杜　昆

摘 要:《沈從文文學(xué)理想研究》針對(duì)沈從文研究中的關(guān)鍵和首要課題,不僅匡正了不少誤區(qū)、填補(bǔ)了有關(guān)研究的薄弱環(huán)節(jié),解決了如何觀照沈從文的創(chuàng)作整體、如何理解沈從文的獨(dú)特魅力和孤獨(dú)困惑等問題;而且具有鮮明的學(xué)術(shù)特色,這首先表現(xiàn)為把沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和文論結(jié)合起來探討沈從文的人生理想和審美理想之間的張力的整體意識(shí),其次是較強(qiáng)的歷史意識(shí),再次是對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入意識(shí)和面向未來的理想主義精神。

關(guān)鍵詞:理想研究 整體意識(shí) 歷史意識(shí) 介入意識(shí) 理想主義精神

康長(zhǎng)福先生的新著《沈從文文學(xué)理想研究》是對(duì)自己三年金陵求學(xué)生涯的一個(gè)總結(jié),更是沈從文研究這棵大樹上的一枚碩果。上世紀(jì)80年代以來,逐漸擺脫權(quán)力話語制約的沈從文研究已經(jīng)成為中國現(xiàn)代文學(xué)研究的“顯學(xué)”之一,如何在現(xiàn)有的研究深度和廣度上突破和創(chuàng)新,自然是檢驗(yàn)后來者的學(xué)術(shù)勇氣和功底的標(biāo)準(zhǔn)。若單純從敘事學(xué)的角度來解讀沈從文的作品,會(huì)給人一種隔膜感;純粹從主題學(xué)的角度來研究沈從文文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)容和價(jià)值觀念則至今罕見;把其小說、散文、文論視為一個(gè)整體的系統(tǒng)來論述,兩者都難免失之于視野的狹隘,因而無法接近一個(gè)完整統(tǒng)一的沈從文,這恰是沈從文研究的誤區(qū)和薄弱環(huán)節(jié)。該書論題——沈從文文學(xué)理想研究正是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的,作者以不凡的眼光和膽識(shí)選擇的論題是沈從文研究中具有挑戰(zhàn)性的課題之一。康長(zhǎng)福對(duì)既往研究成果和沈從文創(chuàng)作整體熟稔于心,總結(jié)出沈從文的文學(xué)理想,梳理其形成發(fā)展過程,考察了其文學(xué)理想和實(shí)踐的關(guān)聯(lián),探討了沈從文在功利追求與審美創(chuàng)造之間的緊張和矛盾,解決了如何觀照沈從文的創(chuàng)作整體、如何理解沈從文的獨(dú)特魅力和孤獨(dú)困惑等問題。通觀全書,康長(zhǎng)福提出的問題意識(shí)極強(qiáng)、視野開闊、方法新穎、持論穩(wěn)中求新,是青年學(xué)者在沈從文研究領(lǐng)域取得的新收獲。筆者與康長(zhǎng)福素昧平生,有感于該書回答了筆者在閱讀和研究沈從文創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的不少困惑,更讓筆者深受感染的是作者浸潤(rùn)在字里行間的一種理想主義精神和介入意識(shí),故以為這本書值得推介。

康長(zhǎng)福把沈從文的文學(xué)理想歸納為:“一是借助文學(xué)的手段來重造人性、生命、民族品德,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)重造社會(huì)、國家、民族的社會(huì)理想”;“二是通過文學(xué)的重造來實(shí)現(xiàn)重造文運(yùn)、重造經(jīng)典、抗?fàn)幬膶W(xué)審美危機(jī)的藝術(shù)理想”。這個(gè)論點(diǎn)堅(jiān)持了歷史與美學(xué)相統(tǒng)一的原則,其內(nèi)在邏輯是統(tǒng)一可信的。較之以往的沈從文研究,《沈從文文學(xué)理想研究》有著自己鮮明的學(xué)術(shù)特色。這首先表現(xiàn)為把沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和文論結(jié)合起來探討沈從文的人生理想和審美理想之間的張力的整體意識(shí)。以往的同類研究大都囿于“湘西世界”和“都市世界”的對(duì)照閱讀,忽略了這兩個(gè)部分與四十年代創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系,更鮮有人系統(tǒng)地細(xì)致考察沈從文文學(xué)創(chuàng)作整體和文論之間的聯(lián)系。這就造成了人們總是在城與鄉(xiāng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新與舊、常與變的二元格局中理解沈從文文學(xué)創(chuàng)作的主題思想和獨(dú)特性。該書沒有偏重于理論的建構(gòu)和發(fā)揮,而是把沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和文論中的文學(xué)觀、社會(huì)觀統(tǒng)率起來對(duì)照印證和闡釋,強(qiáng)調(diào)沈從文的文學(xué)理想貫穿了其前后期的創(chuàng)作整體,沈從文的功利追求和審美創(chuàng)造之間的不斷沖突造成了其文學(xué)實(shí)踐在不同時(shí)期的面貌風(fēng)格。沈從文的40年代是研究界相對(duì)薄弱的一環(huán),他在“抽象的抒情”時(shí)期的小說為什么會(huì)產(chǎn)量劇減,散文和文論數(shù)量驟增?怎樣理解沈從文外在的文體轉(zhuǎn)變和內(nèi)心的焦慮孤獨(dú)?康長(zhǎng)福從沈從文文學(xué)理想內(nèi)在結(jié)構(gòu)的悖論性和沖突著手,認(rèn)為這一階段是沈從文文學(xué)理想的“孤帆獨(dú)征”和寂寞堅(jiān)守時(shí)期,解釋了沈從文的創(chuàng)作變化和由來已久的孤獨(dú)。

