李 響

摘要:現代設計是一個很廣泛的名詞,它是現代社會經濟和現代市場的綜合,不同的社會,會產生不同的經濟體制,而不同的經濟體制也給設計帶來不同的設計體制?，F代設計包含有很多方面,概括起來大致有:現代建筑設計、現代平面設計、現代工業(yè)設計、現代服裝設計等等。那么,我就從現代建筑設計中的景觀設計中談一些我國造園藝術對當代設計的影響。

關鍵詞:現代設計 造園藝術 和諧

中圖分類號:TU986.1 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)14-

隨著社會的不斷進步,科技的不斷發(fā)展,設計的不斷創(chuàng)新,伴隨著這些明目張膽的進步、發(fā)展、創(chuàng)新,全球化的環(huán)境問題已經岌岌可危,人與自然的對抗也即日可待,我國的經濟發(fā)展也在迅猛發(fā)展,所有的這一切,都值得我們思考,而建設和諧社會也已經成為我國現階段發(fā)展宗旨,人與人之間需要和諧,物與物之間需要和諧,環(huán)境與環(huán)境之間也需要和諧。人與自然之間是相依相存的,人類需要大自然的給予,大自然需要人類的安撫,所以人與自然之間的關系應該是和諧共存、協調發(fā)展并互相依存的關系。

我國的造園藝術,可以被稱之為世界園林之母,造園藝術的許多設計原理都出自我國,并且,世界上最優(yōu)秀的園林實體也都在我國,可謂當之不愧了。我國的園林建造中,所體現的那種不規(guī)則的美,以及那貼近大自然的神韻,是其他國家所不能模仿,也不能理解的,和他們的規(guī)則造型,以及那高高在上的神韻的對比之下,我國造園藝術可以說是人工制作的自然精品。

發(fā)展至今,我國造園藝術已經有3000多年的歷史,從古老的囿,苑,一直到現在的園林,經歷了數千年的滄桑變化,而在這其中的某些造園思想確頑固的存活了下來,一直沿至至今,被我們一次又一次的提及,效仿,鞏固,延續(xù)。

先秦時期是我國的啟蒙時期,也是中華民族文化的孕育時期,這是“自然發(fā)生的共同體的臍帶”的時代,還是一個人們構建神話社會的時期。在這個時期,崇拜自然依舊是人們的精神寄托,對大自然人們充滿了無限的好奇與尊敬,人們相信,自然是至高無上的,沒有人想要違背它,這種思想對我國以后的造園藝術產生了深遠的阿影響。

秦漢時期我國第一個專制主義統一帝國秦王朝建立,雖然這是一個比較短暫的時期,但是他是我國第一個造圓的高潮,雖然還部完善,但是“一池三山”的山水體系格局在這個時期被提出,這一思想貫穿了我過造圓藝術的山水體系格局的發(fā)展。并且這個時期與先秦的完全崇拜自然相比,也就是在人們完全尊重自然的這個時期過后,人們逐漸開始模仿自然,人們開始有了對美的追求,同時,把自己認為好的自然景觀用來模仿建造,進而刪除那些不美的東西,這個時期的造園藝術得到了美的升華,人們不再是僅僅的依托于自然,而更多的是模仿它來建造,也是在個時期,初步的有了“有若自然”的概念。

魏晉南北朝時期標志著中國歷史上最富有藝術精神的時代的的到來,這是我國園林發(fā)展史上最為重要的一個轉折時期,在這個時期,人們對大自然的欣賞,更多的是自然美,反璞歸真,當“有若自然”的思想不斷的延續(xù)的同時,在這個時期佛學的傳入,玄學的興起更是推動了這意思的前進,由于佛學,玄學的介入,一些名士的書卷氣更是滲透于其中,山水詩畫也就是在這個時期孕育而生的,清幽的山水詩文和瀟灑的山水畫與士人山水園相融合,受士人園林的影響,園林講究意境的創(chuàng)造,從寫實到寫意過渡,大大的提高了園林的精神境界,中國傳統園林成為詩畫藝術載體也是起源于此,同時也促成了我國最富有藝術精神的時代。

隋唐五代是我國封建社會的繁榮鼎盛時期,也就是在這個時期,各類園林個性已經有了基本雛形,其中有氣魄龐大的皇家園林,詩情畫意的士人園林,空靈靜逸的道觀園林等等,我國的園林已經了有了初步的分類體系,造園藝術已經成熟。

宋元明清是我國造園藝術的鼎盛時期,特別是在元明清時期,這也是我國園林藝術的種種世勤,在此,不但只是是追求表面的裝飾與美,更多的是為了追求內心的意趣以及其中的神韻。也就是在這個時期,我國著名造園藝術家和理論家吳江人計成在《園治》中明確提出“雖有人作,宛自天開”的思想理論。

從我國目前的造園前景來看,除以前保留下來的以蘇州園林為代表的以外,現階段所建造的并沒有很成功的例子,但是就人們現在建造園林的觀點來看,從前些年很多人提出的人定勝天的思想已經又回歸到了“天人合一”的思想,這說明人們已經認識到自然與我們的之間的聯系。已經有很多環(huán)境遭到破壞,這是我們無可挽留的,但同時還有很多未開發(fā)新環(huán)境,那么,對于那些新的自然環(huán)境我們怎么處理呢?這是我們很值得思考的問題,如果還是無謂的亂來,那么最后終會全部破,所以,對于我們現有的可開發(fā)利用的資源,我們一定要合理的開發(fā)利用,保護最原始的自然資源,不對其造成破壞,而是更加的保護它并且利用它,來達到最完美的人與自然的和諧。

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