宗 劍

【摘要】“氛圍”一詞包含主客觀相關(guān)的雙重含義,說(shuō)到氛圍設(shè)計(jì)就不能不涉及人的感知和體驗(yàn)與外界環(huán)境的刺激因素。設(shè)計(jì)就是借助各種物質(zhì)要素的變化和組合來(lái)對(duì)人的感官產(chǎn)生刺激進(jìn)而使人獲得審美的愉悅。氛圍設(shè)計(jì)是一個(gè)特定的系統(tǒng),人與物共同以氛圍構(gòu)成要素進(jìn)入系統(tǒng),在系統(tǒng)中進(jìn)行感性的溝通,最終以人獲得的體驗(yàn)作為結(jié)束。

【關(guān)鍵詞】氛圍;氛圍設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)手法

氛圍設(shè)計(jì)的含義

歷史主題陳列展覽有別于其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì),它記錄的是歷史文明的代表,通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法把歷史事件推介給觀眾,獨(dú)具風(fēng)格設(shè)計(jì)的陳列,能給觀眾以美的享受,啟發(fā)和引導(dǎo)觀眾欣賞內(nèi)容。

氛圍是環(huán)境給人的總印象。氛圍給人的總印象有些近似于個(gè)性,它是多少能夠體現(xiàn)這個(gè)環(huán)境與那個(gè)環(huán)境具有的不同性質(zhì)的東西。通常所說(shuō)的富麗堂皇、古樸典雅、新穎時(shí)髦、輕松活潑、莊嚴(yán)肅穆、安靜親切、歡快熱烈、樸實(shí)無(wú)華等就是用來(lái)表述氛圍的。

“氛圍”一詞包含主客觀相關(guān)的雙重含義,說(shuō)到氛圍設(shè)計(jì)就不能不涉及人的感知和體驗(yàn)(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聯(lián)覺(jué))與外界環(huán)境的刺激因素(光、形、色、聲、味、質(zhì))。設(shè)計(jì)就是借助各種物質(zhì)要素的變化和組合來(lái)對(duì)人的感官產(chǎn)生刺激進(jìn)而使人獲得審美的愉悅。氛圍設(shè)計(jì)是一個(gè)特定的系統(tǒng),人與物共同以氛圍構(gòu)成要素進(jìn)入系統(tǒng),在系統(tǒng)中進(jìn)行感性的溝通,最終以人獲得的體驗(yàn)作為結(jié)束。

因此,通過(guò)對(duì)客觀環(huán)境的精心組織和安排,運(yùn)用光、形、色、聲、味等要素刺激感官以使人獲得寶貴的情感體驗(yàn);化有形為無(wú)形,創(chuàng)形象以為象征,構(gòu)筑人類(lèi)情感生長(zhǎng)發(fā)育的載體,這就是“氛圍設(shè)計(jì)”。

為什么要重視氛圍設(shè)計(jì)

長(zhǎng)期以來(lái),陳列館都是設(shè)計(jì)人員對(duì)主題大綱、文物組合、場(chǎng)景制作、多媒體手段等進(jìn)行細(xì)致的研究,雖然我們付出了很多努力,但普通公眾還是不領(lǐng)情。我們開(kāi)始注意到博物館的人性化設(shè)計(jì),但也僅僅停留在座椅、休息區(qū)、無(wú)障礙通道的層面上,而忽視了公眾的真正需求——情感體驗(yàn)。

優(yōu)秀的陳列館氛圍設(shè)計(jì)可以理解成是設(shè)計(jì)參觀者一次情感的旅程,憤怒、緬懷、激動(dòng)、傷感、豪情……一切盡在設(shè)計(jì)人員的掌控之中。因此陳列的基本形式不僅僅是“文物+說(shuō)明+場(chǎng)景”,最為主要的是構(gòu)成每個(gè)陳列特色的歷史積淀、地域差異、文化風(fēng)格、人文氣質(zhì)等因素,這些因素同文物展品、復(fù)原場(chǎng)景等等的合力,就會(huì)形成觀眾內(nèi)在需求的心理的場(chǎng),這種心理的場(chǎng)就是空間氛圍營(yíng)造場(chǎng)的升華。

