”、“新鮮性”、“時(shí)新性”無疑都是必要的甚至決定性的因素。德國新聞理論教授道比法特就說：“新聞就是把最新的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象在最短的時(shí)距內(nèi)連續(xù)介紹給最廣泛的公眾?！雹嘣诖?，“最新的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象”，指的是新聞事實(shí)應(yīng)當(dāng)有新鮮的特質(zhì)；“最短的時(shí)距”，指的是應(yīng)當(dāng)及時(shí)地傳播新聞事實(shí)。二者相輔相成，缺一不可。

但是，由于“社會(huì)心理新聞”的采寫對象是“心理事實(shí)”，而“心理事實(shí)”往往有一定時(shí)段的積淀，所以，“時(shí)效性”或“即時(shí)性”等不是“社會(huì)心理新聞”的必備要素。試以《同學(xué)聚會(huì):當(dāng)懷舊變成一種資源 有時(shí)相見不如懷念》⑨為例：

小C畢業(yè)才4年，可她卻早已厭倦了每年一次的同學(xué)聚會(huì)。“每次都是先吃飯，再K歌，有時(shí)候甚至玩?zhèn)€通宵?？墒菬狒[過后，總覺得心里空蕩蕩的，有種莫名的空虛感。”小C說，剛畢業(yè)那年，她對同學(xué)聚會(huì)充滿了期待。也許是“希望越大，失望也就越大”，就是那次，讓她開始對同學(xué)聚會(huì)這種模式產(chǎn)生反感。

“和吃散伙飯時(shí)的依依惜別、淚眼蒙眬相比，畢業(yè)后的相聚，大家都顯得‘用力過度：大聲喧嘩、使勁喝酒，根本就沒有說說話、談?wù)勑牡臋C(jī)會(huì)，還不如私底下的三五人小聚呢?！毙說，每次聚會(huì)都是同樣的人，內(nèi)容也大同小異。一晚上下來，她除了空虛就是煩躁。

……

“每次聚完會(huì)，我都會(huì)郁悶好一段時(shí)間?！毖嘧诱f，除了婚嫁問題，工作也著實(shí)讓她心煩。“像我這種一個(gè)月只有不到2000元的人，比起那些月薪好幾千甚至上萬的同學(xué)，心里會(huì)有很大落差。越來越多的女生穿名牌、談時(shí)尚，而我呢，顯得太寒磣了?！?/p>

本來是想放松心情，沒想到反而徒增壓力，這是燕子不想再參加同學(xué)聚會(huì)的原因。她本是個(gè)樂觀的人，工資雖然不高，卻自得其樂?？墒敲看温犝f有同學(xué)跳槽了、加薪了，她還是會(huì)有些心里癢癢，想著是不是也該跳個(gè)槽，換個(gè)待遇好點(diǎn)兒的工作。

事實(shí)上，很多人在參加同學(xué)聚會(huì)時(shí)，都和燕子一樣悲喜交加：喜的是同學(xué)重逢，悲的是自身境況。因?yàn)閹缀跛械耐瑢W(xué)聚會(huì)，都是有的人吆三喝四、意氣風(fēng)發(fā)；有的人相形見絀，只是坐在角落里靜靜地抽煙或者喝著飲料。

自從有了同學(xué)，也就有了同學(xué)聚會(huì)這種人人都可以觀察、感知到的“事實(shí)”?？梢姡瑢W(xué)聚會(huì)，明顯不具有時(shí)間性，而是一種具有很強(qiáng)情緒和精神色彩、積累了一定階段的“心理事實(shí)”，折射出社會(huì)萬象，人生冷暖。

3.普遍性、重復(fù)性、體驗(yàn)性

一般的新聞報(bào)道只針對一個(gè)具體事實(shí)，對人的影響具有“一次性”；而“社會(huì)心理新聞”的報(bào)道對象與內(nèi)容具有普遍性，是多次地、重復(fù)地發(fā)生的“心理事實(shí)”，如上文所例舉的“同學(xué)聚會(huì)”現(xiàn)象，就是多次、反復(fù)、重復(fù)發(fā)生的“事實(shí)”，不僅有很強(qiáng)的心理、情緒色彩，還會(huì)在社會(huì)中許多人身上發(fā)生，具有極大的普遍性。下面這則《春節(jié)：喚起全民族的共同情感》⑩就屬于這類“心理新聞”：

