索南仁青

摘要:舞蹈是時間與空間共存的一種藝術(shù),其自身具有文化的特質(zhì)和傳播文化承載的個性特點。在人類社會文化的日常生活中,任何一種藝術(shù)式樣的形成與發(fā)展,都取決于它所處的社會地位、歷史背景等先決條件,所具有的社會功能自然產(chǎn)生不同的文化內(nèi)涵,而構(gòu)成社會生活的兩大部分是物質(zhì)生活和精神生活。就社會生活來談,社會文化是精神生活的一個重要組成部分,舞蹈無疑是精神層面的一個要素。本文就簡單從舞蹈這種藝術(shù)的社會性來談?wù)剬ξ璧傅纳鐣幕臏\顯認識。

關(guān)鍵詞:舞蹈 社會 大眾化 文化

中圖分類號:J70文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

一、舞蹈的社會意義

隨著社會的飛速發(fā)展,人們的生活范圍日益擴大,精神方面的需求在不斷的提高,而舞蹈所承載的社會文化也逐漸在日常生活中顯現(xiàn)出來。簡而言之,舞蹈是有著重大的社會和文化效應(yīng)的一種藝術(shù)。

目前隨著社會文化的發(fā)展,使舞蹈這種特殊的文化已經(jīng)開始了縱深發(fā)展良好態(tài)勢,走向了不同的社會群體,如家庭、社區(qū)、校園、企業(yè)等,還有一些大中小型的群眾文化活動之列,顯現(xiàn)出獨有的生命特點,蓬勃的生命力。因為舞蹈所具有的社會廣泛性和大眾化。近年來,舞蹈鍛煉身體的作用越來越突出,人們通過跳現(xiàn)代舞、街舞、民族舞等,增強體質(zhì),培養(yǎng)氣質(zhì),達到強身健體的目的。所以,舞蹈這種文化才牽動著全社會的整個神經(jīng)鏈條,引起了全社會的重視和人們的興趣,而這種重視和興趣使群眾文化部門客觀上自然成為舞蹈的平臺,從文化站到文化館再到群眾藝術(shù)館,都肩負著舞蹈從創(chuàng)作到傳播、組織的使命?？芍^意義重大。舞蹈實際上是一種文化的傳承,更是一種文化的最好形式的載體。

二、舞蹈的社會文化研究

民族文化是我國各民族共同創(chuàng)造并擁有的一種至高無尚的精神財富,是一種非常有內(nèi)涵的文化表現(xiàn)形式,保護與傳承民族文化已成為現(xiàn)今文化藝術(shù)界最最關(guān)注的焦點問題之一,更是我國發(fā)揚和繼承的一種傳統(tǒng)美德。對于舞蹈的社會文化研究,僅從三個方面分析:

首先,從形式上講舞蹈就是一種藝術(shù)。從形式上來講,舞蹈本身就是一種藝術(shù),它依靠的是人體,通過人體的形象、行為動作、人體線條、身體姿態(tài)的不同而表現(xiàn)出的一種與眾不同的美。美更是藝術(shù)的一種追求,因此說,舞蹈是通過美來表現(xiàn)的一種藝術(shù)。舞蹈不僅僅是一種美,同時也是促進精神文明建設(shè)的一種最普遍的藝術(shù)形式。好多藝術(shù)家往往通過完整的舞蹈藝術(shù)形象來反映自身文化素質(zhì)和思想感情,表達自身的審美意識和審美追求,以進行自我教育、自我完善的藝術(shù)活動境界。也可以說是藝術(shù)的一種最高的境界。

舞蹈作為一種藝術(shù),它把人的所有希望、思維習(xí)慣,日常觀念和精神生活自然地整合在一起,成為文化因素的一部分,化成形態(tài)語言,這種非藝術(shù)化的行為動作語言,一旦形成穩(wěn)定的風(fēng)格方式,便會形成一種獨特的藝術(shù),代代相傳,奇跡般地保存并發(fā)展,進而展現(xiàn)藝術(shù)美。

其次,舞蹈是社會生活的真實反映。人類經(jīng)歷了多年的歷史考驗,舞蹈文化作為社會生活的真實反映,其奧妙之處在于最大程度的保存了人類文化生存和發(fā)展的精髓,無論社會經(jīng)歷過多少次歷代的變遷,動蕩甚至民族的融合,都沒有脫離開人們的社會生活。就舞蹈的社會性而言,它是人們的文化生活不可缺少的精神食糧。因此舞蹈有它廣泛的社會作用和良好的社會群眾基礎(chǔ),是廣大社會成員共同創(chuàng)造,廣泛參與的一種喜聞樂見的通俗舞蹈形式,它體現(xiàn)了人民生活情趣的普遍愛好,有著大眾化的美學(xué)韻律和藝術(shù)活動力。無論是哪個社會階層的人,同樣都可在舞蹈中尋找到塑造自我的形體美、氣質(zhì)美、精神美和韻態(tài)美,通過這一文化享受,從而達到自我娛樂、自我陶冶、自我審美和自我實踐及體現(xiàn)人生價值,進行感情抒發(fā)與互相交流的目的。為此說,它是社會生活的真實反映。

最后,舞蹈是一種非常有內(nèi)涵和價值的文化。從歷史出土文物和歷史文獻中得知:人類的舞蹈文化自古就與社會生活相融合而不可分,它們不管是在形式還是內(nèi)容上抑或目的上都有許多相同之處,并且他們之間的關(guān)系是相互聯(lián)系的,是相互滲透的。舞蹈作為人類原始文化的一種基本形態(tài),它包含著武術(shù)、雜技和體育的成分,在人類生活的起源和發(fā)展過程中,占有相當(dāng)重要的地位和價值。

