李紅秀

摘要:體驗性教學是提高大學生人文素質(zhì)教育的理想選擇。體驗性教學有利于激發(fā)大學生的學習興趣,有利于凸顯大學生的主體地位,有利于激活大學生的創(chuàng)新思維,有利于加強大學生的德育教育,有利于鍛煉大學生的情感意志。體驗性教學主要有五種類型:直觀感受型、角色模擬型、動手操作型、師生置換型、社會調(diào)查型。這五種類型都能促使大學生的人文素質(zhì)得以全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:體驗性教學;大學生;人文素質(zhì)

中圖分類號:G642.423文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589 (2009) 32-0196-04

當前,大學生人文素質(zhì)教育方面的種種問題引起了教育界和理論界的的特別關(guān)注,造成大學生人文素養(yǎng)缺失的因素固然有多方面,但學校教育的不足卻始終是一個重要原因。課程教學依然是高校實施人文素質(zhì)教育的主渠道。雖然高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面也做了不少工作,如開設(shè)文史哲課程、傳授傳統(tǒng)人文知識、增開各種文化修養(yǎng)選修課等,但從實踐效果看卻并不理想。究其原因,高校現(xiàn)行的課堂教學依舊傳統(tǒng)老套,強調(diào)外在知識的灌輸和知識的記憶,未能很好地把學生的認知因素與情意因素統(tǒng)一起來,未能充分突出教學的育人價值。改革現(xiàn)行課堂教學模式,研究和探索適應(yīng)新形勢下大學生人文素質(zhì)教育的教學形式是當務(wù)之急。筆者認為,體驗性教學是提高大學生人文素質(zhì)教育的理想選擇。

一、體驗性教學在大學生人文素質(zhì)教育中的重要性

目前,體驗性教學在中小學各類課程中運用比較廣泛,不但語文、英語、政治、音樂等人文類課程在運用,而且數(shù)學、物理、化學等自然科學類課程也廣泛運用了體驗性教學。然而,高校依然普遍采用傳統(tǒng)式教學,體驗性教學運用不太多,即使人文素質(zhì)類課程也運用得很少。

所謂體驗性教學,就是指在教學過程中,根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律,通過創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會,呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學內(nèi)容,使學生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學觀和教學形式[1]。從灌輸、講授為主的教學形式到以體驗為主的教學形式,這不僅僅是教學組織形式的改變問題,更涉及到教育觀念深層次的變革。

與傳統(tǒng)教學相比,體驗性教學的主要特征,可以從五個方面來認識[2]。第一,學生主體。體驗具有主體性,是主體的一種自我感知,重點在于學生活動的主體地位在體驗中的彰顯。學生在自主建構(gòu)的活動中體驗,如通過技能的操作、言語氛圍的營造、角色扮演等這些方式參與知識、情感的呈現(xiàn)、接受的全過程。在教學活動中,不可否認教師的引導(dǎo)作用,但必須尊重學生的主體地位,否則學生的體驗就無所憑依,成了空中樓閣。學生認識到自己是學習的主人,根據(jù)自己的需要、興趣、習慣去選擇、體察、感悟,形成自己的內(nèi)心體驗。第二,親身經(jīng)歷。體驗性教學將學生作為體驗的主體,同時也就必然強調(diào)學生主體的親身經(jīng)歷,這是體驗的本質(zhì)規(guī)定。教學中教師應(yīng)盡可能給學生提供參與表現(xiàn)的機會,動手操作實踐的機會,注意學生的親身體驗。學生的知識不是靠“灌”的,而是通過體驗“悟”出來的,正所謂“紙上得來終覺淺,心中悟出始知深,絕知此事須躬行”。第三,全程參與。體驗性教學具備了一般教學活動應(yīng)當具有的學生主動參與這一特質(zhì),而且還是全程參與。體驗是個性化的、不可傳授的,學生的真實體驗始終離不開自己全過程的參與。教師要引導(dǎo)學生積極參加一些創(chuàng)造性活動,如參加科技小組,搞點小實驗、小改革、小制作、小發(fā)明活動等;組織富于探究性的游戲;舉辦學生讀書報告會、辯論會、科學幻想比賽等,讓學生議論、討論、爭論,充分表現(xiàn)自己,最大限度地發(fā)揮學生創(chuàng)造思維的積極性。第四,個體感受。體驗性教學的個體感受這一特征可以從學生體驗的過程與結(jié)果兩個角度做出本質(zhì)界定。體驗性教學作為一種教學方式,基本上是在集體教學中實施,對教學的兩大基本要素——教師與學生進行分析,可以看到,教師在教學中面對的是學生群體,學生群體中又存在著個體差異。突出學生的體驗,這就需要落實到個人。盡管師生間的教學是群體性質(zhì)的,但教學中每個學生都是不同的,都會有屬于自己個性化的體驗,他們在參與教學活動時,通過不同的方式獲取自己的獨特感受。另一方面,體驗是個性化的活動產(chǎn)物,無論是從實踐活動中還是從心理發(fā)展中,都只能得出屬于個人的體會與驗證,是一種個體的感受。第五,意義內(nèi)化。意義內(nèi)化指的是教學活動中學生體驗的深入和升華。體驗是學生主體在教學活動中個性化的感受,這種感受的最初形態(tài)是零亂的、感性的,要成為學生個人的財富,還有一個內(nèi)化的過程。學生所體驗到的知、情、意、行各方面的信息匯總之后,這些體會仍然是不深刻的,學生還要進行自我建構(gòu),自主地對感性狀態(tài)的體驗進行整合、歸類,獲取對表象性體驗的深度認識,作為今后進一步體驗的基礎(chǔ),這是一個理性占主導(dǎo)的階段。意義內(nèi)化還意味著體驗性教學的最終目標是促進每個學生自由、充分、獨特的發(fā)展。

