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        全球化語境下中國現(xiàn)代文學(xué)研究之我見

        2009-01-15 09:03:38王麗君
        文學(xué)與藝術(shù) 2009年12期
        關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)代文學(xué)全球化

        張 麗 王麗君

        【摘要】“全球化”已經(jīng)成為當(dāng)今世界發(fā)展的總趨勢。在全球化語境下,中國現(xiàn)代文學(xué)研究者在積極借鑒國外學(xué)術(shù)成果的同時,更應(yīng)當(dāng)努力挖掘中國現(xiàn)代文學(xué)中具有“普遍人類性”的內(nèi)容,并以此作為溝通中國現(xiàn)代文學(xué)與世界文學(xué)的橋梁,使中國現(xiàn)代文學(xué)更好地融入世界文學(xué)話語之中,擴(kuò)大中國現(xiàn)代文學(xué)在世界上的影響,從而促進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)的傳播,在“輸出”中尋求中國現(xiàn)代文學(xué)研究新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。

        【關(guān)鍵詞】全球化;中國現(xiàn)代文學(xué);普遍人類性

        中國現(xiàn)代文學(xué),從1917年文學(xué)革命發(fā)端到1949年新中國成立短短三十幾年時間,即便從廣義上考量,將1917年之后的中國文學(xué)都稱作“中國現(xiàn)代文學(xué)”,也不過九十余年,與三千多年的中國古代文學(xué)相比,僅在時間上就相距甚遠(yuǎn);加上這段歷史剛剛過去,缺乏歷史學(xué)科所需的時間淘洗,在學(xué)科建立之初曾遭到許多質(zhì)疑。但是,因?yàn)樗瓿闪酥袊膶W(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代,由本土向世界的轉(zhuǎn)變;見證了中國歷史性的劇變,并且承擔(dān)了重建國民價值的重任,這些質(zhì)疑得以消除,中國現(xiàn)代文學(xué)研究也得以在比較廣闊的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)展開。

        從上世紀(jì)90年代開始,“全球化”成為全世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域發(fā)展的大趨勢,中國現(xiàn)代文學(xué)研究也不可避免地置身于這樣的“全球化”語境之中。面對世界文化格局的空前變化以及文化霸權(quán)的壓迫,中國現(xiàn)代文學(xué)研究又面臨一些新的問題。比如如何選擇紛繁復(fù)雜的外來學(xué)術(shù)思想與研究方法;怎樣對中國現(xiàn)代文學(xué)作品做創(chuàng)新性闡釋等,這些問題都能在不斷的實(shí)踐中得到解決。但有一個問題,即 “中國現(xiàn)代文學(xué)的輸出與傳播” 問題,由于與當(dāng)下“全球化”發(fā)展趨勢相關(guān)聯(lián),并涉及中國現(xiàn)代文學(xué)研究新領(lǐng)域的開拓,因而顯得尤為突出。

        說到“輸出”,首先應(yīng)該談到“輸入”的問題。黃子平等在《論“二十世紀(jì)中國文學(xué)”》1中曾將二十世紀(jì)中國文學(xué)的特點(diǎn)之一概括為“走向‘世界文學(xué)的中國文學(xué)”。這正說明二十世紀(jì)的中國文學(xué),更準(zhǔn)確地說是中國現(xiàn)代文學(xué)在二十世紀(jì)的發(fā)展實(shí)際就是一個與世界文學(xué)接軌,接受世界文學(xué)影響的過程。由于“五四”時期過于激進(jìn)的反傳統(tǒng),造成了民族文化的斷裂,加之當(dāng)時西學(xué)興盛,所以中國現(xiàn)代文學(xué)從外國文學(xué),尤其是歐洲文學(xué)中汲取了更加豐富的養(yǎng)分??梢赃@樣說,中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展就是文藝復(fù)興以來歐洲近代各種文藝思潮向中國移植的過程。因此,“中國現(xiàn)代文學(xué)如何接受世界文學(xué)的影響” 一直都是中國現(xiàn)代文學(xué)研究的重要課題,并且取得了豐碩的研究成果。而與之相對應(yīng)的“中國現(xiàn)代文學(xué)的輸出與傳播”問題,則始終沒能得到足夠的重視。

        影響本是一個雙向作用的過程,我們在接受了外來思潮影響之后,也應(yīng)該向世界展示中國現(xiàn)代文學(xué)獲得的經(jīng)驗(yàn)和成果;在研究外來影響的同時,還應(yīng)當(dāng)把它放到更寬泛的世界文學(xué)中進(jìn)行考量。所以,如何讓中國現(xiàn)代文學(xué)走出國門,使世界上更多的人了解它;中國現(xiàn)代文學(xué)在世界文學(xué)中居于什么地位,有怎樣的影響;怎樣才能讓中國現(xiàn)代文學(xué)更好地融入世界文學(xué)話語中去……這些問題同樣值得我們關(guān)注。尤其在“全球化”成為世界發(fā)展大趨勢的今天,彼此之間互通有無,包括文化資源在內(nèi)的各種資源在相互尊重的前提下已實(shí)現(xiàn)廣泛的交流與共享。在這種情況下,中國現(xiàn)代文學(xué)的輸出與傳播就更具研究價值。

