摘 要:詩(shī)歌鑒賞是高考語(yǔ)文試題的重點(diǎn)和難點(diǎn),懷古詩(shī)作為詩(shī)歌的重要內(nèi)容為出題者所青睞。但是,學(xué)生在鑒賞時(shí)經(jīng)常是桃源嘆無(wú)路,鑒于此,本文試圖以高考語(yǔ)文試題中出現(xiàn)的以金陵(今南京)為創(chuàng)作背景的懷古詩(shī)為例,尋幽探秘,探究懷古詩(shī)的基本鑒賞方法。

關(guān)鍵詞:金陵懷古 懷古詩(shī) 鑒賞

懷古詩(shī)是高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞試題出題者的寵兒,近幾年各地高考就這一內(nèi)容都有所涉及。尤其是以金陵為懷古內(nèi)容的詩(shī)歌,更是受到出題者青睞。在2007、2008年高考語(yǔ)文試卷中,浙江(劉禹錫的《烏衣巷》,吳激的《人月圓》、《山坡羊·燕子》)、江西(高蟾的《金陵晚望》,韋莊的《金陵圖》)、上海(張可久的《人月圓·山中書事》)、江蘇(李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》)的詩(shī)歌鑒賞題就涉及了此類詩(shī)歌。

古金陵,即今江蘇南京市,曾稱為建業(yè)、建康,是東吳、東晉,南朝的宋、齊、梁、陳和五代十國(guó)時(shí)期的南唐建都的地方。這些朝代,如花苑中的曇花,匆匆一現(xiàn)。往往因?yàn)樽詈笠粌纱踟潏D享受,沉醉于花天酒地,不恤國(guó)事而導(dǎo)致政治黑暗、國(guó)力漸衰,使政權(quán)更替,國(guó)主輪換。歷史的現(xiàn)象常常引起人們的總結(jié)和思考,在悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深刻的歷史教訓(xùn),所以金陵懷古后來(lái)幾乎成了詠史詩(shī)中的一個(gè)專題。在國(guó)運(yùn)衰微之際,更成為關(guān)心政治的詩(shī)人常取的題材。韋莊的《臺(tái)城》就是其中一篇代表作品,“江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳,依舊煙籠十里堤?！痹?shī)人憑吊臺(tái)城古跡,回顧六朝舊事,免不了有“今之視昔,亦猶后之視今”之感。亡國(guó)的不祥預(yù)感,讓作者在如夢(mèng)似幻的氛圍中流露了濃重的傷感情緒。劉禹錫的《金陵五題·石頭城》:“山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。”四周是沉寂的群山,耳畔是帶涼意的潮聲,天空是朦朧的月夜,這樣的石頭城更能顯示出故國(guó)的沒(méi)落荒涼。六代繁榮富貴,俱歸烏有,這樣的景色更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了詩(shī)人因故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

懷古詩(shī)的著眼點(diǎn)是“古”,詩(shī)中涉及的“古”或是古跡或是古人名,詩(shī)人借古詠懷。作為六朝古都的南京有很多歷史遺跡,其中臺(tái)城(一直是中央政府和皇宮所在地,既是政治中樞,又是帝王荒淫享樂(lè)的場(chǎng)所。中唐時(shí)期,昔日繁華的臺(tái)城已是“萬(wàn)戶千門成野草”;到了唐末,這里就更荒廢不堪)結(jié)綺、臨春、望仙閣(南朝陳后主修建,門窗全用極珍貴的檀木和沉香木做成,又用金玉裝飾,極其奢華)、鳳凰臺(tái)(在金陵鳳凰山上,相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山,乃筑臺(tái),山和臺(tái)也由此得名)廣為人知,這些都成為此類詩(shī)歌重要的吟詠對(duì)象,比如《金陵五題·臺(tái)城》、《登金陵鳳凰臺(tái)》。

從歷年的高考題看,此類詩(shī)選擇的古跡的共同特點(diǎn)是體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史滄桑感,昔日的繁華和今朝的衰敗形成鮮明的對(duì)比。例如2007年上海卷選取了張可久的《[黃鐘]人月圓·山中書事》“興亡千古繁華夢(mèng),詩(shī)眼倦天涯。孔林喬木,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍,藏書萬(wàn)卷,投老村家。山中何事,松花釀酒,春水煎茶?！痹谶@首詩(shī)里,當(dāng)年繁華的孔林、吳宮、楚廟,如今已換做喬木、蔓草、寒鴉,讓人頓生滄桑變化、人生無(wú)常之感,詩(shī)人的退隱情懷的表達(dá)也就水到渠成。再如《臺(tái)城》“臺(tái)城六代竟奢華,結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶前門成野草,只緣一曲后庭花?！狈比A無(wú)邊、極盡奢侈之能事的結(jié)綺臨春,而今也難逃“成野草”的命運(yùn),讀來(lái)怎不令人唏噓?

綜上所述,懷古詩(shī)的共同特點(diǎn)可歸納為下列幾條:

一是內(nèi)容上表達(dá)像古人那樣建功立業(yè)的渴望,悲嘆年華消逝,壯志難酬,抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情;抒發(fā)昔盛今衰的感慨;暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判,多借古諷今,憂國(guó)傷時(shí),揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。

二是標(biāo)題中有古跡、古人名或在古跡、古人名前冠以“詠”或在古跡、古人名后加“懷古”“詠懷”等,文中提到的詩(shī)歌都具有這一特點(diǎn)。

三是此類題可從“對(duì)比”切入,古今對(duì)照是這類詩(shī)歌的共同特征。

美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂撜f(shuō)過(guò):“能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)有真確的了解,而且也絕不會(huì)覺(jué)到人生是干枯的?！睂W(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌,學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌,可以提高我們的文學(xué)趣味,使人生詩(shī)意盎然。萬(wàn)事皆有規(guī)律,在鑒賞有關(guān)懷古內(nèi)容的詩(shī)歌時(shí),如果有效的把握住這幾點(diǎn),一定能做到事半功倍。

(王玉華 河南省濮陽(yáng)市油田第三高級(jí)中學(xué) 457001)