對(duì)于作文教學(xué),歷來(lái)是仁者見仁,智者見智。有人認(rèn)為只有生活是寫作的源泉,一味強(qiáng)調(diào)要學(xué)生寫生活、寫真實(shí),這種看法脫離學(xué)生生活實(shí)際,因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),每天學(xué)校與家庭兩點(diǎn)一線的生活,是無(wú)法獲得豐富的生活實(shí)踐的。也有的人認(rèn)為文無(wú)定法,而忽視作文方法的教學(xué)。葉圣陶先生告訴我們“不要把指導(dǎo)閱讀和指導(dǎo)作文看成是兩回事”,“把課文講好,使學(xué)生學(xué)習(xí)每篇文章的思路是怎樣發(fā)展的,語(yǔ)言是怎樣運(yùn)用的,這就是很好的作文指導(dǎo)”。在閱讀過(guò)程中,學(xué)生能不斷增加自己的語(yǔ)言積累,提高遣詞造句和修辭能力,并且學(xué)會(huì)文章的擬題、立意、選材、布局、修辭等方法的同時(shí),也認(rèn)識(shí)世界,發(fā)展思維,開拓視野,豐富思想和情感,逐漸形成自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累,提高文化修養(yǎng)。從閱讀中學(xué)習(xí)寫作,是學(xué)習(xí)寫作的重要途徑?！白x書破萬(wàn)卷,下筆如有神”很好地說(shuō)明了閱讀與寫作的關(guān)系。學(xué)生寫作能力的形成不僅要有觀察能力、想象能力、思維能力、表達(dá)能力作基礎(chǔ),而且還需要有較強(qiáng)的閱讀能力,需要有豐厚的知識(shí)積累才能寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好文章。

然而在現(xiàn)實(shí)中,閱讀與寫作教學(xué)存在嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。教學(xué)中閱讀占了大量的比重,學(xué)生的寫作水平卻難以提高;作文僅有每學(xué)期八次的寫作實(shí)踐,無(wú)法滿足作文教學(xué)的要求。那么,如何在課堂教學(xué)中把閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起?“讀書破萬(wàn)卷”如何“破”?這需要在課堂教學(xué)主渠道中建起閱讀與寫作的橋梁,在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)言與思維訓(xùn)練。有計(jì)劃有步驟地引導(dǎo)學(xué)生在書中汲取營(yíng)養(yǎng),把文本的知識(shí)內(nèi)化成自己的智慧,從而提高能力,寫出佳作來(lái)。

銜接閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)的方法,具體地說(shuō)有仿寫、化用、整合、點(diǎn)評(píng)等。試做如下分析:

一、仿寫精彩語(yǔ)言片段,提高語(yǔ)言表達(dá)能力

新課標(biāo)提出:“閱讀優(yōu)秀作品,品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力。”教材中的精美語(yǔ)言,凝結(jié)了作者對(duì)自然、社會(huì)、人生的思考與感悟,值得學(xué)生品味、揣摩、模仿。教師在教學(xué)中,對(duì)教材的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行篩選、整理,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫,有助于學(xué)生積累語(yǔ)言精華,體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。

例如教史鐵生《我與地壇》一文,其中有這樣一段語(yǔ)言:“四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段高墻又散落了玉砌雕欄。”正常的語(yǔ)序是“古殿檐頭的琉璃剝蝕了,門壁上炫耀的朱紅淡褪了,一段高墻坍圮了,玉砌雕欄又散落了”,作者采用倒裝句式加以表現(xiàn),突出強(qiáng)調(diào)了荒園的剝蝕、淡褪、坍圮、散落的特點(diǎn)?？坍嫵龅貕幕臎鰵埰?形象表達(dá)出作者的落魄,也表達(dá)了作者截癱后,消極無(wú)奈、煩躁不安的心情。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。倒裝句式的使用使得主題得以強(qiáng)調(diào),使文章富于表現(xiàn)力。筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生仿寫,學(xué)生寫出“黯淡了昨夜星辰,遠(yuǎn)逝了往日清風(fēng),散了離別的筵席,又醒了夢(mèng)中人”的語(yǔ)句,形象地表現(xiàn)出離別的感傷與惆悵。

