汪 洋

[摘 要]本文論述了作為社會學(xué)體系中的功能主義在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展,探討了功能主義在家具設(shè)計中的發(fā)展趨勢,強調(diào)了功能主義在家具設(shè)計中的重要性。

[關(guān)鍵詞] 功能主義;家具設(shè)計;以人為本

一、功能主義概述

(一)功能主義的概念

《辭?！分泄δ艿慕忉屩甘挛锏墓π?、作用?！稘h書·杜欽傳》“觀本行于鄉(xiāng)黨,考功能與官職”。功能即為事物的功效、作用。

功能主義一詞早在18世紀即已出現(xiàn),當(dāng)時指的是一種哲學(xué)思想。然而,隨著工業(yè)革命帶來的設(shè)計史上的巨大變革,現(xiàn)代主義設(shè)計開始萌芽、發(fā)生和發(fā)展,功能主義也隨之被賦予了新的意義。

(二)功能主義風(fēng)格在家具設(shè)計中的萌芽和發(fā)展

功能主義風(fēng)格的家具,則起源于赫赫有名的包豪斯學(xué)院。包豪斯的設(shè)計師堅信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質(zhì),加以工業(yè)制造,能大量生產(chǎn)出兼具美學(xué)與經(jīng)濟實用的家具。而隨著工業(yè)技術(shù)的進一步發(fā)展,包豪斯的設(shè)計風(fēng)格更加入了人體工學(xué)的研究和新式材質(zhì)的開發(fā)。無論是造型獨特的椅子,或是強調(diào)舒適感的沙發(fā),其功能性與裝飾性恰到好處的結(jié)合,以及注重環(huán)保性能的家具更受人們的喜愛。包豪斯第三任校長、著名的建筑師密斯是功能主義的代言人,他于1929年設(shè)計的巴塞羅那世博會德國館以及著名的巴塞羅那椅,已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑。密斯認為設(shè)計無所謂“形式”,當(dāng)設(shè)計最優(yōu)良地發(fā)揮了功能,其形式也自然體現(xiàn)。

功能主義的繼續(xù)和發(fā)展則以德國和斯堪的納維亞為兩種不同典型。理性、務(wù)實、思辯的日爾曼民族將功能主義在其設(shè)計中發(fā)揮得淋漓盡致。德國的設(shè)計合理、均衡、精練、無裝飾、注重品質(zhì)和技術(shù),造型直截了當(dāng)?shù)胤从钞a(chǎn)品在功能和結(jié)構(gòu)上的特征。他們奉行“清除生活中的無序和混亂”的設(shè)計哲學(xué)。而北歐四國的設(shè)計師們在功能主義精神中又加入了人文情調(diào)和自然材料的使用,發(fā)展了獨具特色的“軟性”功能主義。作為一種生活方式或家居風(fēng)格,功能主義及衍伸出的極簡主義,直至20世紀90年代才開始變得時髦。隨著工作節(jié)奏的加快,生活方式的變化,人們對家居的感覺也在變。各種家居設(shè)計理所當(dāng)然地以“居者”為中心,那些曾經(jīng)時尚但煩瑣無用的造型裝飾不再受寵,以人為本的功能主義家居設(shè)計又重新得到認同:客廳明快簡捷,盡可能多地留下自由活動的空間;臥室中寬大的床面、大容量的衣柜配以柔和的燈光,營造出安逸和舒適;衛(wèi)生間高檔的潔具彰顯生活品質(zhì);多功能櫥柜配以方便的小餐臺將有限的空間利用到極致……

二、家具設(shè)計中的功能主義

(一)功能主義的設(shè)計原則

作為家具產(chǎn)品,首先考慮的是它的物質(zhì)功能,它不可能脫離功能存在。家具的物質(zhì)功能的具體要求體現(xiàn)在舒適方便、靈活多變和節(jié)省空間,安全高效、使用耐久和易于維修等方面。實現(xiàn)家具的這一功能需要注意以下幾個方面:

(1)要了解人體與家具的關(guān)系,引入人體工程學(xué)原理。人體工程學(xué)是從人研究人體的心理機能和生理特點的基礎(chǔ)上來衡量和指導(dǎo)家具的物質(zhì)功能設(shè)計。

(2)家具功能的實現(xiàn)必須依附于材料和結(jié)構(gòu)。材料和結(jié)構(gòu)適宜并為功能服務(wù),有利于人們節(jié)省體力、放松情緒、消除疲勞,有益身心健康。

(3)在家具設(shè)計中還要進行理論上的強度計算分析,以保證家具具有足夠的強度和穩(wěn)定性。

(4)在家具造型和裝飾處理方面要進行認真合理的考慮,使家具易于維護,這是家具值得注意卻又往往被設(shè)計者忽視的問題,比如可以讓形體簡潔大方,盡量利用光潔的平面。

家具設(shè)計除了要考慮到它的物質(zhì)功能,還不能忽視精神功能,精神功能的實現(xiàn)是通過一定的美學(xué)法則,在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,以一定造型色彩的材料為載體,為使用者傳達一種視覺效果。設(shè)計師對造型的處理,材料的選擇,色彩的搭配,即“形、材、色”所形成的環(huán)境,能影響人們的心理和生活。它能給予人們美的感受,它能影響人們的情緒,也可展示它的文化內(nèi)涵,陶冶人們的情操。

(二)理性的看待功能主義風(fēng)格

在家具設(shè)計之初,人們總是只看到家具的功能,并一直圍繞著功能為中心,經(jīng)常忽視了家具被作為使用對象與人類、環(huán)境的關(guān)系。如今,功能不再是家具設(shè)計的唯一出發(fā)點,因為家具與人的生活越來越密切,人類必須學(xué)會與家具和諧共處。但是現(xiàn)在有許多設(shè)計師在重視感性因素的同時,忽視了理性的設(shè)計要求。對于家具設(shè)計師來講,應(yīng)當(dāng)以生活需求為目的,在設(shè)計中凸現(xiàn)鮮明的風(fēng)格與個性,崇尚理性而又不失感性。功能主義設(shè)計思想提倡的正是這種理性的設(shè)計,因此,這樣的設(shè)計思想可以應(yīng)用在中國當(dāng)代的家具設(shè)計中。 崇尚理性的設(shè)計必須注意以下幾點:

(1)將設(shè)計思維由商業(yè)化轉(zhuǎn)向生態(tài)化。嚴重的環(huán)境污染使家具設(shè)計觀念不得不向這樣一個方向轉(zhuǎn)變:必須從盡量滿足人的物欲的商品化設(shè)計轉(zhuǎn)向人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)化設(shè)計,走可持續(xù)發(fā)展道路。

(2)舒適要求。家具首先是作為一件物品供人們使用,因此在設(shè)計時必須重視它的舒適要求。舒適屬性是“以人為本”,不但重視對人的生理功能的滿足,更重視對人心理的滿足。任何家具設(shè)計都有“舒適”的要求,例如沙發(fā)設(shè)計要講究坐墊與靠背的舒適性,床墊的設(shè)計太軟會使人體陷下去,產(chǎn)生疲勞;太硬則容易造成對骨骼的傷害。與此同時,從心理角度上看,體現(xiàn)民族、時代、地域特征,展示個人品質(zhì)與精神,美觀整潔、結(jié)構(gòu)合理、色彩柔和的家具產(chǎn)品會令人賞心悅目,倍增溫馨寧靜、舒適愜意之感。

家具設(shè)計是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合,科學(xué)技術(shù)給家具設(shè)計以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能,而藝術(shù)和人性家具設(shè)計富于美感,充滿情趣和活力,成為人與設(shè)計和諧親近的紐帶。片面強調(diào)理性忽視感性,將使設(shè)計走向極端,與設(shè)計初衷背道而馳?？傊?只有理性和感性的綜合才能使家具設(shè)計人性化;只有以理性設(shè)計為基礎(chǔ),感性設(shè)計為輔助才能創(chuàng)造出真正人性化的家具產(chǎn)品。

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(編輯/永安)