在信息化時(shí)代的現(xiàn)代生活中，不少人對春節(jié)滿懷期盼的同時(shí)又不無懷疑：短信拜年、旅游購物……這些“簡化”手段、“快捷”方式還是中國人的年嗎？以至有人大聲疾呼要“保衛(wèi)春節(jié)”。“這未免太悲觀了”，中國文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才說，“春節(jié)是一家人團(tuán)聚的節(jié)日，帶有強(qiáng)烈的生命情感，凡是有很強(qiáng)烈生命情感和人間情感的東西都不會(huì)輕易失去，最好的證明就是每年有上億人從外地回家過年，這在全世界絕無僅有。什么東西能使全民族共有這樣的情感，那就是節(jié)日和傳統(tǒng)的力量?！?/p>

接著，這則新聞?dòng)址謩e以“重親情團(tuán)圓：春節(jié)最核心的內(nèi)涵并沒有變”、“游子懷回歸之心，更是中華民族的精神寄托”、“只要不是人為削減，就不會(huì)影響傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)”、“春節(jié)：要‘保衛(wèi)更要發(fā)展”為子標(biāo)題，并在其中分別穿插了具體個(gè)案事實(shí)，構(gòu)成了一則很有特色的“心理新聞”。之所以說它是“新聞”，是因?yàn)樗且浴笆聦?shí)”而不是“分析”或“心理報(bào)告”作為載體的，例如：“在廣州某媒體工作的小麥早早地就為家人準(zhǔn)備了春節(jié)禮物，并決定放棄與男朋友出游的機(jī)會(huì)，留在廣州陪伴家人。”又“西安的鄭女士今年決定和朋友一起，到安徽南部的古老村落里過春節(jié)。繁華而喧囂的都市令她一年中忙碌得不可開交，在這全家團(tuán)圓的熱鬧節(jié)日，她卻無比渴望悠閑和寧靜?！边@則新聞意在反映中國人的一種普遍的共同情感和心理感受，并且是以“心理事實(shí)”的個(gè)案方式呈現(xiàn)出來的，其反映對象具有極大的普遍性和可重復(fù)性。

由于其普遍性、重復(fù)性的特征，所以這種新聞的效果也就具有了可延遲性和體驗(yàn)性。所謂可延遲性，是指由于“心理事實(shí)”具有普遍性和重復(fù)性，所以它帶給人的閱讀效果可以延續(xù)一段時(shí)間；所謂體驗(yàn)性，是指這種“心理新聞”可以給人帶來某種心理體驗(yàn)，從這種意義上講，它或可稱之為“體驗(yàn)式新聞”。這里涉及一個(gè)概念——“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”(11)。如果把新聞也視為一種“產(chǎn)品”的話，那么借用“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的概念，我們說也可以有“體驗(yàn)式新聞”，而在諸多新聞分類和品種中，最接近“體驗(yàn)式新聞”的，就是“心理新聞”了。因?yàn)檫@類新聞，不是主要提供信息，而是以反映“心理事實(shí)”的方式為讀者提供一種體驗(yàn)。下面這則《奧運(yùn)大幅提高國人幸福感》(12)就涉及到了人的心理體驗(yàn)：

奧運(yùn)會(huì)給人們生活帶來了什么樣的變化？中國青年報(bào)社調(diào)中心進(jìn)行的另一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，47.6%的人表示“心情變好了”，21.2%的人表示“家人團(tuán)聚的時(shí)間多了”。奧運(yùn)會(huì)給中國老百姓的家庭帶來了歡聚，帶來了話題，帶來了興奮。

三口之家只有晚飯才聚在一起的狀況發(fā)生了變化。孩子的暑假作業(yè)可以緩緩再做，爸爸的工作可以先放一放，媽媽也從廚房出來了，吃飯就叫外賣好了。三口人坐在同一張沙發(fā)上，一起看比賽直播，一起聊奧運(yùn)金牌。

如果用“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的必備要素“體驗(yàn)是難忘的”“以貨幣換感受、換快樂、換體驗(yàn)”“給顧客留下難忘的愉悅回憶”(13)等來衡量，上述“心理新聞”無疑具有這種特征。

