包志祥 左言洪

俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基曾指出:“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！钡拇_,從不同角度加以比較是我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),更是解決問題的關(guān)鍵。我們知道,閱讀方法多種多樣,有瀏覽法、精讀法、跳讀法、整體閱讀法、快速閱讀法、比較閱讀法等,而比較閱讀則是把內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對(duì)比,有分析地進(jìn)行閱讀。

比較閱讀的作用在于通過比較,識(shí)別讀物內(nèi)容或形式上的相同點(diǎn)或相異點(diǎn),以使我們能清楚地認(rèn)識(shí)讀物的特征,加深對(duì)作品高層次的理解。例如學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》時(shí)我們可聯(lián)系陶鑄的《松樹的風(fēng)格》,這兩篇散文內(nèi)容上完全不同:前者寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,寫的是白楊樹,歌頌的是抗日軍民不屈不撓、力爭(zhēng)上游的精神;后者寫于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,寫的是松樹,歌頌的是社會(huì)主義建設(shè)者們大公無私、自我犧牲的精神。但是,如果我們把兩篇作品比較一下,就可以看出它們?cè)诒磉_(dá)方面有著相似之處:它們都是從具體事物的描寫中引出其象征意義,歌頌?zāi)骋痪衿焚|(zhì);在結(jié)構(gòu)上都是先詠物后抒情。通過比較閱讀,這類散文在表達(dá)上的共同點(diǎn)就可以清楚地被我們所認(rèn)識(shí)。

如何進(jìn)行比較閱讀呢?首先是要選取比較的對(duì)象。要想從眾多的文章中篩選出一篇合適的比較對(duì)象確非易事,這要求我們要有較高的識(shí)別和聯(lián)想能力,要善于從不同的作品或同一作品中發(fā)現(xiàn)它們之間的各種聯(lián)系,并從中抓住主要聯(lián)系,只有這樣才能選準(zhǔn)比較對(duì)象。下面介紹幾種常用的選取比較材料的方法:(1)篩選同一題材的作品。如上文的《白楊禮贊》和《松樹的風(fēng)格》都通過寫樹來抒發(fā)情感,毛澤東的《沁園春·雪》和柳宗元的《江雪》都是景中寓情。(2)選取主題相同或相近的文章進(jìn)行比較。比如同寫鄉(xiāng)愁有余光中的《鄉(xiāng)愁》和席慕容的《鄉(xiāng)愁》兩首詩,同寫人間親情的朱自清的《背影》和唐代詩人孟郊的《游子吟》。(3)選取有同一類型人物形象的作品或比較同一作品中同一人物的前后變化。如同寫封建社會(huì)知識(shí)分子的《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》,魯迅《故鄉(xiāng)》中的閏土這一人物形象前后變化。此外,隨著不斷學(xué)習(xí)和知識(shí)的積累,我們還可就同一作家不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較。

其次要明確比較點(diǎn)。當(dāng)我們選好了比較閱讀的材料之后,我們就要確定所選材料的比較點(diǎn),比較點(diǎn)可著眼于文章的主題,可側(cè)重于文中的景物描寫,也可落在文中的人物形象上或其他可比的地方。比如《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》這兩篇小說,寫于不同時(shí)代,故事情節(jié)不同,但都是寫封建科舉制度下知識(shí)分子的遭遇,在內(nèi)容上存在聯(lián)系,因此我們可把比較點(diǎn)放在批判封建教育制度的主題上。兩篇小說的主人公都是為了通過科舉制度獲取功名利祿,而蒙受封建教育制度和封建科舉制度之害,包括思想受毒害,形體受折磨,性格變迂腐,精神變畸形。不同點(diǎn)是孔乙己在潦倒一生中悲慘地死去,范進(jìn)在幾十次科場(chǎng)失利之后,突然中舉,一躍而爬進(jìn)上層社會(huì)。雖然如此,但他們的不同遭遇卻都深刻地揭露了封建教育制度和封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂上的毒害和形體上的摧殘,使人們清楚地認(rèn)識(shí)到封建制度的罪惡。