        “全球化”的發(fā)展趨勢引導(dǎo)我們關(guān)注“中國現(xiàn)代文學(xué)的輸出與傳播”,而中國現(xiàn)代文學(xué)傳播的現(xiàn)狀則更加迫切地要求我們重視這個問題。到目前為止,中國現(xiàn)代文學(xué)的影響范圍還是相當(dāng)有限的,在中國大陸以外的許多地方,包括港澳臺地區(qū)在內(nèi),了解中國現(xiàn)代文學(xué)的人并不多;即便知道,也是“知之甚少”。這自然與文化背景、意識形態(tài)及語言的差異有關(guān),但也是由中國現(xiàn)代文學(xué)自身局限造成的。二十世紀(jì)的中國和生活在這片土地上的人們,經(jīng)歷了太多磨難。飽經(jīng)風(fēng)霜的作家們,有感于民族的命運(yùn)和自己的遭遇,往往懷著強(qiáng)烈的民族意識進(jìn)行創(chuàng)作,或憤世嫉俗,或多愁善感。對民族歷史的反思、現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、未來的憧憬,對國家命運(yùn)的焦慮和對內(nèi)心郁積的宣泄是他們作品表現(xiàn)的主要內(nèi)容。盡管他們也接受了諸如進(jìn)化論、啟蒙主義這樣的新思想的影響,作品中也或多或少地涉及了對自我的反省,人性的反思,但往往都還只停留在狹隘的政治或倫理道德層面,未能觸及普遍人性的更深層次。也就是說,中國現(xiàn)代文學(xué)在民族主義和政治話語的束縛下,喪失了某些“普遍人類性”特質(zhì),從而限制了它的傳播。加之中國現(xiàn)代文學(xué)的研究者主要關(guān)注的也是文學(xué)作品中“民族特質(zhì)”的闡釋而忽略了對其中所蘊(yùn)含的,能夠與全人類互通的因素的挖掘,因而在很大程度上制約了中國現(xiàn)代文學(xué)與世界文學(xué)的溝通,這也就使它無法在全世界范圍內(nèi)得到廣泛的認(rèn)同。

        這種種因素一定程度上造成了中國現(xiàn)代文學(xué)與世界的單向隔離,即輸入的多,輸出的少。我們必須設(shè)法破除這種隔離。盡管對中國現(xiàn)代文學(xué)的研究不能跳出其發(fā)展的民族文化和社會現(xiàn)實(shí)背景;盡管在“全球化”語境下,我們一直強(qiáng)調(diào)“民族的才是世界的”,把“向世界介紹優(yōu)秀的中華文化”當(dāng)作一種責(zé)任,但我們也應(yīng)承認(rèn):任何一種文化資源傳播到異地,都有一個被接受的過程。要使這一過程順利展開,首先應(yīng)該選取那些能夠被推介者與接受者普遍認(rèn)同的,具有同一性的內(nèi)容作為溝通雙方的橋梁。同樣,要讓更多的人了解中國現(xiàn)代文學(xué),首先也應(yīng)該以文學(xué)作品中那些能夠被中國和世界讀者共同接受的,具有普適性價值的內(nèi)容為突破口。因此,充分發(fā)掘中國現(xiàn)代文學(xué)的 “普遍人類性” 特征,就顯得十分必要。黃修己先生就曾提出“中國現(xiàn)代文學(xué)全人類性研究”問題,并主張要“建立一個超越民族、國家、階級,能被持有不同社會價值觀的人們理解的全人類的闡釋體系”2。這給了我們很大的啟發(fā),為我們今后的研究指明了方向。

        應(yīng)該說,在中國現(xiàn)代文學(xué)中,還是有許多具有普遍人類性的因素值得我們?nèi)ネ诰?、闡發(fā)的。正如上文所說,中國現(xiàn)代文學(xué)主要是在西方文化思潮影響下發(fā)展起來的,作家們在接受各種外來思想影響的過程中,都會或自覺或不自覺地將這些思想灌注到作品當(dāng)中。比如,對人性和個性的張揚(yáng),是文藝復(fù)興以來歐洲乃至整個世界文學(xué)的共同主題之一。新文化運(yùn)動之后,受到自由思想影響的現(xiàn)代作家們,一掃傳統(tǒng)禮教中種種的壓抑與束縛,也開始大膽地表達(dá)自我,抒發(fā)對愛、自由、真理的熱烈追求和對人的價值和尊嚴(yán)的充分肯定。這樣的內(nèi)容存在于中國現(xiàn)代文學(xué)的各類作品中:開風(fēng)氣之先的散文,反傳統(tǒng)的新詩,還有大膽批判現(xiàn)實(shí),表露內(nèi)心渴求的小說和戲劇,而這正是中國現(xiàn)代文學(xué)與世界文學(xué)的相通之處,是能夠引起廣泛共鳴的東西,也正是中國現(xiàn)代文學(xué)首先要向世界展示的內(nèi)容。

        “全球化”為中國現(xiàn)代文學(xué)研究提供了更豐富多元的學(xué)術(shù)資源,更開放的學(xué)術(shù)環(huán)境和更廣闊的發(fā)展空間。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇,加強(qiáng)與世界文學(xué)的交流與對話。一方面積極引進(jìn)世界文學(xué)研究的前沿成果不斷完善自我;另一方面也要積極利用這種開放的環(huán)境努力促進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)的傳播,通過對 “普遍人類性”特征的挖掘與闡釋,實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)與世界的溝通,擴(kuò)大它在世界上的影響,使之更好地融入世界文學(xué)話語中,同時也借文學(xué)資源的輸出為中國現(xiàn)代文學(xué)研究本身尋得新的發(fā)展。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1] 黃子平、陳平原、錢理群: 論“二十世紀(jì)中國文學(xué)” [J] . 黃曉明: 二十世紀(jì)中國文學(xué)史論[C],1-20 . 上海:東方出版中心,1997

        [2] 黃修己: 全球化語境下的中國現(xiàn)代文學(xué)研究[J]. 文學(xué)評論,2004,(5),5-13

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