再如《荀子·勸學(xué)》中有“木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參醒乎己,則智明而行無(wú)過(guò)已”,通過(guò)兩個(gè)比喻再推出道理,闡明學(xué)習(xí)的意義,使得說(shuō)理形象、生動(dòng)。魏征《諫太宗十思書》中也有類似的語(yǔ)句:“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義”來(lái)說(shuō)明成大事必然要鞏固根源,具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),循序漸進(jìn)。教師設(shè)計(jì)練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫,掌握以形象的比喻來(lái)說(shuō)理的方法。學(xué)生經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥寫出“魚兒離開了水就不能生存;花兒離開了陽(yáng)光就不能開放;人離開了誠(chéng)信就不能發(fā)展”的語(yǔ)句。

教材中的其它語(yǔ)句,如排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)等多有可借模仿之處,在學(xué)習(xí)中注意及時(shí)進(jìn)行仿寫,既訓(xùn)練了語(yǔ)言,也訓(xùn)練了思維能力。

二、摹仿文章結(jié)構(gòu)章法,提高結(jié)構(gòu)布局的能力

通過(guò)閱讀使學(xué)生了解文章的文體要求特點(diǎn),學(xué)會(huì)安排文章的結(jié)構(gòu)層次,掌握常見的寫作技巧技法,并在作文中加以運(yùn)用。不同的文體有不同的要求,如議論文的對(duì)比論證、并列式論證、遞進(jìn)式論證;記敘文的巧合法、誤會(huì)法、懸念法、抑揚(yáng)法等,可以結(jié)合具體篇章加以模仿。

例如李白《蜀道難》一詩(shī)“噫噓唏,危乎高哉, 蜀道之難,難于上青天”“蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏”“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”“蜀道之難,難于上青天”多次在文中反復(fù)出現(xiàn),一嘆蜀道之高,二嘆蜀道之險(xiǎn),三嘆戰(zhàn)禍之烈?？梢龑?dǎo)學(xué)生模仿,用中心主旨句來(lái)貫穿全文。這在議論性的散文寫作中尤其實(shí)用。在以《中國(guó)的色彩》為話題的寫作中,一位學(xué)生以“紅,是中國(guó)的色彩”為論點(diǎn),再以此為中心句,依次安排三個(gè)分論點(diǎn):紅,是中國(guó)的色彩,這紅凝聚了革命先烈的拋頭顱、灑熱血;紅,是中國(guó)的色彩,這紅象征對(duì)幸福的渴望,吉祥的追求;紅,是中國(guó)的色彩,這紅象征祖國(guó)的蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)。三個(gè)排比段整齊而不呆板,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不落俗套,排比句式使語(yǔ)意連貫,概括了全篇,深化了主旨,增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。

再如學(xué)習(xí)《祝?！肺恼聦?duì)祥林嫂三次肖像描寫,表現(xiàn)人物的變化遭遇,以及內(nèi)心的變化,可引導(dǎo)學(xué)生用片段對(duì)比的方式寫人物的今昔變化。學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一文,引導(dǎo)學(xué)生模仿出乎意料之外,在于情理之中的技法記事。

在掌握寫作技巧技法基礎(chǔ)上,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新,融會(huì)貫通而加以變化。

三、化用改寫語(yǔ)言語(yǔ)境,提高想象再現(xiàn)能力、拓展能力

化用有助于吸取前人的思想和語(yǔ)言的精華,并賦予時(shí)代的精神,來(lái)表達(dá)讀者的個(gè)性化見解,它需要在深入理解原著的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,加以讀者的想象,進(jìn)行再創(chuàng)造,如詩(shī)意化用、詩(shī)歌的改寫等。