體驗性教學的價值并不是只提出了一種教學形態(tài),更重要的是提供了一種有助于學生主體性發(fā)展的教學思想,真正體現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的教學價值觀?？梢哉f,體驗性教學是實現(xiàn)大學生人文素質(zhì)教育實質(zhì)性發(fā)展的理想選擇。

人文素質(zhì)是指以一定的人文社會科學知識和人生經(jīng)驗為基礎(chǔ)所形成的思想道德、價值觀念、人格境界等方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。其主要內(nèi)容包括:適當?shù)那楦袘B(tài)度;道德覺悟與人格境界;合理的價值觀念;審美情趣與藝術(shù)修養(yǎng);人文素質(zhì)的最高層面是對人的生命價值的終極關(guān)懷,并進而尋求人的精神家園和超越之道[3]。從知識分類的角度看,人文素質(zhì)除部分明言知識外,還包括大量的難言知識,它依賴于個體的經(jīng)驗、直覺的洞察力,深深植根于行為本身,植根于個體受到的環(huán)境約束[4]。

人文素質(zhì)屬于情感、態(tài)度、價值觀范疇,一個人人文素質(zhì)形成和發(fā)展的過程是個體知、情、意、行的統(tǒng)一體。目前,高校在大學生人文素質(zhì)教育實踐方面,往往看重人文素質(zhì)的外在表現(xiàn),將認知性的學習當作是最重要的,基本上忽視情、意、行這些內(nèi)在的、對個體發(fā)展至關(guān)重要的方面。總體來看,當前大學生人文素質(zhì)教育存的主要問題有三個方面。第一,過分強調(diào)人文知識教育。有一種傾向認為,人文素質(zhì)教育就是“人文社會科學知識”教育,人文素質(zhì)就是通過一些簡單的課程設(shè)置就能達成。第二,未能很好地把學生的認知因素與情意因素統(tǒng)一起來。雖然高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面也做了不少工作,如開設(shè)文史哲課程、傳授傳統(tǒng)人文知識、增開各種文化修養(yǎng)選修課等,但缺乏實踐能力的培養(yǎng),也未能融入學生的情感體驗之中。第三,人文素質(zhì)教育方法落后。人文素質(zhì)教育的課程教學基本上是秉承傳統(tǒng)的一支粉筆一本書、一個教師一言堂的教學方法,大多數(shù)教師沒有掌握和運用現(xiàn)代化的多媒體教師手段,因此,教學效果不理想,無法吸引學生的注意力。

針對高校人文素質(zhì)教育中存在的這些問題,對大學生人文素質(zhì)教育進行改革、適應(yīng)素質(zhì)教育的要求已經(jīng)刻不容緩。體驗性教學無疑是深化課堂教學改革的一劑良藥,它與傳統(tǒng)課堂教學相比,更能體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的本義。人文素質(zhì)中許多至關(guān)重要的東西是無法通過知識的掌握和道德概念的形成去實現(xiàn)的,它們需要以學生的真實感受為來源,通過自己的體驗和感悟去進行積極的道德構(gòu)建,隨著體驗的日益豐富和深刻,精神才會得到不斷的升華。體驗性教學通過改變大學生的內(nèi)心結(jié)構(gòu)而實現(xiàn)大學生人文素質(zhì)的發(fā)展,它“是一種現(xiàn)實地改變心理情境的、積極地改造心理世界的特殊工作,是有結(jié)果的內(nèi)部過程。正如前蘇聯(lián)心理學家瓦西留克所說:‘體驗活動的結(jié)果總是一種內(nèi)部的主觀的東西——精神平衡、悟性、心平氣和、新的寶貴意識”。[5]大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的真正使命是要引出個體的精神生命和意義生命,在追尋自我生命意義的過程中,實現(xiàn)生命境界的提升。