無(wú)論是教育方針,還是新課標(biāo)都強(qiáng)調(diào)“美”在教學(xué)中的重要性。這里所說(shuō)的“美”即“美育”,審美教育。美育著重培養(yǎng)青少年的審美觀念和審美能力,開啟他們的想象力和創(chuàng)造性思維,陶冶高尚的道德情操,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。美育是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的不可或缺的一種教育方式。它具有獨(dú)特的內(nèi)容和魅力,它的作用毋庸置疑。語(yǔ)文教學(xué)是生活教育,是審美教育,我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生感受生活中的美,品味生活中的美,以及創(chuàng)造生活應(yīng)有的美。語(yǔ)文教材和資源都是很好的美育載體,語(yǔ)文教師應(yīng)憑借語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有特點(diǎn),有意識(shí)地進(jìn)行美育滲透。但由于種種原因,中職語(yǔ)文教育呈現(xiàn)出純工具性和實(shí)用性的特點(diǎn),語(yǔ)文教育的另一個(gè)更為重要的功能即加強(qiáng)人文教育,塑造人的靈魂的功能卻被忽略。文學(xué)作品教學(xué)也深深打上功利性的烙印。很多教師完全不顧學(xué)生實(shí)際,或用作題方式解讀文學(xué)作品,或因循可怕的文學(xué)闡釋習(xí)慣等等……本應(yīng)活潑生動(dòng)、有血有肉、充滿靈氣的文學(xué)課堂,被弄得死氣沉沉、枯燥無(wú)味,造成人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失,嚴(yán)重傷害了學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新能力。筆者認(rèn)為,這樣的教法應(yīng)徹底摒棄,代之以引導(dǎo)個(gè)體通過(guò)審美體驗(yàn)去擁抱文學(xué)作品的教學(xué)方法。具體應(yīng)把握以下幾點(diǎn):

一、教師應(yīng)成為學(xué)生感受和鑒賞文學(xué)美的引導(dǎo)者

“文藝是依據(jù)美的法則而創(chuàng)造的?！币磺形膶W(xué)作品都是作家審美的結(jié)晶?？v觀教材中的作品,我們不難發(fā)現(xiàn),精彩的文面無(wú)不閃爍著熠熠生輝的美點(diǎn),生動(dòng)的形象無(wú)不透出斑斕的色彩,蘊(yùn)涵美的意境折射出時(shí)代的靈光。但是作品的美點(diǎn)的存在方式和價(jià)值取向各有不同,或藏或露,或明或暗,或剛或柔,教師若能從文學(xué)作品的基本特質(zhì)出發(fā)扣住具體文章的表述要素,析出融于作品中的美的個(gè)性、美的品貌、美的語(yǔ)言、美的意境、美的意象、美的造型,并定格這些美在文中的不同位置和獨(dú)特作用,析出其與全篇美學(xué)形象的具體聯(lián)系,無(wú)疑可以一箭多雕。著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)說(shuō):“教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,是藝術(shù)教育,對(duì)于學(xué)生全面和諧發(fā)展十分有意義?！蔽膶W(xué)作品的優(yōu)雅之美因其柔媚、和諧、安靜和秀雅而怡人性情,崇高之美因其粗獷、激蕩、剛健和雄偉而撼人心魄,而平凡之美卻因其質(zhì)樸、素淡而常為人所忽略。中職生與普通高中學(xué)生相比,他們對(duì)于知識(shí)的認(rèn)識(shí)力、理解力、消化力要明顯薄弱一些,針對(duì)這樣特殊的學(xué)生,教學(xué)中我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生于細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)平凡之美,從表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)之美。這就離不開對(duì)語(yǔ)言的品味、對(duì)意境的感受。

(一)品味語(yǔ)言美

文學(xué)作品的第一要素是語(yǔ)言,文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)?，F(xiàn)行中職語(yǔ)文課本中選入了大量膾炙人口的名家名作,這些作品對(duì)于語(yǔ)言的選擇加工極其慎重,精妙的語(yǔ)言極富魅力,給人以多方位的美感。魯迅《阿Q正傳》的語(yǔ)言活潑、生動(dòng)、風(fēng)趣,無(wú)論敘事還是抒情,語(yǔ)言既樸素清淡,又凝練深刻,以形傳神,形神兼?zhèn)?。如課文節(jié)選中十分形象地刻畫出阿Q特有的神態(tài),特有的語(yǔ)言,特殊的生活經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)和心理,入木三分地表現(xiàn)出阿Q的復(fù)仇心理和精神勝利。而《雷雨》的語(yǔ)言又是多么的洗練、簡(jiǎn)潔,劇中的潛臺(tái)詞,極具表現(xiàn)力?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言文字可以表現(xiàn)多種美:音樂(lè)美、繪畫美、建筑美、攝影美……