如張曉風(fēng)的《不朽的失眠》,文中將張繼楓橋夜泊的情景再現(xiàn),將清冷的氛圍與人生的失意和諧地統(tǒng)一起來(lái),表達(dá)出如何面對(duì)人生挫折的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中教師可以選擇經(jīng)典作品引導(dǎo)學(xué)生加以化用改寫,如以“詩(shī)意江南”為題:她沒(méi)有城市的喧囂,沒(méi)有人工的造作,有的只是“清水出芙蓉,天然去雕飾”的質(zhì)樸。漫步在浸潤(rùn)著雨絲的小巷深處,徜徉于掩映著竹林的踤石小徑,望一望那依依楊柳,悠悠小舟,飲一飲那山谷清泉,晨起曉霧,“煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家,重湖疊獻(xiàn)清嘉,有三秋桂子,十里荷花……”

再如小說(shuō)續(xù)寫,高鶚續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》后四十回,使之完整。可引導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫《項(xiàng)鏈》“瑪?shù)贍柕轮理?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚闹蟆?/p>

四、整合專題詩(shī)句,提高歸納能力

“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！贝罅康奈膶W(xué)作品的積淀,可加深文化底蘊(yùn),提高文學(xué)品位,增強(qiáng)人文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題的分類歸納,從而獲得豐富集中的有關(guān)詩(shī)句,有利于將具有共性的知識(shí)進(jìn)行互補(bǔ)、佐證,從而加深認(rèn)識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中,可要求學(xué)生對(duì)詩(shī)句進(jìn)行整合。

如以“自信”為主題,可集中李白、蘇軾、毛澤東等古今名人偉人的語(yǔ)句,在此基礎(chǔ)進(jìn)行寫作練筆,引導(dǎo)學(xué)生寫出以下片段:自信是抵擋外來(lái)壓力的盾牌,是戰(zhàn)勝困難的利劍?！疤焐也谋赜杏谩?李白的自信造就了一代詩(shī)仙,也把唐詩(shī)推向了巔峰;“燕雀安知鴻鵠之志”,陳涉的自信使他漠視他人的嘲笑,第一次讓統(tǒng)治者在人民的怒吼中顫栗;“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,周瑜的自信使他受命于危難之際,力挽狂瀾,救東吳于即倒;“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,毛澤東的自信使沉睡已久的東方雄獅又一次發(fā)出了震天的咆哮。

專題詩(shī)句的引用既為文章增添了亮麗的色彩,也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和說(shuō)理感染力。

五、整合課文內(nèi)容,發(fā)展思維能力

例如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》等文章, 在挖掘課文內(nèi)涵,提升思想的同時(shí)要求掌握不同的語(yǔ)言句式,將課文人物素材運(yùn)用于作文練筆。教師設(shè)計(jì)練習(xí)“在了解古人善于聽取他人意見的故事,請(qǐng)以聽取意見為主題,運(yùn)用燭之武、勾踐、齊王等人事例為材料寫一組排比句?！睂W(xué)生寫出如下一段文字:

假如燭之武計(jì)較個(gè)人的得失,不聽鄭伯的請(qǐng)求,怎么能解秦晉之圍?

假如勾踐沒(méi)有采納文種的意見,三千越甲怎么能吞吳?

假如齊王不聽鄒忌的意見,如何能戰(zhàn)勝于朝廷?