四、社會(huì)心理新聞的可策劃性

正因?yàn)椤吧鐣?huì)心理新聞”具有反映心理事實(shí)、非即時(shí)性、延遲性體驗(yàn)等特點(diǎn)，于是就自然導(dǎo)出了它的一種操作方式——可預(yù)先策劃性。如前所言，“社會(huì)心理新聞”也屬于“新聞”，既然是“新聞”，就要具有“新鮮性”和“時(shí)新性”，但這種“新鮮性”或“時(shí)新性”不是來自于其時(shí)間、速度意義上的“新鮮性”，而是來源于作者對于新聞選題的提煉和策劃的“新鮮性”，這就加大了對選題策劃的質(zhì)量要求。

圍繞著“新聞策劃”的概念先行和事實(shí)先行，歷來就有爭論。由于“社會(huì)心理新聞”的上述特殊性，可以說，這類新聞是可以預(yù)先策劃的，而且是要用心理學(xué)或社會(huì)心理學(xué)的知識去進(jìn)行策劃的。試看這篇《人人都有小圈子嗎？》(14)的報(bào)道：

你喜歡LOMO攝影？加入“愛LOMO愛生活”吧。你喜歡雙層吉士漢堡？加入“我愛雙吉”吧。你對身邊的情侶感到厭惡？加入“情侶去死去死團(tuán)”吧。你熱衷桌上足球？加入“桌上足球管理辦公室”吧……

這些在當(dāng)今年輕人群中流行的另類新穎的“小圈子”，主題千奇百怪卻全部發(fā)自興趣。這些“圈子”之所以這么“小”，是因?yàn)樗讶藗兊呐d趣愛好極度細(xì)分化。相對于大眾喜歡的看電視、聽音樂、讀書來說，這些興趣只屬于小部分人，是“小眾”文化，然而也更加新奇和前衛(wèi)。

近日，中國青年報(bào)社調(diào)中心與騰訊網(wǎng)聯(lián)合開展一項(xiàng)調(diào)查（1025人參加，77.5％為“80后”），結(jié)果顯示，43.7％的人表示自己加入過各種“小圈子”，36.2％的人表示“以后會(huì)嘗試”，完全不打算加入的只有12.1％。

實(shí)際上，這篇報(bào)道涉及到社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)知識點(diǎn)——“內(nèi)團(tuán)體”和“外團(tuán)體”知覺。大量研究表明，人們在知覺群體類別時(shí)會(huì)出現(xiàn)“圈內(nèi)”（內(nèi)群體)和“圈外”(外群體)之分。而就“內(nèi)群體”而言，人們會(huì)認(rèn)為自己更像同屬一個(gè)群體的人，這被稱為“假定相似性效應(yīng)”(assumed similarity effect)。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，美國大學(xué)校園里的兄弟會(huì)成員認(rèn)為彼此之間的相似程度高于他們與住在校外的走讀生之間的相似程度，而走讀生也有類似的看法。甚至當(dāng)圈內(nèi)和圈外的成員是隨機(jī)分配的時(shí)候，也有同樣的現(xiàn)象發(fā)生。在進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)，表面上告訴學(xué)生被試，是按照個(gè)人的藝術(shù)喜好把進(jìn)行他們分組的，而實(shí)際上是隨機(jī)分派的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試者認(rèn)為與自己一組的人跟自己更相似，甚至在與藝術(shù)完全無關(guān)的事情上他們也認(rèn)為同組的人會(huì)有更相似的看法?！皟?nèi)團(tuán)體”還容易出現(xiàn)“圈內(nèi)人偏袒效應(yīng)”(ingroup favoritism effect)，即人們通常會(huì)對圈內(nèi)成員給出更積極的評價(jià)，對他們的行為做出更有利的歸因，給他們更多的獎(jiǎng)勵(lì)，預(yù)期從他們那里將得到更優(yōu)惠的待遇，認(rèn)為他們比圈外成員更有說服力。也就是說，只要人們覺得自己隸屬于某個(gè)群體，他們就會(huì)對自己的同胞更好，對圈外人更差。(15)如果把這種學(xué)理上的表述與《人人都有小圈子嗎？》這篇新聞報(bào)道一一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，二者有很強(qiáng)的對應(yīng)性或同構(gòu)性，可以說，前者是對后者的抽象提煉，而后者是對前者的形象說明。