由此可見(jiàn),在陳列館陳列設(shè)計(jì)中,巧妙合理地運(yùn)用環(huán)境對(duì)情感的影響,能幫助我們潛移默化地影響觀眾的心理和行為活動(dòng),促進(jìn)雙方信息的積極交流和互動(dòng)。

怎樣進(jìn)行氛圍設(shè)計(jì)

如果氛圍是陳列設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,那么主題就是主導(dǎo)靈魂;主題決定著氛圍設(shè)計(jì),左右著設(shè)計(jì)的走向;氛圍設(shè)計(jì)的目的是更好的表現(xiàn)主題,在潛移默化中把主題轉(zhuǎn)達(dá)給參觀者。

氛圍是由某種印象所產(chǎn)生的情感,它能引起人回味、思索,喚起人的共鳴;氛圍設(shè)計(jì)以一個(gè)完整的設(shè)計(jì)思維將各種有形和無(wú)形的設(shè)計(jì)要素聯(lián)系起來(lái)。每個(gè)陳列都有主題,主題是整個(gè)陳列的靈魂,因此不同的主題決定了不同的陳列氛圍;但類(lèi)似的主題也有可能擁有不同的氛圍。

氛圍設(shè)計(jì)的第二步就是運(yùn)用空間、色彩、材質(zhì)、造型、光、聲音等陳列語(yǔ)言對(duì)氛圍進(jìn)行塑造。關(guān)鍵在于組合,各種感受之和,并不是簡(jiǎn)單的疊加,而是一種更復(fù)雜的理智和情感的內(nèi)心體驗(yàn)?？傮w來(lái)說(shuō),陳列館陳展氛圍的營(yíng)造方法大體上有以下兩種類(lèi)型:

1、情景復(fù)原

情景復(fù)原法是一種明示的表現(xiàn),可理解為繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)主義手法,即直接的、具象的、再現(xiàn)式的模擬歷史或現(xiàn)實(shí)情景。把歷史事件盡量原封不動(dòng)展現(xiàn)給觀眾。情緒的形成具有很強(qiáng)的情境性。環(huán)境能夠通過(guò)自身情境特有的氛圍影響和調(diào)節(jié)情緒,從而影響人們的思維活動(dòng)。其手法就是采取完全情景復(fù)制或部分情節(jié)再現(xiàn)的方法,營(yíng)造出某一特定的時(shí)空環(huán)境,從而達(dá)到感染人和影響人的目的。其優(yōu)點(diǎn)在于能夠快速的直接引導(dǎo)觀眾進(jìn)入某一歷史文化或某一地域環(huán)境中,使建筑空間同展品一道全面細(xì)致地展示歷史的風(fēng)貌,它是清晰的,無(wú)異議的。這種電影布景式的場(chǎng)景給人以真實(shí)感,它切合了陳展所要表達(dá)的史實(shí),完整地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

2、隱喻象征法

隱喻象征法可以理解成繪畫(huà)中的浪漫主義表現(xiàn)手法,通過(guò)設(shè)計(jì)者的主觀出發(fā),通過(guò)表現(xiàn)形式,傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的主觀愿望,從而感染觀眾。“若想感動(dòng)觀眾,必先感動(dòng)自己”。象征是用來(lái)指涉或代表某個(gè)對(duì)象的媒介。這種深層次的 “東西”可能是事物,可能是觀念,也可能是情感。它并不追求意義的確切指示,而是追求對(duì)無(wú)限豐富意義的暗示。因此,隱喻象征法并不是一種明示的表現(xiàn),而是一種含蓄的表達(dá)方式。