社會文化在不斷發(fā)展,舞蹈文化也在不斷提升,并且會隨著時間的推移而生生不息,會貫穿在人類生命的延續(xù)和推動社會永不休止的社會發(fā)展進程中體現(xiàn)出來。就舞蹈文化來講,它的本質(zhì)是有完整的歷史依據(jù),它的外在表現(xiàn)有清晰可見的形態(tài)。在社會紛繁多變、多姿多彩的舞蹈中,舞蹈在這樣的社會生活中自然會形成具有傳承性、大眾化、社會性及民族性等的特性。著名的法國哲學(xué)家米歇爾??？略?jīng)創(chuàng)造了一個術(shù)語:“異位”。那是來自拉丁語,意思指的是“另一地方”。他提到了舞蹈是“另一地方,但亦可指寺廟、博物館、藝術(shù)學(xué)校和舞蹈營”。這里指的“異”,是指在我們的社會文化中,舞蹈可以被看作是臨時的自由自治區(qū),身體、心靈和靈魂可以沉迷在日常的私人、政治和經(jīng)濟生活中被認為是“不正?！钡幕顒?。足以可見,舞蹈作為文化的價值。

三、舞蹈的社會文化傳承

舞蹈是人類最古老的藝術(shù)之一,它的存在與發(fā)展總是與一定的歷史階段的經(jīng)濟為基礎(chǔ),同人類與大自然和社會之間的關(guān)系及人們現(xiàn)實生活緊密結(jié)合。舞蹈自身作為人類的一種基本意識形態(tài),是人類在史前社會里創(chuàng)造的最初形態(tài)的人體文化,也是一種社會文化,是人類精神的初級形態(tài)和生命的自由表現(xiàn)方式?；仡櫄v史,舞蹈從一開始就不僅僅是漫無依托和隨心所欲的即興沖動,而是對人類勞動生活的模仿和再現(xiàn),因為人類的社會勞動生活本身就是舞蹈最為直接、最為基本的內(nèi)容,與其它的藝術(shù)一樣,具有萌芽的文化娛樂性質(zhì)和審美作用,當(dāng)然還有明顯的物質(zhì)功利和實用價值,凸顯了它重大的社會和文化效應(yīng)。是人類思維創(chuàng)造的產(chǎn)物,其實質(zhì)是一種文化的記載方式。

當(dāng)今世界,世界經(jīng)濟已經(jīng)一體化,世界文化呈現(xiàn)出愈加紛繁多彩的多元化發(fā)展趨勢,這必然也引發(fā)當(dāng)今舞蹈文化的多元化形成和傳承方式。無論歷史如何變遷,時代怎樣發(fā)展,舞蹈創(chuàng)作的形式發(fā)生千姿百態(tài)的變化,中國民族舞蹈文化的傳承是必須的,保存民族特色是第一位的。民族舞蹈作為生命力最頑強的舞蹈形式之一,在當(dāng)代社會文化紛紜復(fù)雜,各種文化激蕩沖撞的今天保持冷靜的理性思考力度,要在各種時髦的舞蹈現(xiàn)象面前盡全力保持一份對民族文化傳承的理性思考。盡管現(xiàn)在是一個民族形態(tài)在不斷發(fā)展變化,現(xiàn)代化迅速擴展致使傳承機制受阻,傳載功能處于游離整合的階段狀態(tài)。但只要用心關(guān)注有生命力的舞蹈文化,相信我們就能從中獲取原始與自然的文化積淀,進而達到傳承舞蹈文化的目的。

舞蹈是人類凈化的印記,更是人類文化的存儲。身為舞蹈藝術(shù)文化傳播者的我們肩負著承前啟后的文化創(chuàng)造和傳播的神圣職責(zé),舞蹈作品作為繼承民族文化的歷史現(xiàn)象存在,創(chuàng)作必須牢牢把握住本民族文化特征精髓。舞蹈創(chuàng)作會不斷探索,在求新、求變中獲得創(chuàng)新。作為創(chuàng)作作品,是要與時代結(jié)合,有適度突破,但在這之前有一個前提,就是無論怎樣變化都不能改變傳統(tǒng),改變民族文化的內(nèi)涵。因為它關(guān)系到作品的民族屬性問題,是否能被人民群眾接受。開拓民族舞蹈創(chuàng)作文化領(lǐng)域,揚起具有中國民族特色的舞蹈文化創(chuàng)作的風(fēng)帆,這正是歷史賦予我們的共同使命,也是中國民族舞蹈創(chuàng)作的價值及其真正意義之所在。

舞蹈是社會歷史真實文化的載體,這個特性體現(xiàn)在每一個歷史階段。它以其自身特有的方式保存積淀了不同歷史階段的文化因素。可見無論在歷代還是當(dāng)代,多元的文化總是永恒地伴隨人類的步伐而前進,并且真實的記錄著人類創(chuàng)造的文明,其中包括舞蹈文化在內(nèi)的民間文化也在生生不息、代代相傳。

參考文獻:

[1]尹宏.舞蹈的社會審美作用.遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版).2004(3).

[2]趙琿.淺談舞蹈教育在幼兒素質(zhì)教育中的作用.肇慶學(xué)院學(xué)報.2001(3).

[3]袁莉茹.小型民族民間舞蹈的創(chuàng)作.藝海.2005(2).

[4]黃明珠.論舞蹈學(xué)習(xí)活動中的思維作用與思維能力培養(yǎng).福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2003(6).

[5]劉春.數(shù)字化舞蹈.藝術(shù)評論.2004(5).