另如上文所例舉的《同學(xué)聚會(huì):當(dāng)懷舊變成一種資源 有時(shí)相見不如懷念》，也涉及到一個(gè)非常重要的社會(huì)心理學(xué)概念——“平行社會(huì)比較”。1954年，美國學(xué)者利昂·費(fèi)斯廷格提出“社會(huì)比較”概念，他指出，“比較”是人了解自我、實(shí)現(xiàn)個(gè)人自尊的重要線索，它是個(gè)人自我評價(jià)的內(nèi)驅(qū)力，目的在于知曉自己在群體中的準(zhǔn)確位置，在缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)和客觀信息的情況下，他人就成為最好的參照物。而進(jìn)行比較的個(gè)體越相似﹐比較的驅(qū)動(dòng)力就越強(qiáng)，于是形成“平行比較”。即一般說來，人們都傾向于將自己與相同水平的人進(jìn)行比較。這里的相同水平包含：相同年齡，相同環(huán)境，相同背景，相同職業(yè)，相同群體，相同種族等等。(16)而“同學(xué)”這一群體，相似性最強(qiáng)，最適合作“平行比較”的對象；而“同學(xué)聚會(huì)”則為這種比較提供了一種契機(jī)和平臺，構(gòu)成一種“平行比較”的場所，而“比較”后的或昂揚(yáng)振奮，或感傷失落，或產(chǎn)生高自尊，或?qū)е碌妥宰穑瑒t是“平行比較”的真實(shí)結(jié)果。所以，哈佛商學(xué)院一位教授曾忠告他的學(xué)生：“如果幾年之后你接到母校的邀請，要求你回校參加5年一次的同學(xué)聚會(huì)——那是件危險(xiǎn)的事，你不要去?！彼赋觯蹠?huì)會(huì)逼著你審視自己在剛畢業(yè)的短短幾年中取得的成就，而且是以你同學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)——而不是以你自己的職業(yè)目標(biāo)和成功標(biāo)準(zhǔn)——來評判你的成就與收入?！罢麄€(gè)同學(xué)會(huì)將引發(fā)你關(guān)于職業(yè)成功與個(gè)人價(jià)值的巨大焦慮和徒然擔(dān)憂?！?17)

這就提示我們，由于“心理新聞”對時(shí)效的要求不強(qiáng)，如果在一定的社會(huì)心理學(xué)理論指導(dǎo)下，就完全可以對這類“社會(huì)心理新聞”進(jìn)行預(yù)先策劃。所以，要了解社會(huì)心理新聞，首先要了解社會(huì)心理學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和基本知識點(diǎn)，一般而言，社會(huì)心理學(xué)的主要知識框架為：自我意識、社會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度、人際關(guān)系、人際溝通、親社會(huì)行為、反社會(huì)行為、社會(huì)影響、集群行為、群體心理?！度巳硕加行∪ψ訂幔俊穼儆凇白晕乙庾R”中的“內(nèi)群體意識”；《同學(xué)聚會(huì):當(dāng)懷舊變成一種資源 有時(shí)相見不如懷念》則屬于“社會(huì)比較”中的“平行比較”與“上行比較”。

五、社會(huì)心理新聞：從感性到理性之路

總之，在新聞實(shí)踐中，“社會(huì)心理新聞”已經(jīng)出現(xiàn)，但它只是一種感性的、經(jīng)驗(yàn)的存在，并沒有上升為有專業(yè)知識指導(dǎo)的、有意識的理性新聞行為。當(dāng)記者無意觸及到這些領(lǐng)域時(shí)，或當(dāng)記者有意識地運(yùn)用這些專業(yè)知識來觀察生活、報(bào)道事實(shí)、分析背景時(shí)，社會(huì)心理新聞都有可能產(chǎn)生。而就目前分析，前者成分居多，也就是說，報(bào)道者多是無意地觸及到了社會(huì)心理學(xué)的領(lǐng)域，寫出了相關(guān)報(bào)道。它說明：目前關(guān)于社會(huì)心理新聞的寫作正處于自發(fā)的、無意識的狀態(tài)，迫切需要從理論高度分析、總結(jié)、概括，給予理性的總結(jié)，以求指導(dǎo)新聞實(shí)踐，寫出質(zhì)量更高的社會(huì)心理新聞，為新聞?lì)I(lǐng)域增添一種新的新聞樣式。