選好比較對(duì)象,確定了比較點(diǎn)之后,接下來就要精讀所選的作品,通過分析比較,找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),并探究造成這種異同的原因,以加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí),提高對(duì)作品的分析理解能力。以毛澤東的《卜算子·詠梅》和陸游的《卜算子·詠梅》為例,同是詠梅,陸游筆下的梅花生長(zhǎng)在驛道外斷橋邊,在日暮黃昏中獨(dú)自開放,聽任群芳妒忌,在風(fēng)雨中凋零之后,即使“零落成泥碾作塵”,仍然保留其原有的香氣,整體形象是寂寞、凄涼、飽受摧殘卻仍要保持其高潔。毛澤東筆下的梅花卻反其道而行之,即使大雪紛飛,冰凍百丈,她仍在懸崖上,爭(zhēng)妍斗俏,她只是春天的信使,卻并不與群芳爭(zhēng)春,“待到山花爛漫時(shí)”只與群芳一起歡笑。作品內(nèi)容不同,反映了作者思想感情上的差異。如果我們?cè)俾?lián)系作者的身世背景,便不難看出其產(chǎn)生差異的原因。陸游的詞是他在北伐之旅失敗后,投降派的排擠打擊之下,抗金抱負(fù)不得施展而倍感孤獨(dú)寂寞的反映,是為了表現(xiàn)他不與投降派同流合污、堅(jiān)持自己高尚情操的傲岸性格。而毛澤東的詞則反映中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)國(guó)際上的反華大合唱,勇于堅(jiān)持斗爭(zhēng),充滿勝利信心的樂觀主義精神。

再以魯迅《故鄉(xiāng)》中的人物閏土為例,對(duì)其前后變化可比較如下。1.外貌上:少年閏土十一二歲,紫色圓臉,頭戴小氈帽,頸套銀項(xiàng)圈,一雙紅活圓實(shí)的手;中年時(shí)身材增加一倍,臉色灰黃,很深的皺紋,眼睛周圍腫得通紅,頭戴破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著,手提一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管,手又粗又笨且開裂,像是松樹皮。2.動(dòng)作語態(tài)上:少年時(shí)活潑剛健,動(dòng)作干脆利落,說話脫口而出,質(zhì)樸、生動(dòng),熱情、純真,有智有勇;中年時(shí)說話吞吞吐吐,斷斷續(xù)續(xù),謙恭而又含糊,顯得遲鈍麻木。3.對(duì)“我”的態(tài)度:少年時(shí)“只是不怕我”,送我貝殼和鳥毛,告訴我很多稀奇的事,對(duì)“我”友好熱情,和“我”建立了純真的友情;中年時(shí)對(duì)“我”恭恭敬敬,稱“我”為老爺,和“我”隔了一層可悲的厚障壁。4.對(duì)生活的態(tài)度:少年時(shí)天真活潑,無憂無慮;中年時(shí)悲哀、痛苦,生活壓得他喘不過氣來,把幸福的希望寄托在神靈身上。通過這樣的比較閱讀,我們很快便了解了20年前后閏土的巨大變化,深刻地認(rèn)識(shí)這一變化的原因:是帝國(guó)主義的侵略,地主的剝削,軍閥的混戰(zhàn);是“多子、饑荒、苛捐雜稅、兵、匪、官、紳”,苦得他像“一個(gè)木偶人”。同時(shí)也深切地體會(huì)到作者“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的感情,以及“揭出病苦,引起療救的注意”,渴望改變整個(gè)舊制度的目的。

通過比較閱讀,把所學(xué)文章聯(lián)系起來,不僅能使我們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解,而且還有助于提高對(duì)文章的分析、綜合能力,甚至可在我們認(rèn)真分析作品之后,借鑒其中的寫作方法和技巧,以此提高我們的寫作水平?？梢?堅(jiān)持比較閱讀,對(duì)于中學(xué)生無論是從素質(zhì)培養(yǎng)方面還是從應(yīng)試角度而言,都是大有裨益的。