(1)紋飾的使用。紋飾符號(hào)更多的的表現(xiàn)在展覽空間的平面設(shè)計(jì)上。比如運(yùn)用饕餮這樣變形的、夸張的、風(fēng)格化的、幻想的、恐怖的形象,使陳列空間具有神秘的威力和獰厲的美。(2)典型造型的使用。造型符號(hào)可以是器物的造型,也可以使遺跡的造型。比如,在展示漢代文物的展廳運(yùn)用具有漢代風(fēng)格的建筑元素來(lái)強(qiáng)化效果,在深色展墻的映襯下顯得格外突出。(3)植物、動(dòng)物、地形造型的使用。比如可以用植物分別代表童年(銀杏芽)、少年(青楓)、青年(榕樹(shù))、壯年(皂角樹(shù))、中年(銀杏)、老年(古槐)不同年齡段的樹(shù)手法活潑新穎,獨(dú)具特色。(4)色彩的使用。 色彩的恰當(dāng)選擇在很大程度上可以影響參觀者的情緒。陳展中色彩的選擇一方面要體現(xiàn)時(shí)代特征。比如革命陳列中設(shè)計(jì)者經(jīng)常使用紅色,象征意義不言而喻。特色是要求獨(dú)樹(shù)一幟的,具有排他性,這樣才能形成自身獨(dú)特的個(gè)性。我們應(yīng)靜下心來(lái),認(rèn)真研究民族色彩喜惡、時(shí)代特征、地方風(fēng)土、觀眾趣味、陳列內(nèi)涵,提煉出適合本館陳列的色彩,彰顯出自身獨(dú)特的色彩個(gè)性。(5)燈光與氛圍。展廳照明并不是僅僅解決“亮度”問(wèn)題,同時(shí)還是創(chuàng)造氛圍的重要因素。不同強(qiáng)弱的光對(duì)人情緒的影響是差異很大的,展示書(shū)畫(huà)類(lèi)文物時(shí)燈光宜柔和,達(dá)到寧?kù)o、文雅的效果;展示祭祀類(lèi)文物時(shí),采用對(duì)比強(qiáng)烈的光,增加神秘感;戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事方面的展覽,采用明亮的光,突出宏偉與崇高。(6)陳列的材質(zhì)特色。博物館陳列除文物外的所有元素都要運(yùn)用不同材質(zhì)的材料來(lái)表現(xiàn),材質(zhì)的運(yùn)用除了要能襯托文物,符合整體環(huán)境,還要有自己的特色。各種材質(zhì)的運(yùn)用不僅表現(xiàn)出陳列的主題和內(nèi)涵,且具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性,是陳列設(shè)計(jì)者苦心經(jīng)營(yíng)加靈光一現(xiàn)的創(chuàng)造。

符號(hào)的意義是人創(chuàng)造的。有了符號(hào),設(shè)計(jì)師們才能在陳列設(shè)計(jì)中盡可能用符號(hào)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造內(nèi)涵豐富的展示環(huán)境,使觀眾感覺(jué)是在真實(shí)空間中進(jìn)行對(duì)話,更容易接收文化信息。文物及其歷史背景為設(shè)計(jì)師提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉和靈感。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,信息數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用將會(huì)使氛圍更加逼真、更加感人。但無(wú)論采用何種方法,必須遵循以下原理: 1、正確處理內(nèi)容和形式的關(guān)系。從內(nèi)容與形式的關(guān)系來(lái)說(shuō),要力求形式符合內(nèi)容,不能為形式而形式。2、正確處理主題和表現(xiàn)形式的主次關(guān)系。要力求主題突出、層次分明,切忌雜亂無(wú)章、中心混亂。 3、從藝術(shù)形式的表現(xiàn)上說(shuō),塑造氛圍的符號(hào)要力求表現(xiàn)人文歷史,既含蓄又能為人所理解。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《氛圍設(shè)計(jì)》,余曉寶著,清華大學(xué)出版社,2006年10月

[2]郭慶光,《傳播學(xué)教程》,北京,人民大學(xué)出版社,1999年11月版,第85頁(yè)

作者簡(jiǎn)介:

宗劍(1976.7--),現(xiàn)工作于江蘇宜興革命陳列館,畢業(yè)于無(wú)錫輕工大學(xué)設(shè)計(jì)系,現(xiàn)任宜興革命陳列館副館長(zhǎng)、初級(jí)工藝美術(shù)師,多年從事場(chǎng)館設(shè)計(jì)和研究