而所謂理性指導(dǎo)的資源，主要源于“社會(huì)心理學(xué)”的相關(guān)知識和理論點(diǎn)。以《87.5％的人感覺熟人越來越多，朋友越來越少》為例，它以問卷數(shù)據(jù)為依據(jù)，真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)中國人的一種“社會(huì)心理事實(shí)”——渴望友誼而現(xiàn)實(shí)中友誼匱乏。而友誼、朋友、親密關(guān)系等，又屬于社會(huì)心理學(xué)中“人際關(guān)系”、“人際溝通”、“人際吸引”的范疇；而在“人際吸引”中，又可以細(xì)分成“能力與喜歡”、“外貌與喜歡”、“報(bào)酬與喜歡”、“相似、互補(bǔ)與喜歡”、“臨近、熟悉與喜歡”等范疇。如果了解這些社會(huì)心理學(xué)的知識，再去寫此類報(bào)道，就會(huì)提高報(bào)道的質(zhì)量。

總之，“社會(huì)心理新聞”這一概念及新聞樣式的提出，既能為新聞寫作類型研究開辟一個(gè)新的領(lǐng)域，也能為一線新聞從業(yè)人員提供一種有操作性價(jià)值、又具理性指導(dǎo)意義的新聞寫作范式，因而對它的探索和研究具有實(shí)際應(yīng)用和理論探索的雙重意義。

注釋

①［美］韋爾伯·拉姆等：《報(bào)刊的四種理論》，中國人民大學(xué)新聞系譯《報(bào)刊的四種理論》，新華出版社，1980年，60—61頁。

②程道才：《西方新聞寫作概論》，新華出版社，2004年，第17—18頁。

③喻發(fā)勝、宋會(huì)平：《“傳媒預(yù)警”與“預(yù)警新聞”》，《青年記者》2008年21期。

④吳海民：《都市報(bào)的冬天提前來到了》，《今傳媒》2005年第6期。

⑤董月玲、張開平：《哈佛八成學(xué)生曾感到沮喪 “幸福課”火爆校園》，《中國青年報(bào)》2007年9月17日。

⑥黃少華：《87.5％的人感覺熟人越來越多，朋友越來越少》，《中國青年報(bào)》2006年9月25日。

⑦《小康》研究中心：《近八成人感覺活得挺累》，《今晚報(bào)》2008年5月9日。

⑧王欣榮：《傳播報(bào)道學(xué)》，中國廣播電視出版社，1991年，第54頁。

⑨(17)黃梓馨：《同學(xué)聚會(huì):當(dāng)懷舊變成一種資源 有時(shí)相見不如懷念》，《中國青年報(bào)》2007年7月8日。

⑩賴少芬、劉喜梅等：《春節(jié)：喚起全民族的共同情感》，《新華每日電訊》2006年1月30日。

(11)(13)2003年，美國學(xué)者約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾姆正式提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的概念：“體驗(yàn)本身代表一種已經(jīng)存在但先前沒有被清楚表述的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出類型……當(dāng)他購買一種體驗(yàn)時(shí)，他是花費(fèi)時(shí)問享受某一企業(yè)提供的一系列值得記憶的事件，就像在戲劇演出中那樣一使他身臨其境。產(chǎn)品的特點(diǎn)是自然化，商品的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化，服務(wù)的特點(diǎn)是定制化，體驗(yàn)的特點(diǎn)是人性化。農(nóng)產(chǎn)品是可加工的，商品是有實(shí)體的，服務(wù)是無形的，體驗(yàn)是難忘的……在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，以貨幣換感受、換快樂、換體驗(yàn)，不是傳統(tǒng)意義上的換取物品或服務(wù)。如買一個(gè)恐龍玩具，不是用理性來衡量其成本價(jià)多少，而是以人的喜好來衡量其價(jià)格。在‘體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)論看來，企業(yè)不再提供商品或服務(wù)，而是提供最終的體驗(yàn)，充滿感性的力量，給顧客留下難忘的愉悅回憶?！眳⒁娡跖d斌：《“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”新論與旅游服務(wù)的創(chuàng)新》，《桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2003年第1期。

(12)汪東亞：《奧運(yùn)大幅提高國人幸福感》，《中國青年報(bào)》2008年9月4日。

(14)吳荇：《人人都有小圈子嗎？》，《中國青年報(bào)》2008年5月5日。

(15)［美］泰勒：《社會(huì)心理學(xué)》，謝曉非等譯，北京大學(xué)出版社，2004年，第201頁。

(16)［美］阿倫森等：《社會(huì)心理學(xué)》，侯玉波等譯，中國輕工業(yè)出版社，2007年，第185頁。

責(zé)任編輯：沐 紫