(二)感受意境美

意境指文學(xué)作品所描繪的生活圖景和作者所要表現(xiàn)的思想感情而融合成的一種藝術(shù)境界。優(yōu)秀文學(xué)作品所營(yíng)造的藝術(shù)境界比實(shí)際生活更美,更富于情韻,能使讀者產(chǎn)生一種超然筆墨之外的聯(lián)想和感受,使精神得到愉悅和陶冶。如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》意境恢弘,氣勢(shì)磅礴,充滿進(jìn)取精神和堅(jiān)定的信念,毛澤東用他博大的胸懷、贊賞的目光,感嘆著“萬(wàn)山紅遍層林盡染”,感嘆著“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。他以主人翁的精神居高臨下地“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”。毛澤東以他偉大的人格魅力,使全詩(shī)充滿一種慷慨激昂的情緒?！对賱e康橋》中詩(shī)人徐志摩將自己多年對(duì)母校的感情,濃縮在凝練的詩(shī)句中,溶化到一些富有個(gè)性特色的形象和想象中間。由于詩(shī)人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一,因而創(chuàng)造了一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界。在詩(shī)人眼里,那河畔夕陽(yáng)中的柳條被鍍上了一層富麗而又嫵媚的金色,在微風(fēng)里輕輕搖擺,婀娜多姿的影子倒映水中,仿佛一位美艷絕倫的新嫁娘,這新娘的艷影,在水中蕩漾,也在詩(shī)人心中蕩漾。在詩(shī)人眼里,那柳蔭下波光瀲滟的清泉,沉淀著詩(shī)人像彩虹一樣絢麗迷人的夢(mèng)……

當(dāng)然,美本身就是萬(wàn)象紛呈的,在中職語(yǔ)文課本中的體現(xiàn)也千姿百態(tài)。學(xué)生往往因?yàn)槿鄙偕?發(fā)現(xiàn)不了作品藝術(shù)之美,又因不能學(xué)以致用發(fā)現(xiàn)不了生活之美。這就要求教師靈活引導(dǎo),把生活之水引入課堂,把課堂拓展到生活,求得課堂和生活的互補(bǔ),學(xué)生的發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力將會(huì)大大提高。

二、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)新力

當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉到美點(diǎn)后,接下來(lái)就該營(yíng)造和諧的課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生扣住美點(diǎn),以文學(xué)語(yǔ)言為載體,通過(guò)激趣、品讀、感知、聯(lián)想、頓悟,切實(shí)把握美的個(gè)性特征,進(jìn)而神聚化合,將作品中完美的形象再現(xiàn)于眼前,使學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練的同時(shí),受到美學(xué)形象的感染與熏陶,正如劉勰所說(shuō):“寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里,吟詠之間,吐納珠玉之聲,眉睫之前,舒卷風(fēng)云之色?！边@樣,才能重現(xiàn)作者所描繪的情景,傳虛成實(shí),使那些見(jiàn)所未見(jiàn),聞所未聞的形象鮮活起來(lái),更為深入地理解作品的思想內(nèi)容。這里審美想象力越豐富,學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)與把握就越具體,對(duì)審美對(duì)象的再造就越真實(shí)。正是由于這種再造社會(huì)具象的積累,才豐盈了學(xué)生的知識(shí)倉(cāng)庫(kù),這種積累越多,學(xué)生審美想象力的基礎(chǔ)就越厚實(shí)。