學(xué)生基本上能采用排比句,引用課文內(nèi)容進(jìn)行表達(dá),在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生思考燭之武、勾踐、齊王三者同為聽取他人意見,在內(nèi)涵上有何區(qū)別。經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論,教師點(diǎn)撥,得出以下看法:

燭之武不計(jì)個(gè)人得失,具有天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)意識(shí);

勾踐在落難形勢(shì)下,有大丈夫能屈能伸的胸襟;

齊王在和平時(shí)期,有勵(lì)精圖治稱霸天下的理想。

請(qǐng)學(xué)生寫一組排比句,揭示三者能聽取他人意見的原因, 要求隱去人名,整理排比句,使之得以升華。便得出以下句子:

聽取意見需要天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)意識(shí);

聽取意見需要在落難形勢(shì)下,有大丈夫能屈能伸的胸襟;

聽取意見需要在和平時(shí)期,有勵(lì)精圖治稱霸天下的理想。

引導(dǎo)學(xué)生比較第一次和最后一次寫的句子,發(fā)現(xiàn)二者區(qū)別在于前者為事實(shí)論據(jù),后者為理論論據(jù),更深刻,更抽象。接著引導(dǎo)學(xué)生在理論論據(jù)后加上事實(shí),使之具體。變換句式,形成以下一段文字:

聽取意見需要天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)意識(shí),有了這種意識(shí),燭之武不計(jì)個(gè)人得失,聽鄭伯的請(qǐng)求,解了秦晉之圍;

聽取意見需要在落難形勢(shì)下,有大丈夫能屈能伸的胸襟,有了這種胸襟,勾踐采納文種的意見,三千越甲可吞吳;

聽取意見需要在和平時(shí)期,有勵(lì)精圖治稱霸天下的理想,有了這種理想,齊王聽鄒忌的意見,戰(zhàn)勝于朝廷。

通過(guò)練習(xí),在思考領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)積累整合實(shí)現(xiàn)應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。學(xué)生豐富了思維內(nèi)容,提高了對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí),強(qiáng)化了學(xué)習(xí)效果,完成從閱讀到寫作的過(guò)渡與轉(zhuǎn)化。同時(shí)也使思維能力得到發(fā)展。

六、點(diǎn)評(píng)人物、文章,提高評(píng)價(jià)分析能力

教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對(duì)話。通過(guò)閱讀與思考,領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵,探討人生價(jià)值和時(shí)代精神,以逐步形成自己的思想。在提高思想文化修養(yǎng)的同時(shí),增強(qiáng)觀察事物的敏銳性和思考問(wèn)題的深刻性,使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣。具體做法可學(xué)習(xí)古人評(píng)點(diǎn)作品的方式方法,如金圣嘆評(píng)《水滸》、脂硯齋批《紅樓夢(mèng)》,或模仿“感動(dòng)中國(guó)十大人物的頒獎(jiǎng)詞”,對(duì)課文、人物加以評(píng)價(jià)。語(yǔ)言可長(zhǎng)可短,形式可以多樣,關(guān)鍵在于中肯、恰當(dāng)。

如評(píng)《琵琶行》,可寫“兩顆失落的心的交流,一曲同情之歌的演繹”。

再如以人物為主題,綜合人物事跡、詩(shī)詞名句、后人評(píng)價(jià),寫評(píng)論性的文字。具體可選取孔子、孟子、老子、莊子、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等教材中涉及的歷史人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng),如評(píng)項(xiàng)羽,學(xué)生寫到:項(xiàng)羽的死很有他的性格特點(diǎn),正如他的一生,雖然暴戾自負(fù),但一舉一動(dòng)都光明磊落,極具英雄氣概。他的失敗,也給人一種悲壯的美感。也許正由于此,司馬遷才在“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的字里行間傾注了贊嘆之情;杜牧才有“江東弟子多才俊,卷土重來(lái)未可知”的嘆惋之情;李清照才會(huì)以少有的豪放,寫下“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的溢美之句。

結(jié)合閱讀與寫作,教師需要對(duì)教材進(jìn)行深入思考與挖掘,找出閱讀與寫作教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),設(shè)計(jì)讀寫結(jié)合的練習(xí)。在讀中學(xué)寫,以寫促讀,這有助于學(xué)生加強(qiáng)積累,切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn):

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(鄧上榮 福建永安一中366000)