與作者對(duì)沈從文創(chuàng)作和文學(xué)理想的整體把握及深刻體會(huì)相呼應(yīng),《沈從文文學(xué)理想研究》具有較強(qiáng)的歷史意識(shí)。作者在開闊的視野中具體考察了中國現(xiàn)代文學(xué)的外源性和內(nèi)源性生態(tài)環(huán)境所形成的歷史合力對(duì)沈從文的影響,通過還原歷史現(xiàn)場(chǎng),分析沈從文的文學(xué)理想從孕育到成型到堅(jiān)守的各個(gè)時(shí)期,體察沈從文的文學(xué)理想在其創(chuàng)作中的延續(xù)性和方向性。作者認(rèn)為“沈從文的文學(xué)理想是中國現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)物,又是其主動(dòng)、自覺地抗拒和超越環(huán)境的精神追求”。作者深信沈從文的創(chuàng)作整體是其文學(xué)理想的實(shí)踐過程和結(jié)果,認(rèn)識(shí)到沈從文主體意志的確立和持守在創(chuàng)作中的重要作用。在還原或接近當(dāng)時(shí)的文學(xué)氛圍和行為主體的內(nèi)心世界時(shí),作者本著“求真” 而不是臆想武斷的態(tài)度對(duì)沈從文的文學(xué)理想追根溯源;作者繼往開來,在凌宇、王繼志等前輩研究的基礎(chǔ)上勇于存疑理論,認(rèn)為沈從文文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理想的“獨(dú)特性”在“五四”文學(xué)框架中“不復(fù)存在,至少是不再那么明顯”。這些無不體現(xiàn)出作者嚴(yán)肅認(rèn)真的歷史意識(shí),成為該書的一大特色。

本書的另外一道亮色是作者浸潤(rùn)在字里行間的理想主義精神和介入意識(shí)。沈從文的“重造的工具”的文學(xué)理想是一種社會(huì)理想,實(shí)質(zhì)上是一種“文學(xué)救國論”和“立人”思想。它包含了一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子“追求救亡與啟蒙的歷史價(jià)值統(tǒng)一,是其理想圖景的整體設(shè)計(jì)”,是在內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的時(shí)代對(duì)國家和民族責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng),蘊(yùn)藏著沈從文的滿腔悲痛和熱情。沈從文的執(zhí)著和深情感染了康長(zhǎng)福,雖然他的文學(xué)理想不無偏執(zhí)和空想,我們看到作者認(rèn)同乃至欣賞沈從文對(duì)健康人性、雄強(qiáng)生命力、理想生命形態(tài)的禮贊,對(duì)人性的殘缺異化、生命的萎縮銷蝕、道德的墮落腐化、民族品德的淪喪的揭露和批判。我們發(fā)現(xiàn),研究主體和研究對(duì)象在“為人類遠(yuǎn)景凝眸”的共同視閾融合中已經(jīng)合而為一、心心相印?！吧驈奈氖侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上罕見的堅(jiān)守人格底線、抗?fàn)帎毫拥奈膶W(xué)生態(tài)環(huán)境、執(zhí)著追求個(gè)體審美理想、生命理想和人類共同美好生活遠(yuǎn)景的理想主義者?！弊髡邚纳驈奈哪抢锝舆^了熊熊燃燒的理想主義之薪火,以少見的激情和正義感來做學(xué)問,期望借研究沈從文的文學(xué)理想,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天對(duì)匡正“精神大廈的傾斜與價(jià)值系統(tǒng)的紊亂”能夠起到一定的作用,其情可貴亦可贊。當(dāng)今高蹈空洞的學(xué)術(shù)或文學(xué)作品不在少數(shù),匱乏的正是作者所張揚(yáng)的這種針對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入意識(shí)和面向未來的理想主義精神。

在方法論上,作者在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用了生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等方法和觀念,走近了沈從文,剖析、重鑄了沈從文。值得注意的是,該書的注釋條目少則30余條,多則150余條,細(xì)致詳盡的注釋是作者勤讀敏思和良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的呈現(xiàn)?！渡驈奈奈膶W(xué)理想研究》一書如果說有遺憾的話,筆者認(rèn)為是作者有幾個(gè)地方使用了同義重復(fù)的詞匯,另外對(duì)與魯迅“立人”思想的比較研究未能展開。誠然,作為沈從文研究中的一個(gè)重大和起點(diǎn)問題,沈從文文學(xué)理想研究還具有很大的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)空間,從這個(gè)意義來說,《沈從文文學(xué)理想研究》不是宣告一個(gè)結(jié)論或答案,它的更大價(jià)值是為讀者理解沈從文開啟一扇窗,為文壇吹來了理想和詩意的春風(fēng)。

(杜昆 河南信陽師范學(xué)院文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室 464000)