對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō),想象是理解的翅膀。首先,要著眼整體,把握全局,通過(guò)閱讀引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章的大致內(nèi)容和基調(diào),想象散文所描繪的圖畫,感受回蕩在字里行間的作者的吟唱,體味蘊(yùn)涵其中的作者的情感涌動(dòng)。如茅盾的《風(fēng)景談》中描繪了六幅景色優(yōu)美的風(fēng)景畫,要讓學(xué)生通過(guò)想象來(lái)欣賞,在自己的腦海中一一展現(xiàn)這六幅圖畫。當(dāng)然不能只是鼓勵(lì)學(xué)生分別理解欣賞所描繪的六幅畫面,還要引導(dǎo)學(xué)生將六幅畫的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)思考,看看它們是如何圍繞中心展開并逐步深入的。文章從不同的角度描繪了六幅風(fēng)格各異的風(fēng)景畫,從沙漠寫到溪流,從清晨寫到傍晚,從晴天寫到下雨,初看這六幅畫寫得很隨意,但仔細(xì)品味卻可以發(fā)現(xiàn)它們不是孤立的、散亂的,各個(gè)畫面的內(nèi)容是緊密相連的。文章的題目是“風(fēng)景談”,所以文章每一幅畫都落筆于繪景,作者的真正目的又不是寫景,因而文章又處處著眼于寫人,人的活動(dòng)始終是風(fēng)景的主宰。對(duì)解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界的贊美這一中心,像一根紅線貫穿六幅畫面的始終,將文章的各部分內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。其次,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力,展開豐富的聯(lián)想。這種想象不是天馬行空胡思亂想,而是在原作基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。真正的文學(xué)作品總是常讀常新,給閱讀者帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的喜悅。因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)造文學(xué)作品的過(guò)程中,為了典型地反映客觀事物和追求社會(huì)效益,往往采用文約事豐的創(chuàng)作方法,作品文本只提供一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架,其中留有空白,我們要將我們的學(xué)生作為閱讀的主體,讓他們攜情入文,因情悟文,把作品的不確定性和空白處按照自己的個(gè)性解讀并組織起來(lái),以獨(dú)創(chuàng)性和豐富性來(lái)徹底改變文學(xué)教育中的簡(jiǎn)單化現(xiàn)象,那么文學(xué)教育必將充滿創(chuàng)新的智慧和創(chuàng)新的樂(lè)趣。如教學(xué)莫泊桑小說(shuō)《項(xiàng)鏈》,文章的結(jié)尾是:佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了,抓住瑪?shù)贍柕碌碾p手,說(shuō):“唉!我可憐的瑪?shù)贍柕?可是我那一掛是假的,至多值五百法郎!……”文章到此戛然而止了。令人驚嘆,引人深思,真是回味無(wú)窮。怎么可能呢?瑪?shù)贍柕率旰寥憧?才還清了一筆“風(fēng)流債”,竟是為了一掛假鉆石項(xiàng)鏈?學(xué)完本課后,教師可讓學(xué)生續(xù)寫結(jié)尾,在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作,以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。

三、采用多種訓(xùn)練方法,提高學(xué)生的朗讀能力

我們進(jìn)行文學(xué)作品教學(xué)的同時(shí),還要訓(xùn)練學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表達(dá)不同的感情;用不同的停頓方式和重讀方式來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)容與情感。根據(jù)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的朗讀等,感受和體味蘊(yùn)含在字里行間的豐富內(nèi)容,把握表達(dá)感情的基調(diào)。教師要找到最佳的訓(xùn)練朗讀方式,要善于營(yíng)造朗讀的氣氛,引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。通過(guò)激情朗讀,讓學(xué)生感受文學(xué)之美,吸取文學(xué)素養(yǎng)。如教學(xué)朱自清的《荷塘月色》,筆者就先放著名表演藝術(shù)家孫道臨朗誦的《荷塘月色》錄音帶,在教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥后,引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的配樂(lè)中輕聲朗誦,特別是第四至第六段的精彩段落,指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,欣賞朱自清筆下的荷塘和月色的幽美。這里的夜、月、樹林、小路、荷葉與荷花,都抹上了一層迷離和神秘的色彩,仔細(xì)品味,學(xué)生會(huì)隨作者一起沉入一個(gè)理想的冰清玉潔的世界。到了這樣的境界,便能讓學(xué)生體會(huì)課文借景抒情、融情于景的高超技巧,領(lǐng)悟作者的思想感情,同時(shí)又能讓學(xué)生如身臨其境,受到美的熏陶。教學(xué)徐志摩的《再別康橋》,筆者仍是采用誦讀法,讓學(xué)生一遍一遍地朗讀,從各種角度,一遍一遍地體會(huì),教師相機(jī)點(diǎn)撥,讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)到詩(shī)人對(duì)母校的摯愛(ài)深情,把這種深情融進(jìn)了悄然離別時(shí)沿康河所見(jiàn)的景象和自己的想象中:夕陽(yáng)金柳、波光艷影、青荇柔波、潭映彩虹……母校在詩(shī)人心目中是那樣的輝煌秀美,詩(shī)中飽含著詩(shī)人對(duì)母校的虔誠(chéng)恭敬、無(wú)限珍愛(ài)無(wú)限依戀之情。這些朗讀方法的引入,既增加了課文的文化氛圍與知識(shí)含量,又省去了教師很多的講解、示范的時(shí)間,以很大的牽引力引導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有人說(shuō),人生的瀟灑與愜意,人生那種徹底的享受,是文學(xué)和文化才能給予的。筆者認(rèn)為朗讀則是這種享受所達(dá)到的極致。

總之,文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)像潤(rùn)物的春雨,像夏夜的清風(fēng),才能使文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美質(zhì),轉(zhuǎn)化為清洌的甘泉,去滋潤(rùn)荒蕪的心田,蕩滌污濁的心靈,陶冶品性,引發(fā)創(chuàng)造,才能真正達(dá)到教書育人的目的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,處處體現(xiàn)著美,教師要充分利用語(yǔ)文學(xué)科包含的美感,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育,培養(yǎng)高尚的審美情趣,提高審美能力,用美育去點(diǎn)燃學(xué)生心靈美的火花。

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(鄒國(guó)飛福建福州跨洋中等職業(yè)學(xué)校350009)